1989年发行的专辑《牧神赞歌》。
- 中文名称 牧神赞歌
- 外文名称 India: Gita Govinda
- 发行时间 1989年
- 资源格式 MP3
专辑介绍
专辑中文名: 印度:古代诗剧--牧神赞歌
《牧汽者茶室落级神时敌耐神赞歌》海报 歌曲来历
Gita Govinda的传说是印度神话的一个分支。它讲述牧神克里希那(k量异缺rishna)青年时代的爱情故事。克里希那是印度的一个大神，又被称为"黑天"(the dark god)。关于克里希那，其源头要来自从传说印度教三神合一的观念说起。早期印度宗教便有三神组合的概念，后来发展出了最重要的组合:梵天(Brahma)、湿婆(Shiva)和毗湿奴(Vishnu)。
和早期神话抽象的观念大相径庭的是，这个时期的组合仅有名义上的"合一"，实质则是各有各的独立人格象征。梵天作为根本性的万有之神，是早期神话观念的一个360百科延续，但是综合印度各种神话来看，他的能力和地位都远不如湿婆和毗湿奴。比如有的信徒认为究易顾移河未视级梵天承认湿婆的能力远高于他。而又有传说认为梵天生于毗湿奴肚脐的一朵莲花云云(我以为梵天的地位，颇衡沙便有些玉皇大帝的风范哈哈)。相比之下，湿婆无疑是印度最受欢迎的主神之一，他也是一个法力无边的战神，但是毗湿奴的信徒认为湿婆曾承认毗湿奴是自己的主人(因为当时湿婆已被毗湿奴掐住了咽喉)。最后来看看毗湿奴，他在雅利安早期的吠陀神话中只是一个很低端的神，但在印度教神话里，他被赋予创缩二顾亚某造者的角色，三神合一的主体。与梵天的高傲和湿婆的强力所不同，毗湿奴的个性仁慈，这也是他作为保护之神的原因所在。关于毗湿奴及门独检地低可最著名的说法就是他有十个化身，而关于他的神话实际上也多半是他化身的神话。这些化身中兴加，以第七化身罗摩(史诗《罗摩衍那》的主角)和第八化身克里希那最为出名。题从某种意义上说，克里希纳同样是保护神的代名词，尽管他也法力无边，但他总是去给交战双方调停。
这样，我们终于可以说说Gita Govinda的主题了。
Gita Govinda，首迅士架资请候探封银先是爱情故事。克里希纳年轻时候十分俊秀迷人，女人都希望献身于他。在一个著名的传说中，他诱惑了一活进群在河里洗澡的女子。其中一个叫拉达(Radha)的女子被他选中。然而，克里希纳风流成性，他仍旧不断去和其他女人调情。Gita Govinda就是在描述两人之间不断的猜忌、等待呢指无德整、背叛、虔诚、复合等情欲生活中层层展开，堪称印度古代爱情传说的集大示杂育既两晚成者。按照神话，克里希那总共有16108个老婆，每一个都得到他完美的宠幸。然而没有一个能像拉达余这样受到如此多的文学关注。Gita Govinda传说古已有之，但在800多年前由诗人Jayadeva谱写成诗剧之后，才真正广泛的流传开来。由于将拉达描绘成对爱情忠贞宪原验觉科型语河唱不渝的信徒，其境界为世人称颂，Jayadeva的Gita Govinda诗剧在11-15世日属纪的恒迦王朝极度流行，在Orissa地区(今Orissa邦)的神庙里常由年轻的女性舞者演出。后来还出现了Radhakrishna一词，用以指代这种虔诚的爱的精神。
Oriss球余背造最远士毫克社a邦位于印度中部正东，其音乐兼有南北印度的风格。该地区文化生活异常丰富，艺术种类繁多印绝际越此按事，音乐舞蹈绘画建筑各为所用水乳交融。而这一切都基于当地人对宗教的狂热，他们相信艺术是使人的精神境界升华的最佳途径。因此各种艺术活动也多在古老的神庙里举行。Orissa邦的普里地区，其Jagannath神庙是印度最著名的克里希纳神庙，供奉着永轮奏黑前余同再北鸡克里希那神像(注，Jagannath是克里希那的梵文名)。
本唱片由AUVIDS公司旗下的ETHNIC厂牌出品，主要表演者(歌者)Raghunath Panigrahi是Orissa地区的Gita Govinda诗剧主要传人之一。诗剧的器乐部分主要是横笛，这是克里希那御用的乐器(作为牧神，克里希那的形象常伴随着牛群和笛子)。西塔琴是另一种伴奏乐器，节奏用的是古老的Pakhawj双头鼓而不是Tabla，显示出Gita Govinda诗剧久远的年代特征。
(封面题解:信仰图。毗湿奴的十个化身，当中是普里地区独有的克里希那神像。按照Orissa本地说法，克里希那的哥哥才是毗湿奴第八化身，克里希那本应是第九化身，旦由于克里希那和毗湿奴二位一体，第九化身由佛陀代替(真是折腾啊)。)
专辑曲目
CD1:
PROLOGUE
01. The vision of the clouds [2:43]
ACT I
02.Praise to the Ten Emissaries of the Lord of Love [8:41]
03. Praise to the Lord of Love [4:19]
04. Solitary Radha now roaming in the forest [7:41]
05. Go Radha and join your Lord at the Spring festival [7:27]
ACT II
06. Radha in gloom [5:27]
07. The day when Love came to awake the pair of birds on the bosom of Radha [8:18]
ACT III
08. Krishna's plight to have neglected Radha [8:14]
ACT IV
09. Radha's messgenger to Krishna [7:41]
CD2:
01. She feels even her necklace too heavy on her breasts [5:24]
ACT V
02. How miserable he feels without you O Radha [5:31]
03. He is pouring out your honeyed name with the notes of his flute [6:29]
ACT VI
04. She prays you to come and see her O Lord [6:37]
ACT VII
05. Why does he not come as yet [7:52]
06. Who is she busy now flirting with him [5:56]
07. Why should he deprive me of his presence [5:33]
08. How can she bear his radiance [4:04]
ACT VIII
09. Krishna at the feet of Radha [10:05]
CD3:
ACT IX
01. Counsel to Radha [4:54]
ACT X
02. Quench me with the nectar of your lips! [7:56]
ACT XI
03. Radha on the bed of fresh leaves [5:32]
04. Frail like a flower among flowers [5:00]
05. The Slave of Radha's Love [7:36]
ACT XII
06. Revive, O Radha, my ensnared heart! [8:42]
07. The Feast of Love [6:17]
EPILOGUE
08. Hymn to Sarasvati [2:16]
