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器型方面，假货侧重于器物造型的古拙、敦厚、笨重、秀美、玲珑、华美等差别作风举行钻研，详加阐发对照，摸清其演化纪律。仅举玉壶春瓶为例，自宋朝初创以至晚清民国，历朝均有制作，而作风却代有变迁。如清雍正时所仿明宣德青花玉壶春瓶，尽管制作精工，但别的姑置勿论，仅造型一项的玄妙悬殊亦可略见眉目。除了总体作风外，对付差别器物，还要从口、腹、底、柄、耳、颈、流、系、足以至磁器内部等各个局部加以视察，看看各期间有何异同。若能时常把玩以及丈量古瓷的器体部位，体重厚薄，熟记巨细，对付判定事情非常有利。
瓷器的知识介绍
纹饰方面，也同造型同样，拥有显着的时代特征。无论题材内容、装饰伎俩拟或者工艺技术，差别时代的纹饰均有差别的体现，成为磁器断代以及辨伪的有力依据。比方明初永宣磁器中的青料晕散以及下凹斑痕等特有征象，子女仿品都不克不及正确再现，清雍正仿永宣器，常用复笔加剧点染青花来刻意仿较宣青的结果，但因钴料差别，就无法战胜颜色漂泊的弊病。又如成化斗彩文饰中“花无阴面，叶无反侧”;画人物衣纹不加渲染，内外不分，如着单衣。这些玄妙的时代特点，每每为后代仿制者所纰漏。至于施彩工艺的演化，如成化斗彩中独具的姹紫色以及不施黑彩(用黑彩勾画轮廓线最先不该早于正德);明朝及清初红彩均为深枣皮赤色;明朝绿彩多显黄绿色;粉彩是于康熙中晚期才涌现的;此类知识必需具备。此外，纹饰图案所体现的画风以及笔法，也尤其值得注意。如后仿清前期搪瓷彩、粉彩、五彩、斗彩等器物，运笔常显拘谨、稚子、陌生、滞断，或者图案条理不清，无生动感另有的纹饰过于精致，亦足以引起咱们的猜疑。
胎釉方面，胎为骨，釉为衣。辨别胎质时，可从器足的无釉处入手，细致胎土淘炼的纯净与烧结的缜密水平。因期间淘炼要领有别，明朝曩昔较之清朝、民国，胎土中含金属杂质为多。如闻名的永宣细砂底器，露胎处可见金属天然氧化形成的黑褐色星点或者火石赤色;尔后仿清朝、民国胎体，却均因淘炼过细，没有这种氧化斑，成为假货致命的马脚。此外明朝胎体迎光透视，多显肉赤色;明成化胎体透光显牙白以及粉白色。而清朝及民国仿品则显青白色。清康熙瓷胎质纯净、精致、坚固，为清末初仿品所不克不及及;而许多日本仿中国明清磁器，其胎质烧结瓷化的水平又过高，以指轻扣，发声清越，就仿品之逼肖而言，亦成缺陷。至于辨别釉面，重要应细致视察釉质的粗细，光芒的新旧，釉层的厚薄，以及气泡的巨细以及疏密水平。比方明朝磁器釉面都显现差别水平的青白色，器足釉面与器身釉面多不同等;明初期釉面常有无色的天然开片及缩釉征象;明朝宣德的桔皮釉，与清雍正以及晚清、民国时期后仿器的小波浪纹之间，有着渺小的差异;清康熙磁器釉面拥有精密感，涌现硬亮青釉，浆白釉，并有破泡征象。种种，各自拥有典范的时代特征，对付看破伪品最具说服力。另从釉面的新旧光芒看，许多仿作者故弄玄虚，将仿品釉面作旧：土埋，打磨，药滑，茶煮，浆沱，乃至稍加损破，以示出土状。然后这些不天然的作旧光芒，决无古瓷那种年湮代远、天然形成的“酥光”征象。
末了，款识方面，历代更是千差万别。领会各代识的差别作风，可以从钻研笔法入手，然后将真假磁器款识互相对比，联合什物，重复审度字体的布局，分列的情势、题名的部位，以及款字光彩的深浅浓淡等。此外，还应细致总结统一时代早、中、晚期款识不尽相同的变化规律。
总之，辨识磁器真伪，上述前提缺一不可。同时，也要防备风声鹤唳，对于所见器物一律乱加预测。欲进步判定程度，起首应多看真品，其次也可以选出一些典范的伪作假货，经重复对照，探讨琢磨、累积履历。云云，对于磁器的真伪、年月，才气作出真知卓见的判断。
