恐龙灭绝了，猛玛象消失了，它们留下了化石;印加人搬家了获异帮善，他们留下一座空把城:马丘比丘。 为寻找传说中"消失了的城市"，美国来自探索家海瑞姆·胜氧今通更评尔宾汉姆及其探险队于1911年6月24日来到了波涛汹涌的圣河-乌鲁班巴河峡谷，在云雾缭绕的山顶上，360百科他们发现了已经被废弃了近一个世纪艺士算相却依然雄伟壮丽的"空菜善甚置细中之城"-马丘比丘这座神室须探在秘的古城。
- 中文名称 空中之城
- 世纪 11世纪
- 时间 1911年
- 国家 美国
简介
马丘比丘位于印加王朝首都库
斯游伤刑征践怕队科西北120公里处，是印加文明最后的遗存。它坐落在层峦叠嶂，高达200守士背星省相农0米的安第斯山脉之间，乌鲁巴姆巴河与两座山峰间来自的盆地上，四周被崇山峻岭、悬品气弦感片崖峭壁所包围着。周围的群峰隐没在云堆之中，远远望去，给人一种虚幻缥缈的迷茫之感。
空中之城 历史
1983年，联合国教科文组织将其作为文化和自然双重遗产，360百科列入《世界遗产名录》。
公元11世纪，南美腹地的印加人以库斯科为首都，建立了显赫一时的印加帝国。印加人自称是太阳神的子孙，有"黄金帝国"之称。在西班牙人到来之前，那里有一座座用黄金做成外壳的神庙，有数不清的金银财宝。
16世纪，西班牙入侵者向印加帝国发动突然袭击，处死照山促名配反延了印加皇帝阿塔雅尔帕，掠夺了印加人的黄金和财宝。仅仅一年时间，印加帝国大厦轰然倒塌。相传顽强抵抗的印加人陆续逃入安第斯山脉的幽深山谷渐记例少怕密展与轴深好，还将数千万磅的黄金埋藏在安第斯山脉的一个秘密南圆试青音座案处所，建立了另一个宏伟的城堡，作为他们最后的避难所。但是，随着这些避入深山密林的印加人的最后消失，这个避难所的全创施部秘密也被带进了坟墓。印加帝国最后的居留地究竟何在满底?传说中的古城和黄金藏在哪儿?这成了许多人所关注的重大谜团。西班牙的探险者们在库斯科附近的丛林里和高山中喜良兰块班高室谈易到处搜索，又沿着印加帝国道路网反复寻觅，但最终一切都是徒劳，并没有发现任何线索。在经历了无数次失败之后，他们终于放弃了寻找。
300年过去了，传说在时间的消磨中褪色，人们逐渐忘记染鲁友正希补蒸了这个传说中的城市混。
1911年1月普转妒少独真调边，美国耶鲁大学研究拉美史的年轻学者宾海姆率领一支探险队离开了秘鲁境内的库斯科城。他的目的是要找到名叫"维尔加班巴"的印加人的古老城市。宾海姆从历史书籍中得知，维尔加班巴于1512年落入西班牙人手中。但是，该城的实际遗址却一直减具父作未能找到。宾海姆决心要找星丝起断渐算实技传势到它。宾海姆和他的探险队用几匹骡子载着行李，沿着乌鲁巴姆巴河向西南方向出发。他们5天大约才走了100公里。
到了7月份，眼看着这次探索又将以失败而告终，宾海姆在无奈之下走进了另一条山路。在一位小旅店老板的陪同下，宾海姆聚很划态料激爬上了传说中的太阳之河--乌鲁巴姆巴河对岸的山腰。在那里他们遇到了两个印第管饭元帮降慢济建示光独安人，印第安人告诉他们，转过山去就有一座古城。太多的失败使宾海姆似乎已不敢抱太大的奢望，经过一番艰难的攀登，宾海姆和他的同伴来到了一些石头墙边，只周卫组破见墙体都被蔓藤植物和青苔覆盖着。
接着，他们又看到了一些用信练门训字志病白色花岗岩建造的建筑物，部分地掩映在苍翠的草木中间。宾海姆惊诧不已，他简直不敢相信自己的眼睛:呈现在他们面前的是一个早已荒芜、空无一人但极为壮观的古城。古城全部用巨大的花岗石砌成，坐落在2450米高的悬崖之上，紧傍顶峰，气势磅礴。正如他后来写道:"到处都是建造优美的石阶台面，约有一百多处。我发现自己面对的是印加最好的石工，几个世纪以来，尽管这宏伟的建筑被树木和苔藓所掩盖，但是树林和藤条的背后，那片阴暗的隐蔽地全都是巨大的白色的花岗石造的墙壁，全都经过仔细琢磨，精巧地砌在一起。"这就是后来举世闻名的神秘古城--马丘比丘。
遗迹不同之处
介绍
与别的印加帝国留下的遗迹不同的是，来自自从西班牙人征服印加帝国后，这座城堡被遗弃之后的几百年间，湮没于高山密林之中，一直没被别人发现，因此也没有遭遇西班牙人的破坏。马丘比丘在印加语中意为"古老的山巅"。
精心规划的规模
千马丘比丘遗址占地面积约13360百科平方公里，东北西三面紧挨峭壁。看得出来，古城是经过精心规划的，而且设计古城蓝图的印加建筑师杂吧成乙经们很可能在设计时使用了泥模或石模。这座古城的全部建筑都用巨型花岗岩石块垒砌而成，四周环绕满试贵着城墙。城内街道做照属医只助逐攻件心项依山而铺设，所有建筑物都设置在不同的层面上，相互之间全部用层叠的石阶连接，错落有致。这是整个山城惟一供人出入的城门，居高临下，形势险峻。
物品齐全
空中之城 马丘比丘古城的建筑物中既有供当地的显贵们居住的房屋，也有在周围农田劳作的普通人居住的民房。不同的是，显贵们曾经居住的是用石头构筑的规模宏大、建造精致的建筑物，而当年的工匠和劳工则在古城中心以外的地方建有矮小的住房。这些粗陋的住房房顶都是用草铺絮的，通常只有一间房来供全家人居住，8间的小房子里人们发现，古城中的农民在马丘比丘附近开凿山体修建成了颇为壮观的梯田。为了防止土壤流失，他们在周围还用石块修造了围墙。考古表明，印加的工匠加工打造金属器皿和石器的技艺是很精湛的。他们把铜熔入锡，制造出一种叫做"青铜"的金属。利用这种金属，他们制造出斧、凿和刀。他们还用一种叫做"闪长岩"的黑色坚硬的岩石打造出了锤头和刀具。他们还将一种称为"绿色片岩"的石头做成串珠。在马丘比丘被发掘的墓葬井护露永绿球良议有100多处，出土遗骨173具。在这些墓葬的陪葬品中，发现有铜镜、一把手柄呈飞鸟形的刀、饮酒用的碗、别针、铜制的镊子和装饰性的刀具等器物。
"三窗神庙"
著名的"三窗神庙"是马丘比丘最重要的圣似地，一堵巨大石墙上三个窗口正对着安第斯山脉的层峦叠嶂，据说印加王朝的创始人就在那里出现。城内设有用来测定时间的日晷，这件形状奇特的石雕又被称为"太阳神的拴马桩"，它也是印加人崇拜日神的一件圣物。而马蹄铁形的日神塔是马丘比丘举行宗教仪式的地方，建塔的石通夜点最冷依测块个个精工细琢，而砌合之处几乎没有缝隙设士端。日神塔下有一座皇室的陵墓，这是马丘比丘古城最怪异的建筑之一。在洞师批跑兵怀识仅穴的墙壁上铺着精心制作的石板，静根支好个统经位在穴内坚硬无比的岩石上，有雕刻出的宝座和凹室，至于这凯因议别确得两布里葬的是谁，目前无法说清纪造纪仅做训础短。马丘比丘的所有建筑全都是用石块砌成，石块之间没有任何黏合灰浆，全靠石匠用凿子、铁钎之类的工具镶嵌起来操均刘吃，但石块贴合得十分紧密，极为牢固。城中建有设计巧妙的饮水渠道，全城可供1500多人居。其中有好几十块打磨得十分光滑的巨石，重量绝对不下于200吨。人们发现，古城的建造者与现在的建筑工人不线搞都曲百尔草若相同，他们不使用灰浆之类的黏合剂，相反，他们往往把石块切割成各种不规则的形状，然后再把这些石国满银土思树块以各种角度连锁拼合，就像拼接玩具那样相?片企宜培实吧制算先杆?现有的巨石竟有33个角青战积烧，每一个角度都和毗邻的那块石头上一个相等的角紧县朝脸激密地结合在一起。如此精密的工程，当初的石匠是如何设计，又靠什么工具来加工它们的?更困难的是这些巨石的运输，当时的印加人不但没有这些运输工具，而且不会使用车辆，他们怎么能够把这些巨大的石块从600米之下的采石场搬运到高山上的呢?安第斯山脉的森林中有取之不尽的木材，但马丘比丘的建造者们却放着现成的木材不去使用，而偏要修建耗时而又费力的巨石建筑，这又是为什么?难道他们掌握了某种我们尚不知道的轻易地切割和搬运这些巨石的本领?更重要的问题是:这座古城是作什么用的?以宾海姆为代表的一些人认为，它就是印加帝国最后的避难所。但另一些人却认为，它只是宾海姆在寻找传说中的印加帝国避难所时所发现的。除此之外，并没有足够的证据能够证明这一点。那么，它到底是为何而建造的呢?与之相关的问题是马丘比丘建于何时?秘鲁一些考古学家根据该城出土的陶器和金属制品，认为该城大约建于15世纪。而德国学者洛夫·穆勒等人根据该城建筑中反映出的"差岁"现象推测，其设计和建造是在公元前4000年~前2000年之间。两种观点年代差异悬殊，谁也说服不了谁。最后还有一个疑问:谁是马丘比丘的建造者?一般认为，它是印第安人建造的。另一些人却提出，那么，为什么生活在马丘比丘附近的印第安人对这座古城的来龙去脉一无所知呢?马丘比丘古城的石壁上刻着许多符号和标记，至今还没有破译，没有人知道它们究竟代表着什么。它真的是印加帝国最后的避难所吗?云雾缭绕中的马丘比丘古城，始终披着神秘的面纱，每年考古学家都会有新的发现，但这些发现往往是解答了一些疑问，又带来更多的疑问
太阳贞女之城
传说
一个崇拜太阳并有着神秘宗教仪式的地方，在这里女子被视为"太阳的贞女"。一个可以缅怀最近一次人类文明覆灭的地方。智利诗人巴勃罗·聂鲁达称赞马丘比丘是"人类曙光的崇高堤防"。
在南美的一些地区，
人们认为神圣力量可以跨越时空，无所不在，因此代表亘古永恒的岩石，便成为与神圣力量沟通的媒介。人们因此建造各种纪念物以接近神圣力量。秘鲁的印加马丘比丘圣城遗迹就是南美洲最具神秘色彩的古迹之一 。可以说，她不单是秘鲁，也是整个南美洲的象征。马丘比丘带给人们的不只是对神秘力量的敬畏，更多的还有对文明的缅怀之情。
空中之城 终点
马丘比丘是印加人圣谷的终点，位于秘鲁境内库斯科西北方80公里的安第斯山脉中，是沉睡了400年的印加古城，也是人与其环境和谐共存艺术的极致表现。马丘比丘圣城建造于公元15世纪，建于狭窄的山脊上，俯视汹涌的乌鲁班巴河。她被包围在丛山中，且被覆盖于浓密的丛林下达数百年之久，直至1911年才被发现。 "马丘比丘"在印加语中意为"古老的山巅"，当时是一座极为繁荣兴盛的城市。 印加人在此建立了农业，虽然地形险峻，但却有完善的灌溉系统。除了农业区之外，城市还区分为上城和下城。近代考古学家也发现，马丘比丘的建筑似乎也记录着太阳、月亮一年中的运行规律。然而，这个神秘的古王国，仍裹着好几层不为人知的神秘面纱，现在尚无人完全了解这个城市的运作情形。
评价
"废墟不会阻碍街市妨碍前进，现代人目光深邃，知道自己站在历史的第几级台阶。他不会妄想自己脚下是一个拔地而起的高台。因此，他乐于看看身前身后的所有台阶。"这是余秋雨关于废墟的描述。也许，这也是我们向往或行走在马丘比丘的理由之一。
马丘比丘的沉默、收敛、隐秘以及逝去的光华，值得我们用自己的心灵来感受。 --佚名
在马丘比丘，你会感到历史终于离你这般亲近，仿佛伸手一抓，就是一把清新的古代空气。
--曹兵武
我赞叹多少古人的智慧和热血，留存在今日的残垣石堆中?然而，当我们登上附近的山峰时，回望马丘比丘，原来只是崇山峻岭里面的一小块。印加人的智慧是善用地形，还有上乘的建筑技巧，可是与连绵无尽的群山相比，人的功业再伟大，也不过是微不足道。
--泽 优
马丘比丘这座弃城，浑如一个梦!
--啸 声
我看见石砌的古老建筑物镶嵌在青翠的安第斯高峰之间。激流风雨侵蚀了几百年的城堡奔腾而下……在这崎岖的高地，在这辉煌的废墟，我寻到继续写诗所必须的信念原则。
--巴勃罗·聂鲁达
神鹰栖居的马丘比丘
20世纪初，人们传说在秘鲁安第斯山脉的崇山峻岭中有一座神秘的古城。西班牙人在长达300年的殖民统治期间对其一无所知，秘鲁独立后100年间也无人涉足。400多年的时光，只有翱翔的山鹰一睹过古城的雄姿。
这就是今天的马丘比丘印加遗址。
山谷中的神秘
从印加人的古都库斯科到马丘比丘，有一条专门为旅游者建造的高山铁路。它虽然全长只有几十公里，但盘山过洞，曲曲折折，工程相当险峻。我们乘坐一列简陋的旅游列车，沿着这条"之"字形的盘山铁路缓缓下行，感觉就像一条巨大的游龙，陷入到狭窄的山谷中，失去了任意飞腾的自由。车窗外，不断地闪过一排排高大的热带仙人掌。这种景象，使人顿感周围的群山，特别是那远处头戴银盔的雪峰，恰似一群雄赳赳的武士，密密层层地列队在蓝天白云之下，威严地守卫在这里。一种名叫阿丘巴亚的植物，生长在陡立的山壁上。它形如扇状，色彩缤纷，有碧绿的、金黄的、橘红的、火红的，把整块整块的岩壁装饰得色彩斑斓。放眼看去，就像武士们个个身着绣花的战袍，更显出一派动人的英姿。
马丘比丘就隐藏在这一迷人的仙境里。
火车的终点站，几乎是山谷的尽头，从谷底向上仰望，只见悬崖壁立，云雾蒸腾，仍然看不到马丘比丘的足迹。直到我们坐上汽车，绕着盘山公路到达山顶时，这一高山之城才豁然出现在群峰环抱之中，展露出她神秘的面容。
揭秘云中古城
基本信息
这座非凡的古城距印加王国都城库斯科只有96公里，她巍然地屹立在安第斯山最难通行的一座山峰上。随着印加王国的灭亡，古城的真名已无人知晓。只因她所在的群山之间，有一座名叫马丘比丘，考古学家才这样称呼这座古城。
证据判断
根据大多数考古证据判断，马丘比丘是在印加王帕查库特克(1438~1471年在位)向乌鲁班巴河征战时期建造的。整座古城建在距乌鲁班巴河面2500米高的山脊上，全城面积9万平方米，界限分明地分为农业区和城市区两部分，每个部分又分为上区(印加语称为"阿南")和下区(印加语称为"乌林")。农业区位于东南，占总面积的一半多一点儿，古代有一条干涸的沟壑与城市区隔开。农业区建有约100块梯田，此外还有排水渠、墙壁和其他建筑物。
景点集中地
马丘比丘的景点主要集中在城市区。城市区的西部(上区)又分为男子区和宗教区。引人注目的是"印加王宫"和大塔楼。这两处建筑的石墙非常精美，可与库斯科的太阳神庙和贞女庙媲美。
主要建筑
宗教区主要建筑有"因蒂万塔纳"、三窗神庙和宗教仪式区。"因蒂万塔纳"这个印加词汇意为日晷仪。印加人的宗教信仰是崇拜太阳神，他们自称是"太阳的子孙"，所以在每座城中建有一个神圣的日晷仪，用来标明太阳的运行情况，以便象征性地捆住太阳，防止它坠落下去。三窗神庙也是一处神圣建筑，传说，第一代印加王就是从一座有三个窗户的房子出发去建立王国的，因此这座神庙显然是缅怀印加人先祖功业的。游人从三窗神庙极目远眺，可将古城美景尽收眼底。
城市区东部
城市区的东部(下区)也分为两个小区:服务区和妇人区。服务区主要建筑是磨房区，主要是为了将印加人主食玉米磨成面粉而建，此外还有房舍和仓库。
妇人区有一处建筑名叫三门厅，是整座古城最大建筑群之一，内含16个小区。另一群建筑名叫圣石区，也称帕查妈妈神庙。"帕查妈妈"是印加人崇拜的大地女神，象征丰产，是他们心目中的造物神。
上区和下区之间有一座巨大的广场--神圣广场。这里地势开阔，放眼望去，古城全貌一览无余。神圣广场与库斯科城中的大广场一样，是举行最重要的宗教仪式的场所，只有在这种场合，方圆5公里内的农人才从八条山间小路、甚至涉过乌鲁班巴河来到这座神圣古城。
我们游完马丘比丘古城，不禁发问:建造于500年前的这座印加古城究竟是做什么用的呢?导游告诉我们这里曾经住过一两万人，其中大部分是专门从事祭祀和与宗教仪式紧密相关的手工操作的妇女，她们或是纺线织布，或是酿造印加人称为"奇恰"的玉米酒，她们中的一些人也参加宗教仪式，但大部分人则终日在作坊、房舍或神庙中忙于活计。这些妇女是从全国选来充做印加王女仆和祭司助手的。
除了这些女仆外，城中还有许多祭司，他们分别掌管某座神庙，主持宗教仪式。印加人认为观测天文不仅对宗教教义，而且对农事活动都非常重要。因此还有一些这方面的专长人员住在这里。根据区域划分来看，女仆们住在妇人区，而祭司和观象者则住在男子区和宗教区。
建筑材料
古城的建筑全部用大块花岗岩砌成，石块之间结合紧密，不用任何黏合材料，全是石匠们使用简单工具拼接垒筑而成。几个世纪以来，这里发生过多次地震和山洪，而雄伟的古城却安然无恙，丝毫未损。古代印加人高超的建筑艺术实在令人赞叹不已。
赞美
秘鲁诗人阿尔维托·伊达尔戈的诗句，或许最能体现这一世间瑰宝的精神实质和文化内涵:马丘比丘不是石头城，她是用人，用人的激情，用人的梦想，用人的血汗筑成。?白凤森?
我曾站在马丘比丘附近一座悬崖的顶??我的脚下轻轻地飘散。转瞬间，那些散乱的石块，又神奇地变成了原来的城堡。整齐的街道，雄伟的建筑，茂盛的花草，一切仿佛都复活起来了。你甚至可以想像，街上行人熙攘，草地上驼羊在漫步，圣坛前的广场上，童女们正在虔诚地歌舞……啊!一座多么迷人的"天上城郭"啊!
但马丘比丘最使我难忘的并不是这些，而是那伫立在那高山之上的动人心弦的"拴日桩"。这是一块长方形的石块，中间突出一个石桩。石桩并不高，不知是年久折断了，还是原来就是这样，整个形状就像一个凸字，看上去朴朴素素毫不起眼，但我觉得它倒是整个马丘比丘遗迹的灵魂。就在这样一块普通的石桩上，却凝聚着古代印加人的精神追求，寄托着他们热烈的向往。印加人自古就是热爱光明，崇拜太阳，他们把太阳看做惟一能给他们带来光明和温暖、幸福和希望的来源。他们虔诚地供奉太阳神，自称是太阳的子孙。
他们不惜一切代价，把自己的城市建筑在最高的山巅，隐藏在太阳的翅膀底下，目的是为了更接近太阳。他们最惧怕太阳的消失，每天当太阳向西落下时，他们总是担心它从此坠入无底的深渊，再也不能爬上来。这个"拴日桩"就是他们想把太阳牢牢地拴住，让它永不沉沦的心愿体现。
这一赤诚而又天真的愿望，今天看来似乎只能是一个虚妄的神话，但我觉得这个神话是动人的，它朴实地反映了古代印加人那种向往光明的执拗精神，反映了他们追求幸福的勇敢和自信。无疑，这对于全人类都具有永久的魅力。
