含章，包藏美质。出自《周易·坤卦》:"六三，含章可贞。或者从王事，无成有终。"《易传》:"含章可贞;以时发也。或从王事，知海妒高光大也。"《周来自易正义》孔颖达疏注:"含，藏也。章，美也。"含章可贞，以时发也。意即:有美德而360百科不显耀，怀才华而不显露，含蓄处世，藏善，以待时机施展自己。
- 中文名称 含章
- 拼音 hán zhāng
- 注音 ㄏㄢˊ ㄓㄤ
- 出处 《周易》
出处简介
《周易·坤卦》:"六三，含章可贞，或从王来自事，无成有终。"
涵义
- 包藏美质。(《周易正义》:"含，藏也。章，美也。")
- 有德而不显，怀才而不露。(《直围预易传》:"含章可贞;以时发也。或从王事，知光大也。")
- 行文含有文采和美质。(《三国志·魏志·管宁传》:"含章素质，冰絜渊清。"《文心雕龙·征圣》:"乃含章之玉牒，秉文之金科矣。")
- 指汉代宫殿，含章宫。(张衡《西京赋》:"麒麟朱360百科鸟，龙兴含章。")
- 魏文帝曹丕所铸宝刀名。(三国《典论》:"魏太子丕造百辟宝刀三，……其二采似丹霞，要取压科市声征零乐示名曰"含章"。)
历核史引用
周《易·来自坤》
六三，含章可贞，或从王事，无成有终。
译文:含蓄地处事，保持住美好的德行。如果参与政务，即使没有战绩，但结局却很好。释义:乾卦变到三爻，全卦成否卦，360百科下卦已成为坤，坤为文，文即章，故言"章"。试城再攻才干下卦为内卦，文采在内卦，故言"含章"。六三阴爻候事没几庆叶丰处阳位，阴之中包含阳在内，有半动半静的特点。文而成章，本是外露之物，却含晦章美，即是说坤格人利建主架阻病内含阳刚美质，含蓄地处世，这样做"可贞"，可以带套传营群木波情保持仁信的美德，这是指坤格人以型曾含蓄的语言和行为处世。乾为君，下坤为臣，乾刚坤传迫固式降那座柔，故言"或从王事"。乾的九三是"终日乾乾"，要格外努力;坤的六三是"含章可贞"，就是说，坤卦人有美德而不显耀，"或从王事，无成有五手掉终"，如果去从事政治事务，《象辞》说:"胸怀才华而不显露"，是要把握时机才发挥，"如果辅佐君主"，必能大显身手，一展抱负。
战国 · 《易传》
含章可贞，以时发也。或从王呀配飞船半事，知光大也。
译差回义训压事状未战文:有美德而不显耀，怀才华而不显露，藏善，以待时机施真够屋展自己。如果去从事听范五也话甲政治事务，必能大显身手，一展抱负。
释义:唐代鸿儒孔颖达自连粮括但顺夫型态根象注解:章，美也。
两汉 · 张衡《西京赋》
麒麟朱鸟，龙兴含章。
释义:含章殿，宫殿名。
三国 · 曹丕 《典论》
魏太子丕造百辟宝刀三，其一长四尺三寸六分，重三斤六两，文似灵担告龟，名曰"灵宝"。其二采似丹子后片次苦显层品素霞，名曰"含章"，长四油正船方酒有种映尺四寸三分，重三斤十两。其三鉴动似崩霜，刀身剑铗，名曰"素质"，长四尺三寸，重二斤宽万国减介工旧夫形按外九两。又造百辟露陌刀一，长三尺二寸，重二斤二两，状似龙文，名曰"龙鳞"。
范文澜注:" 魏曹丕 《典论·剑铭》'余好击剑……以为宝器九。剑三:一曰飞景，二曰流采，三曰华锋。刀三:一曰灵宝，二曰含章，三曰素质。匕首二:一曰清刚，二曰扬文。灵陌刀一:曰龙鳞。因姿定名，以铭其柎。'"
南朝 · 梁 · 刘勰 《文心雕龙·铭箴》:" 魏文九宝，器利辞钝。"
此处指魏文帝曹丕的宝刀之一。
晋 · 《三国志·魏志·管宁传》
含章素质，冰絜渊清。
释义:絜，<书>同"洁"。(洁的异体字)
南朝 · 梁 ·刘勰《文心雕龙·原道》
仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪既生矣。
译文:天上看到光辉的景象，地上看到绚丽的风光;天地确定了高和低的位置，构成了宇宙间的两种主体。释义:《原道》是《文心雕龙》的第一篇。本篇主要论述刘勰对文学的基本观点:文原于道。"原"是本，"道"是"自然之道";"原道"，就是文本于"自然之道"。所谓"自然之道"，刘勰是用以指宇宙间万事万物的自然规律。他认为日月山川、龙凤虎豹、云霞草木，从物到人，都是有其物必有其形，有其形则有其自然形成之美。这种自然美，刘勰叫做"道之文"。从这种观点出发，刘勰主张文学作品应有动人的文采，强调艺术技巧;但又反对当时过分雕琢的形式主义创作倾向，因为这样的作品违反了"自然之道"。这就是刘勰论文要首标"原道"的主要原因。
南朝 · 梁 ·刘勰《文心雕龙·征圣》
然则志足而言文，情信而辞巧，乃含章之玉牒，秉文之金科矣。
译文:由此可见，思想要充实而语言要有文采，情感要真诚而文辞要巧妙，这就是写作的基本法则。
南朝 · 梁 ·刘勰《文心雕龙·时序》
至明帝纂戎，制诗度曲，征篇章之士，置崇文之观，何刘群才，迭相照耀。少主相仍，唯高贵英雅，顾盼含章，动言成论。
译文:不过虽然晋代帝王不重视创作，作家却出现了不少:张华动笔就写成佳篇，左思挥墨就成了杰作，潘岳和夏侯湛有"一对璧玉"的美称，陆机和陆云有"两位才子"的佳誉;此外如应贞、傅玄、张载、张协、张亢、孙楚、挚虞、成公绥等人，写的作品都是文采动人，韵味华美。
太祖以圣武膺箓，世祖以睿文纂业，文帝以贰离含章，高宗以上哲兴运，并文明自天，缉熙景祚。
译文:南朝宋武帝喜爱文学，文帝也颇好文雅;孝武帝很有才华，文采丰富。明帝以后，文坛渐衰。
唐 · 白居易《玉水记方流》
良璞含章久，寒泉彻底幽。
释义:璞，蕴藏有玉的石头。
唐 ·柳宗元 《唐故衡州刺史东平吕君诔》
进於礼司，奋藻含章。
宋 ·黄庭坚《书幽芳亭记》
兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也。
译文:兰花虽然含着香味形状美好，但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹来，他的香气芬芳，远近皆知，这就是所说的藏善以待时机施展自己。
宋 ·司马光 《体要疏》
夫岂皆习见成俗以为当然，其亦有含章怀宝，待唱而发者也。
明 ·《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》
兵部右侍郎兼都察院右佥都御史袁可立妻累封宜人宋氏，禀柔成性，蕴粹含章。
