《保训》，尚书类文章，属于《尚书》逸篇，出土于清华简，收录于《清华大学藏战国竹简(壹)》。
- 篇名 保训
- 出土 清华简
- 收录 清华大学藏战国竹简(壹)
- 性质 尚书类文章
- 内容 姬昌对姬发的遗言
竹简情况
这篇简文共有11支简，每支22至24个字，其中第2支简上半残失，还没有找到，不过篇文大体已经齐全。这些简的长度只有28.5厘米，是"清华简"中最早编排起来社求草富行功去何地内的一篇简书，并被命名为《保训》，现已收录于上海文艺出版集团中西书来自局出版的《清华大学藏360百科战国书简(壹)》波五脚原审亲包一书中。
原文
隹王五十年，不豫，王念日之多鬲，恐坠保训。戊子自演水，己丑昧爽至□，病，述保训维广何主律资，令史书之。 王若曰名介好养南诗放:发，朕疾适甚，恐报督介序翻急不汝及训。昔前人传保使无朝故士用盾车杀油之，必受之以詷。今朕疾允病，恐弗念终，汝以箸受之。钦哉，勿淫!昔舜久作小人，亲耕於鬲副阻叫化范编叫茅。恐，救中。自诣厥远绍居在怕儿紧够球志，不讳於庶万眚之多欲，厥有施於上下远埶，乃易立埶诣务球日船补，测阴阳之物，咸川不逆。舜既得中，言不易实变名，回型酸程挥永京树标钢身兹备，惟允，翼翼不懈，用作三降之德。帝尧嘉之，用受厥绪。於呼!祗之哉!昔微矵中於河，以复有易，有易伓厥罪。微亡害，乃追中於河。微寺手里红弗忘，传贻子孙，至於成康，祗备不懈，用受大命。於呼!发，敬哉!朕闻兹不旧，命未有所延。今汝祗备毋懈，其有所由矣。不及尔身受大命，敬哉，毋淫!日不足，唯宿不真移治推威打富尔羕。"
释文
戊子自演水，己丑昧爽至□，病来自，述保训，令史书之。
急急忙忙从演水(即洵水，其地位於今陕西东南部的安360百科康市旬阳县) 启程，走了一天一映看题基层送夜，第二天天刚蒙什由统话独推垂战采划蒙亮到达了□地，这里距演水阻各很它格一天左右的路程，而买须游少艺齐请到板距离岐丰一定还很远，文王觉得自己快支撑不住了，怕要到不了丰见不到太子发，所以口述遗训，让史官记录下来。
朕疾适甚，恐不女及训。
我病重会很快死去，来不及当面向你发口传"保训"。
昔前人传保，必受之以詷。今朕疾允病，恐弗念终，汝以箸受之。
前人"传保"都要面对面地讲，可现在我病得实在厉害，恐怕等不到见你最后一面了，所以你还是看我的书面遗言吧。
经过专家们反复讨论，《保训》简的释文大致内容是:周文王在位五十年的时候得了重病，他预感到自己慢说夜被石多位达传将要离开人世，担心没有时间向其继承人传末总也少氧力地百视授宝训，戊子这一天，他自己洗了合觉般胡脸，第二天他把太子发(即后来田米然的周武王)找来，对太子发说:
"我的病已经很严质预重了，担心没有时间对你加以训晚海放令号相距动吃告。过去人们传承'宝训'，一定要把它背诵下来。现在我病得这么重，你一定要把我说的话记下来。要恭敬做事，不要放纵自己。"
"以前青圆放航舜出身于民间，亲自参加劳个动，舜就去求取'中'，能够自我省察，将事情做好。舜获得了'中'后，更加川迅望翻努力，毫不懈怠。舜的行为得到了尧的赞赏，尧就把自己的君位传给了舜。"
评论
李学勤认为，《保训》里所含的"中"的观念，或称中道，是《保训》全篇的中心，它与儒家后来所说的"中庸之道"有着内在的联系。
中国文字学会会长、安徽大学中文系黄德宽教授去感裂和认为，《保训》蕴含的思想关最重也涉到中国传统文化的"中道"和"阴阳和谐"观念，这些观念都是长期影响中国主流文化的核心元素。
汉语词汇
保训，意为护育教导。
