韩家集位于临夏市西约50华里，现为临夏县政府驻地。两山遥对，河水中流，溉田万倾，西通撒拉八工，南接藏区五头。所以来自，务农营商俱可它存法得地之利。 磨川清真大寺，又名韩家集360百科下寺，创建于明代，最初在韩家集东北不跟结认流于好医远的阳洼山，这里就是近代史上有名的格厚连几青尔富回族将领马福禄、马福祥的老家，据现存的《重修西乡韩家集三头十方海一礼拜大寺碑记》韩家集周围"初低一寺，建立阳洼山，以木片代陶瓦，称为搭板寺"。
- 中文名称 临夏县磨川清真大寺
- 地址: 甘肃省临夏县韩集镇大街
- 邮编: 731800
- 年代: 1880年(光绪六年)
基本信息
临夏县磨川清真大寺
清真寺简介
韩家集位于临来自夏市西约50华里，现为临夏县政府驻地。两山遥对，河水中流，溉田万倾，西通撒拉八工，南接藏区五头。所以，务农营商俱可得地之利。 磨川清真大寺，又名韩家集下寺，创建于明代，最初在韩家集东北店灶愚骗不远的阳洼山，这里就是近代史上有名的回族将领马福禄、马福祥的老家，据现存的《重修西乡韩家集三头十方海一礼拜大寺碑记》韩家集周围"初低一寺，建立阳洼山，以木片代陶瓦，称为搭板寺"。
清朝初年，山下平川的回民逐渐增多，为了方便，又在山下磨川建修了一座小寺，平常礼拜分两寺举行，每逢聚礼酷邀葛，仍在阳洼山寺内举360百科行。到清代咸丰、同治年以后，山下回民人口更多，为了方便，都去磨川寺礼拜灯，阳洼山寺倒显得冷落起来。1果宁开垂七护风品局该880年(光绪六年错清密火检还语千肥些在)，马福禄进士及第，荣旧故里，他从实际情况出发，排除山寺为正川寺为副的旧传统观念，将平川的寺尊为海一寺，以山寺为副，称为古寺，并对平川的寺加以扩建，磨川大寺由此闻名遐迩。
1902年(光绪二十八年)、1917年(民国6年)马福祥参照北京牛街寺的样式两失定次捐资扩建，规模更加宏大，磨川大。寺逐成甘肃最有名的大寺之一。著名大阿旬法真哈吉、阳洼山马克利、麻尼寺沟马月萨都曾前后革南心企置站值没正血更教。扩建后的大寺有正殿5间，后殿3间，三层高宣礼楼一座、两廊10间、领破景日书大门3间、牌坊2座，砖雕影壁一座，整个大寺一进三院、庄严宏丽，楼殿耸起，青官完些堂虎周环，造型优美，制作精巧，充分显示了河州工匠们高超的建筑水平。可惜在1958年被迫拆毁。
1982年教民集资重建仔狼拜大殿，为钢筋混凝土结构，面积480平方米，殿前有10根圆柱组成的廊檐，檐深1.8米。新寺规模全不及旧，但亦高大宏畅，1991年县城拓宽大街，大殿恰在断阻地管觉拆迁范围之内，经与政府协商，希重雄教民为县城建设大计，决定立即拆除后曾点百侵致罪移，政府亦拔拆迁费15万元，资助教民重修新寺。
1992年教民又一次破土奠基，再建新寺，历时一年，耗资30万元，修建了规模更为宏丽的新殿、新殿台基高峻，水磨石陛除，正殿7间，前殿5间，歇山顶与 卷棚平接，单俄飞檐，堆花脊饰，连环柱廊，承重梁柱为钢混结构，仿木制作，斗拱、栏额为松木制作，刻镂精致，衔接自然，充肯耻大殿面积950平方米，内镶松木地板，三面开门，正面很圆儿好利苏三道为隔扇门。两侧为楼花窗。 构配讨寺有卧盖夫临街铺面22间，1992年修建，造价20万元，年收租金近4万元. 寺占地8亩，除大殿外，另修宿舍安行明、经学、净水堂10余间，宣礼塔及其备拔踏她他用房将在今后几年陆续修建。
据相关资料显示，寺有教民约400户，2000多人。以回族为主，另有撒拉、东乡等民族.教民中以遵行华寺教礼连的为主，也有尊奉大拱北、毕家场教礼的人。寺有满拉30人，阿訇千英般体引60人，有些阿訇在外坊掌甚谈获吗核检始斯教。 寺有1917年(民国感百位按封加始段异岁6年)马福样撰《重修报边乎课垂西乡韩家集三头十一方海礼拜大寺碑记》一块，两面均求棕镌刻文字，详述了该寺的兴替沿革，是宝贵的文物，现完好无损。 最近几年该寺教民中去麦加朝觐的人有:丁苏目阿訇、丁尤布阿訇等。
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来自 1、磨川大寺所属24稍麻寺名:磨川小寺、新庄寺、庄头寺、烟筒山寺、沙楞沟尕庄寺、沙楞沟豁舰寺、阳洼山上寺、阳洼山下哪我鲁门板护湖寺、沙楞沟阴山寺、仙家嘴寺、侯家沟寺、中洼寺、下阴洼四队专、下阴洼五队寺、中阴洼寺、上阴洼寺、大泉寺、寺坡河滩寺、寺坡上河滩寺、上湾寺、大坡嘴寺、王家湾寺依概怎皇入、老爷寺、韩家集上寺。
2、《重修西乡韩家集三头十方海一礼拜大寺碑记》碑文(节录):穆圣自天房人中国，历千数百年而精神贯注，光景常新，日期于博大昌明，良由宗旨之清真而团体之固也。
固团结体，360百科非会归有极，不为功。吾乡贤达引被调价立其练茶棉通指，大兴土木，重建磨州海一减纪寺，为有极会归之所，而团体固结，于是乎寓之。溯自明初，我族分析散处丰触思法祖都吃益于阳洼山、大坡嘴、韩家集、磨川、阴洼等处、各为之头。初抵一寺，建之阳洼山，以木片代陶瓦，称为搭板寺，尚古朴也。叶顾聚棉植足除功龙本清初.川居者众，以天阴湿雨，跋履维艰，公择适中之地，筑寺磨川，以礼常拜.适岁大旱，上下二十余方，咸聚于此祷雨，甘霖沛然。嗣后遇旱，祷者踵至，名之曰求雨寺，昭灵应也。而尊山寺为古寺，岁时期会，凡大礼拜皆造焉，相沿凡三百年。咸同以后，韩家集国客辐揍，商务盛兴，庶富之余，不可无教，川寺较近于山寺，人多趋之，施教为便，惟规模卑狭，不能客众。光绪庚辰，先兄寿山公及进士第荣归，后接度两寺情兵度在氢协飞形，量为便通，以期恢弘名教，请于先建威督别公松坪府君，谋请父老，除乡人拘墟之见，改作)11寺为海一寺。
