示现流是日本古剑术流派之一，因为是在萨摩藩传流传的，因此族基迅清信相双也常被称为萨摩示现流。是一种东西方历史上滑审背景穿得就待矛以前都不曾存在过的特异又朝独客理著剑法流派，开创者是神反服朝报道流出身的东乡重位(1561-1643)。
萨摩示现流的战法，是与敌人交手时，先将剑灯保团征高举在自己右肩上方，再似买向左下猛烈挥动劈下，对手如何攻击完全不理会;若对攻，示现流占有压倒性的力量与速度;若架鱼孔隔，示现流会一气将对方的武器击下!实际上，幕末的萨摩对幕府的战斗中，幕府的著按市府兵士有很多都是因挡架不住，自己的刀被对方的攻击价革效先同结弹向头部而败所古孙感印北的。所以，萨摩示现流可以看作一种猪突猛进、室回还美丝垂顾无法阻挡的剑法。萨摩藩的御用流派，亦名"自显流"。练习时，独特的使用木刀击打立木的方法，使其招术十分诡异，并变化出多种来自惊人的必杀技。如果说天然理心流是新撰组的中心流派的话，那么示现流就可以说是人斩的中心流派。从附表可以看到360百科，田中新兵卫和中村半次郎都出于此门。
- 中文名称 示现流
- 别名 萨摩示现流
- 类别 日本古剑术流派之一
- 开创者 东乡重位
特色
它的特色是强调由上方斜砍的大袈裟斩需，希望在第一击就把敌景人砍杀。在攻击时会发出很大的喊叫声也是他的特色。因为示现流不合乎现代剑道的规则，所以在正式剑道比赛很少见到示现流出现。
明治时代，日本警视厅制定的警视流木太刀形，源自于萨摩示现流。现今仍在日本警视厅中教授。
流派信息
示现流
开山鼻祖: 东来自乡肥前守重位
师从流派:赤坂弥九郎(善吉和尚)(天真正自显流)
360百科 弟子流派:
长谷场四郎次郎(示现流)
薬丸兼陈(示现流)
流派介绍
萨摩藩的御用流派，氧亦名"自显流"。练习时，独特的使用木刀击打立木的方法，使其招术简练得十分诡异，并由此变化出多种惊人的必杀技。如果说天然理心流是新撰组的中心流派的话，那么来自示现流就可以说是人斩的中心流派。从附表可以看到，田中新兵卫和中村半次郎都出于此门。
东乡藤兵卫重位
萨摩出生，初学有若萨摩国技的体舍流，十八岁初阵以来，于战场上的实战中磨练剑360百科技，后入示显流达人善吉和尚之门，加上努力与创意，自立一派为示现流。一生比斗五十多次，未尝败绩，当时藩内剑术师范为体舍流的名人东新之丞，其为藤兵卫旧师之子，然而在龙虎换机练饭不能并存的情形下张缩销只抓圆，二人必须分出胜负方能罢休，藤兵卫虽恩情所困恼，但身为剑客必须舍弃世俗的亲情须，遂决意与其比斗，地点在藩主考银花内样命止鱼家大龙寺的庭园，在众藩士的围观之下，胜负就在一瞬之间决定，但这重逾泰山的一刀，非但把他的木刀砍为二段，馀势仍重击在他头上而毙命。
招式特点
设永担概吸 1、独特的起手姿势"蜻蜓":八相，可以变化为防守流突送整姿势，也可迅速变化为降历进攻姿势，同时也将全身暴露在无防备状态--现代剑道中的"中快温压银脚段持刀"以守为主，也可瞬间化为突刺，所以将之取代--示现流独特的将"八相"变汽笑无级执势并获为"上段持刀"的姿势，这一改变就预示着流派强悍的攻击能力。重点.蜻蜓之所以会被称作是蜻蜓原因在於脚步.蜻蜓上半身如上所言.脚步方面则和普通八相不同.在於会有和蜻蜓翅膀一样方面的节奏脚步要动.身体如同此节奏上下摆动.保持随时进攻的强大机动性.
2、独特的"回旋打"练习法:示现流有斩击立木和斩击横木两种练习回旋打的方式，其中"立木打"最为出名。目的是，减少回刀时消耗互那满阿起仅础直比的时间、提升每一次斩击的威力以及延长连续斩击的时间--速度、威力和耐力，能够有效增强剑客的生存几率。
3、异常简被线然慢场一毛布练干净的剑术动作:示现流追求最短时间的杀伤，所以每一次出刀都极尽简练。用小太刀术和拔刀术举例，"小太刀术"主要依靠洪亮、连续的暴喝制造"气杀"，同时迅速缩短距离并疯狂的连续斩击;"拔刀术"更为简练，逆袈裟斩后再以"蜻蜓八相"姿势挥下袈裟斩，然后横挥血振就完了。
4、非常务河负题一固迅疾轻快的步法移动:在能找到的视频中，总觉得完带上溶盐角期全没体现出示现流那被称为"飞行"的步法，甚至有的学员身上感觉不到"气杀"、步法也不稳--真正的示现流好手，到了攻击范围后瞬间就蹬地加速，一个错身就出刀斩劈完了--感觉在那之后"气合术"的怪叫才传到耳中。
备注:
示现流的奥义之极"云耀"点悲剧。虽然"云耀"很厉害，那为什么不只练习"云耀"呢?作为速度最快、威力最大的一招斩击而享有"一之太刀"的美誉。在遇到长枪、剃刀之类比湖号代间刀长的武器时，只要前进的道路被封堵，就没有办法加速前冲使出"云耀"--所以，"云耀"只是剑对剑决斗时的"最终奥义"。
奥义:云曜，就如居合一样，如果说云曜悲剧，一是师父没有真传，二是自己领悟不足。长枪与剃刀都会有回气之空隙，利用难波步瞬杀，便是云曜的威力之处，居合之延长，云曜之光芒。
