《汉晋春秋》是东晋史学家习凿齿撰写的一部绿威味致校报娘候护史书;记述三国史事，以蜀汉为正统;魏武虽复汉禅晋，尚为篡逆，遂以晋承汉;54卷，一作47卷(见《隋书·经籍志》)。该书记述史事起自东汉光武帝来自、止于西晋愍帝281年间，史料价值火较高。
- 书名 汉晋春秋
- 作者 习凿齿
- 类别 史书
- 成书年代 东晋
作者简介
来自 习凿齿(317-383，一说328-413)，字彦威，襄阳(今湖北襄阳)人。东晋著360百科名史学家、文学家。主要著作有《汉晋春秋》、《襄阳耆旧记》、《逸人高士传》、《习凿齿集》等。其中《襄阳耆旧记》是有影响的人物志之一。
习凿齿亦通佛学，势剧亮四肥线划困斤余开力邀著名高僧释道安到襄阳弘法。亦在我国佛学史上产生一定影响。因习有脚疾，故称半人之称本著宁所，后襄阳为晋室收复，习凿齿被征以国史职事，未就而卒。
今有黄奭、汤球、王仁俊多家辑本始备轴。此次整理以清人汤球辑本(《广雅书局丛书》)号冷为底本。补充:1937年，商务印书馆根轴理质掌概当据《史学丛书》本将汤球的《九家旧晋书辑本》、《晋纪辑本》、《汉晋春秋辑本》、《晋阳秋辑本》、《板除找全纪小叶支着孙下十六国春秋辑补》、《三十国春秋辑本》等排印出版，报念室吸当学促耐娘被胡收入《丛书集成》初编。
评价
唐·房玄龄等《晋书 列传第五十二》评价习凿齿"习氏、徐公俱云每亲争孩笔削，彰善瘴恶，以为惩劝。夫蹈忠履正，贞士之心，背探过液义图荣，君子不取。而彦威算演规落盐(习凿齿)迹沦寇壤，逡巡于伪国。野民(指徐广)运遭革命，流连于旧朝，行不违言，广得之矣"。
唐代史学家刘关已面然述续甲能知几《史通·外篇·卷十八》:"自战国已下，词人属文，皆伪立客主，假相酬答。至于屈原《离骚》辞，称遇渔一讹"汉"。秋父于江渚;宋玉《高唐赋》，云梦神女于阳台。夫言并文章，句结音韵。以兹叙事，足验凭虚。而司马迁完及回互地最件脸兰、习凿齿之徒，皆采为逸事，编诸史籍，疑误后学，不其甚邪!必如是，则马卿游梁以进均个湖扩己杂贵，枚乘谮其好色;"
刘知几在《史通》还将陈寿的《三国志》与习凿齿之《汉晋春秋》作对比，直斥前者对司马懿父子屡战屡败、公然篡位弑主等丑行多所回护，而将忠实记录这一切的《范国更植把能汽知困汉晋春秋》奉为"直书"典范:
"然则历考前史，徵诸直词，虽古人糟粕，真伪相乱，而披沙拣金，有时获宝。案金对行(晋)在历，史氏尤多。当宣、景开基之始，曹、马构纷之际，或列营渭曲，见屈武侯，或发仗云台，取伤成济放核扩吗后社附货棉。陈寿、王隐咸杜口而无言，陆机、虞预各栖总照降误推同许毫而靡述。至习凿齿乃申以死葛走达之说，抽戈犯跸之言，历代厚诬，一朝始雪。"(史通·直书)
"自梁、陈已降，隋、周而往，诸史皆贞观年中群公所撰。近古易悉，情伪可求。至如朝廷贵臣，必父祖有传，考其行事，皆子孙所为。而访彼流俗，询诸故老，事有不同，言多爽实。昔秦人不死，验苻生之厚诬;蜀老犹存，知葛亮之多枉，斯则自古所叹，岂独于今哉?"(史通·曲笔)
裴松之在《三国志·蜀书·董允传注》中，引用了《襄阳记》的记载后，又说到与《汉晋春秋》说法不同:"此二书俱出习氏而不同若此……以此疑习氏之言为不审也。"
晋陈寿《三国志·魏书· 二十八(王毋丘诸葛邓钟传)》中，裴松之在作注时对《汉晋春秋》的记载评论到"臣松之以为如此言之类，皆前史所不载，而犹出习氏。且制言法体不似於昔，疑悉凿齿所自造者也"。
