洁身自爱，是汉语的一则成语，出自战国·孟轲《孟子·万章上》。
这则成语意思是保持自己纯洁，不同流合污;也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。它在句中可作谓语、宾语、定语。
- 中文名称 洁身自爱
- 拼音 jié shēn zì ài
- 近义词 洁身自好、独善其身
- 反义词 同流合污
- 出处 《孟子·万章上》
成语出处
"吾未闻枉己而正人者也来自，况辱己以正天下者乎?圣人之行不同也，或远或近，360百科或去或不去，归洁其身而已矣。"(战国·孟轲《孟千周李少子·万章上》)
标肥住然频伯状振究朝 后世据此典故提炼出"洁身自爱"这则成语。
成语故事
万章是孟子的高足，一生追随孟子，为孟子所喜爱。万章对整理里士丰、编著《孟子》一书做出了一定的贡献。在《孟子》七篇中，"万章章句"共有十八章，万章请教孟子的问题有38个之多。
有一次，万章问坚菜伯差孟子:"伊尹如何入朝做的官，有人说是伊尹设法烹制了一种羹汤，让商汤王食用，汤感觉味道好极了，伊尹就乘机用调和五味的道理说明治国之道，得到汤的赏识，被破格提拔为相。请问老师，有这事吗?"
孟子肯定地答道:"没有，没有这种事。伊尹这个人曾在有莘国的郊野耕种，非常欣赏尧舜之道。如果不合尧舜之道，不合义理的，即使以天下的财富作他的俸禄，他都不屑一顾;即使有四千匹马拴在那里，他都不看一眼。不合义理、不合尧舜之分肥足交征望热洋钢道的，一丁点也不给予别人，一丁点也不取于别人。汤曾派人礼聘他，他却安静地说:'我干吗要接受汤的礼物呢?我何不住在田里，在这里乐于尧舜之道?'汤几次三番派人去聘请他，他才完全改变游区医了态度，说:'我住在田亩之中，仅仅自己以尧舜之道为乐，何不让现在的君主成为尧舜之君?何不使现架也记右计开在的百姓成为尧舜时代的百姓?又何不让自己亲身看到尧方洲视度分激治换史亚舜盛世呢?上天生养下民，就是让先知先觉者使后知后觉者觉悟。我，是天下百姓中的先觉者，我要用尧舜之道唤醒这些下民。我不使他们觉悟，又有谁能去做呢?'在伊尹看来，天下百姓如有一个男人或一个妇人没有沾濡到尧舜的恩泽，就像夫限水早纪是自己亲手把他们推进山沟里至他耐波雷一样。他就这样把天下的重任挑在自己肩上，所以到汤那里，用讨伐夏桀，拯救万民的道理说服汤。我从没有听说过一个人可以让自己走歪门邪道而去匡正别人的;何况是亲做庖厨，先使自己遭受屈辱后去匡铁耐移色国什委衣酸正天下的!圣人的行为，可能各有不同，有的疏远当时的君主，有的亲近当时的君主，有的离开朝堂怕验房，有的留在朝堂，归根结底，都要洁身自爱，不沾染肮脏的东西。我只听说过伊尹用尧舜之道要求汤，没有听说过他切肉煲羹的事。伊尹在他的著作《伊训》中说:'上天的讨伐，最初是在夏桀的宫室里由他自己造成的，我只不过是在殷都毫邑开始筹谋罢了。'"
成语寓意
伊尹来自是传说中夏商时期的圣人，一生信奉尧舜之道。贤明的商汤王请他辅佐，他一开始拒绝，后来他认识到自己对百姓的价值，便出来辅佐商汤。一个人立身处世，做到洁身自爱是极其难得可贵的，战国时期楚国三间大夫屈原，不与贪墨之人同流合污，被人陷害遭到流放;陶渊明"不为五斗米折腰"，归隐田园;李白"安能摧眉折360百科腰事权贵"，不向权力低头;清朝于成龙清廉为官，被称为"天下第一廉吏"。放眼于历史，人们会发现，历朝历代都有坚持"善政"理想的人，他们在官场上，洁身自爱，不同流合古须污，不向人性的黑暗面屈服，洁身自爱，真正地为民着想。
《大学》里讲"修身、齐家、治国、平天下"。《孟子·尽心上》篇中说:"穷则独善其身，达则兼济天下。"一个人只有做好自己才能进一步为社会做贡献，做好自己也就是要做到洁身自爱，注重修养自身，在生活中，不与恶者同流合污，不向黑恶在系河甲贵核住之皇势力低头。
成语运用
成文用法
"洁身自爱"指保持自身纯洁，不同流合污;也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。这则成语在句子中一般祖湖书充伟氢征见质铁功作谓语、宾语、定语。
运用示例
巴金《寒夜》二八片州山科孙右按增:"纵为生活所迫，不得不按时上班，也当洁身自爱，不与人样袁货群阳误海呀材同桌进食，同杯用茶，以免传布病菌，贻害他人。"
