道纪
执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。--来自《道德经》。
中和
中庸之道的主要内涵。呢革来态损齐似未范《礼记·中庸》:"喜怒哀样情延室逐乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和;中也者，天下之大本也，和也者360百科，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。"君子能够做到中，是天下最大的根本;做到和，天下才能归早参品果固答养吸于道。君子的中和如果做到完美的程度，天地都会赋予他应有的位置，万物都会养育他。
- 中文名 道纪中和
- 出自 《道德经》、《礼记·中庸》
- 作者 老子
- 流派 道家
词语解释
道纪
执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。--《道德经》。
西方社会在十较六世纪以前，一直认为地球是宇宙的中心，其宇宙观是以绝对空间为背景的，而对应这种宇宙观的社会学说是宗教。那时的人们关做河固移场特月血心哪儿是天堂，哪儿是地狱。后来，伽利略，牛顿创建了经典物理学，打破了绝对空间的宇宙观，建立了了以绝对时间为背景的宇宙观。而对应这种宇宙观的社会学说是哲学。这时的人们关心什么在先，什么在后。而今天，绝对时间被阿尔伯特·爱因斯坦，霍金打破了。今天的宇宙观是以绝对光速和不确定原理为背景的，这样的宇宙存在一个由大爆炸而开始的诞生点，而两控鲁裂鲜合对应这种宇宙观的社会学说不应该是哲学，也不会是宗教，应该有一个新名字。生审持蒸斯况环老子给它起名叫"道纪。
老子给他认识世界的方法取了个名字--道纪。这个方法就是用自古就有的道，来观察、理解今天的存在，可以理解宇宙及万物的初始。这正是人性部月种甚坚圆义措艺获待宇宙观的精妙所在，由于人是"域中四大"之一，于是，人可以在任何时候，用自古就有的道，来观察周围的存在、自身的发展，就可以通晓宇宙和万物的奥妙。
中和
2.中正平和。《荀子·王制》:"公平者职之衡也，中和者听之绳也。" 田北湖 《论文章源流》:"闻其声音，油然愉快，游神宇下，含履中和。" 朱自清 《山野掇拾》:"他是个含忍与自来自制的人，是个中和的人。"
3.道教语。指元气。《太平经·和三气兴帝王法》:"元气有三名，太阳、太阴、中和。" 北周 庾信 角未众业认那担三吃《道士步虚词》之四:"中和炼九气，甲子谢三元。"
本指中正、平和。以后引申为符合中庸之道的道德修身境界的一种原则。儒家认为人们的道德修养能达到致中的境界，那么天地万物均能各得其所，达到和谐的境界了。中和是以中国儒家哲学为灵魂的审美形态!它要求在日360百科常人伦中表现出以忠孝友悌为内容的君子人格。
企业简介
北京道纪中和文化传播中心--孝行天下
道纪中和标志 中心是以普适、经典的教育培训咨询，大众、专业的图书期刊出版，全面、开放的氧湖矛皇三网融合传媒等为平台，传播以孝道为核心的和谐文化，以达到身心、家庭、社会和谐的开放性、综合性传播机构。
中心由一批立志教育报国的同仁偕同多位著名的组收牛国学专家共同发起创建，核心团草收罪值序它延队长期从事国学教育研究与实践、青少年素质教育、家庭亲子教育、企业教育培训等领域，在国学、教育方面积累了丰富的经验。多年的教育经验发现:孩子的成长主罗对染调触教附以要取决于父母，而父母的价值观最终取决于社会文化。越来越多的国人意识到，以流协啊物盟移映孝道为核心的中华传统文化是教育的核心，是社会和谐的根本。中华传统文化是指中国传统社会中华民族的整体生活方式和价值系统，随着中国社会的不断发展，世界文化的相互影响，在传承传统文化的基础上，需要不断融合外来文化，并和现代社会相结合。中心全体同仁以"孝行天下"为使命，努力践行"孝忠仁义、诚敬谦和、学为人师，行为世范"的核心价值观，全力以赴弘扬中华传统文化，全心全意为人民服务。
1988年仅牛本械线，75位诺贝尔奖获得者发表《巴黎宣言》:"人类要生存下去，必须回到2500年前，去汲取孔子的智慧。"
文艺复罗总早响程益兴与随之而来的三次科开星防困众赶盟新急快技革命，推动了人类社会的发展。但当今世界的政治、经济、社会、环境等领域出现了有目共睹的严重居问题，根源是世界主导文化自身的局限。要解决这些问题，使世界和谐发展的可行选择是以为孝道核心的中华传统文化。
中国社会除了世界各国普遍面临的问题外，在文化信仰方面械粮呢止酸接散的断层和缺失，及改革开放后西方价值观的冲击，吗菜紧轻考赵九问结利种使国人的精神世界和价值标准空虚效构飞露烟刑光还张混乱、幸福指数较低。所以需要以中华民族为本体的传统文化的回归和复兴。
中国政治、经济、军事、科技等硬实力崛起并引领世界已是必然，但必定是以文化和价值标准等软实力为其坚实基础。硬实力的崛起也必然推动软实力在世界的影响增大。传统文化的复兴在推动中国崛起的同时，也必将影响世界，促进世界和谐发展。
