吴莉苇，女， 中国人民大学国学院教师，副教授。
- 中文名称 吴莉苇
- 国籍 中国
- 民族 汉族
- 出生日期 1975年11月
- 职业 教师
个人经历
1993年-来自1997年，就读南开大学管理学系经济信息管理360百科专业，获经济学学士学位。1997年-2000年，就读南开大学历史学系专门史专业中西文化关系史方向，获历史学硕士学位，学位论文《柏格森哲学在中国的传播(1915-1927)》(指导师争损热胡督补力教师张国刚教授)。
照末倍在办公室 20学00年-2003年，就读南开大学历史学院专门史专业中西文化关系那兴响史方向，获历史学博士学位，学位论文《当诺亚方舟遭遇伏羲神农--启蒙时代欧洲的中国上古史论争》(指导教师张国刚教授)
2003年7月-2003年10月，任教南开大学经济学系。
2003年10月-2005年9月，任北京大学历史系博士后研究人员。
2003年12月-2004年2月，任柏林自由大学访问学者。
2005年9月至浓齐着今，中国人民大学国学院教师
2006年6月，晋升副教授扩预证四京蒸适其件仅职称
学术编年
论文
吴莉苇:《史学研究中的后现代云例娘眼皇突树棉训形取向──从几部论著看后现****论在史学研究中的利弊》，刊《史学理论研究》(CSSCI)，2000年第2期(2000慢刻校福.4.)，页120-132。
吴莉苇:《从传教士到粒厚编吃化跟谓即落好哥东方学家--据文献传播看欧调商端你极请毫术西洲汉学史上一次重大转变殖低》，刊《华林》第一卷，中补飞存红华书局2001年4月，页33神入极文乱9-355。
张国刚、吴莉苇:《西方理论与中国研究--从〈白银资本〉谈几点看待西方理论架构的意见》，刊《史学月刊》(CSSCI)，2002年第1期(2002.1.)，页98-106。
形参致黑针福吴莉苇:《耶稣会士傅圣泽与早期欧洲汉学》，刊《中国文化研究》(CSSCI)，2002年第3期(2002.8.)，页166-175。
吴莉苇:《史学理论的变迁与后现代史学的地位:评〈后现代与历史学中西比较〉》，刊张国刚主编:《中国社会历史评论》第4卷，商务印书馆2002问年10月，页595-603。
吴莉苇:《试析"礼仪之争"背后的权力冲突》，刊《中华文史论丛》第69辑，上海古籍出版社2002年12月，页118-13儿音距8。
张国刚、吴莉苇:《蒙元时代西方在华宗教修会》，刊《海交史研究》，2003年第1期(2003.6.)，页57-64。
张国刚、吴莉苇《礼仪之争对中国经籍西传的影响》，刊《中国社会科学》(CSSCI)，2003年第4期(2003.8.)，页190-203。
吴莉苇煤抓流将深言:《文化掩盖下的权力--"礼仪之争"中的宗教修会冲突》，刊《世界历史》(CSSCI)，2004年第3期(2004.5.)，页91-1短结煤支北美底己物减00。
吴莉苇:《明清传教士中国上古史研究探源》，刊《中国史研究》(CSSCI)，2004年第3期(2004.8.)，页137-156。
吴莉苇:《从傅圣泽看耶稣会士接受中国经典的特点》，刊北京天主教与文化研究所编:《天主教研究论辑》第一辑，宗教文化出版社，2004年9月，页145-158。
吴莉苇:《比较研究中的陷阱--评劳拉·霍斯泰特勒的〈清朝殖民地事业〉》，刊《史学月刊》(CSSCI)2005年第6期(2005.6.)，页83-92。中国人民大学书报资料中心"复印报刊资料"《历史学》2005年第12期全文转载，页25-35。
吴莉苇:《明清传教士对〈山海经〉的解读》，《中国历史地理论丛》(CSSCI)，2005年第3辑(2005.7.)，页117-126。
吴莉苇:《17-18世纪中国上古编年史与圣经编年史的冲突与调和》，北京天主教与文化研究所编:《天主教研究论辑》第二辑，宗教文化出版社2005年10月，页354-377。
吴莉苇:《试论文化交流中的误读与创造》，《清华大学学报》(哲社版)(CSSCI)，2006年第2期(2006.3.)，页63-70。
专著
张国刚、吴莉苇等著:《明清传教士与欧洲汉学》，中国社会科学出版社2001年5月，本人撰述内容:页32-226。
张国刚主编:《中国学术史》(撰写第八章)，上海东方出版中心2002年7月，本人撰述内容:页558-623。
吴莉苇:《当诺亚方舟遭遇伏羲神农--启蒙时代欧洲的中国上古史论争》，"新生代学人文丛"，中国人民大学出版社2005年1月。
张国刚、吴莉苇:《中西文化关系史》(教材)，高教出版社2006年5月。
张国刚、吴莉苇:《启蒙时代欧洲的中国观--一个历史的巡礼与反思》，上海古籍出版社2006年7月。
译文和译著
[美]范德(EdwardL.Farmer)著、吴莉苇译:《图绘明代中国:明代方志插图研究》(PicturingMingChina:AStudyofMingDynastyGazetteerIllustrations)，刊张国刚主编:《中国社会历史评论》第2卷，天津古籍出版社2000年4月，页1-12。
[丹麦]李来福(LeifLittrup)著，吴莉苇译:《地方通史撰写的反思──以〈山东通史·明清卷〉为例》(ReflectionsonprovincialhistorywritingasexemplifiedintheMing-Qingvolumeofthe1994Shandongtongshi)，刊张国刚主编:《中国社会历史评论》第2卷，天津古籍出版社2000年4月，页493-499。
[美]王国斌著，于丹、孙丽莹译，吴莉苇校:《中国之政治经济区》(ZonesofChinesePoliticalEcomomy)，刊张国刚主编:《中国社会历史评论》第2卷，天津古籍出版社2000年4月，页247-254。
[美]孟德卫(D.E.Mungello)著，吴莉苇译:《中国礼仪之争研究概述》(AnIntroductiontoTheChineseRitesControversy)，刊任继愈主编:《国际汉学》第五辑，大象出版社2000年6月，页203-216。
[日]黎德机(KurtW.Radtke)著，吴莉苇译:《全球化以外──20世纪中国的个人和社会》(BeyondGlobalisation.TheindividualandsocietyintwentiethcenturyChina)，刊南开大学近代中国研究中心、南开大学历史学院编:《近代中国社会、政治与思潮》，天津人民出版社2000年12月，页151-166。
[美]费正清(JohnK.Fairbank)著、吴莉苇译:《新教传教士著作在中国文化史上的地位》，刊任继愈主编:《国际汉学》第九辑，大象出版社2003年9月，页119-131。
[美]余英时(YuYing-Shih)著、吴莉苇译:《中国史学思想反思》('ReflectiononChineseHistoricalThinking',inWesternHistoricalThinking:AnInterculturalDebate,ed.byJornRusen,NewYork2002.)，刊陈恒主编:《历史与当下》，上海三联书店2004年。
[德]柯拉妮(ClaudiavonCollani)著、吴莉苇译:《喀巴拉在中国》('CabbalainChina',inRomanMalekedit,FromKaifeng…toShanghai:JewsinChina,Nettetal:2000)，刊《清史译丛》，第三辑，中国人民大学出版社，伍安祖(On-choNg)著、吴莉苇译:《清代思想的张力:17-18世纪中国思想中的"历史决定论"》('ATensioninCh'ingThought:"Historicism"inSeventeenth-andEighteenth-CenturyChineseThought',inJournaloftheHistoryofIdeas,Volume54,Issue4[Oct.,1993])，刊陈恒主编:《新史学》，第三辑，大象出版社2005年即刊。
[美]魏若望(JohnW.Witek)著、吴莉苇译:《耶稣会士傅圣泽神甫(1665-1741)传:索隐派思想在中国及欧洲》(ControversialIdeasinChinaandinEurope:ABiographyofJean-FrancoisFoucquet,S.J.，Rome，1982)，40万字，国家清史编纂委员会"编译丛刊"项目，大象出版社2006年4月。
