2007年上海译文出版社出版的图放器月书《开·闭·开》，作者是耶胡达·阿米亥。
- 书名 开·闭·开
- 作者 耶胡达·阿米亥
- 出版社 上海译文出版社
- 出版时间 2007年4月
- 开本 16 开
诗集
阿米亥来自最后一本
耶胡达·阿米亥是以色列当代最杰出、最具国际影响力的大诗人，共出版过23本诗集及其他多种著作，被译成33种语言。《开·闭·开》是阿米亥最后一本诗集，本诗集大量应用希伯来《圣经》，富有浓厚的历史感，而诗人有将现代社会的意象叠加在这种历史背景之上，具有反讥色彩。
本书简介
本书是阿米亥最后一本诗集，这本诗集大量引用希伯来《圣经》，富有浓厚的历确务优钱下医利范司带属史感，而诗人又将现代社会的派沿刑杀上意象叠加在这种历史背景之上，形成一种带有民族特色并富有意蕴的对比，具有深刻的反讽色彩。另外，这本诗集的整体结构也深有意味，各个篇目的标题只作为主题的发展动机，并不代表该篇的全部内涵，大多数篇目都由数首无题短诗构成，各短诗之间又互有关联;语占平实如话，但富于机趣，而且结决立构精巧，既可作单首诗看，更应从整体考察。由是，凯门整本诗集并非零散诗篇的拼凑，而成为一个融洽完美的整体。
作者简介
耶胡达·阿米亥(Yehuda Amichai，1924-2000)，以色列当代诗人，也是二十世纪最重要的国际诗人之一。生于德国的乌尔兹堡，十二岁跑展研果将九干时随家迁居以色列，二战期间他在盟军犹太军队中服役，目击了以色列独立战争和西奈战役，战后他当过多年的中学教师，出版了诗集《诗:1948-1962》、《现在风暴之中，诗:1963-1968》、《时间》等十余部，在欧美诗坛上具有较大的影响，被译成血言旧用数十种文字。
诗集目录
目录
阿门石
开·闭·开 我不是六百万人之一:我的寿数有多长?
开·闭·开
我预言往昔的岁月
《故伤圣经》与你、《圣经》与你，以及360百科其他布道书
我写过《今日和他日》:荣耀就这样走过受复数判离每群它短降，《诗篇》就这样走过
神灵变化，但祈祷在这里永存
以色列国王大卫还活着:你就是那个男人
我父母的住宿之处
那曾经始终存在的一切
以色列的历程:他性即是一切，他性即是爱
傍晚散步在鬼谷大街
夏季和预章法查破阳因显为动子言的尽头
复数的房屋;单数的爱
爱的语言·茶与炒杏仁
精确的痛苦，模糊的欢乐:渴望的迹象无所不在
在我生前，凭我生命
犹牛刑讲微必良太和兴太人的历程:变化即翻余伤连解法祖其胶术是上帝，死亡是他的先知
代属总季创名字、名字，在他日，在如今
耶路撒冷、耶路撒冷，为什么是耶路撒冷?
会议、会议:恶语和善言
我的儿子应征入伍
秋天·爱·广告
谁还会记得那些记忆数对牛地就变鲜的人?
犹太人的定时炸弹
译者鲜别论跋
诗人为自己的诗集这样命名，是因为"开闭开"在犹太经典《塔木德》中有这样的含义:"母体内的胚胎像什么?像一本合上的笔记本，他的手放在太阳穴上，双肘抵着大腿，脚跟顶着臀部，头在两膝之间。他的嘴是闭合的，肚脐是张开的。当他出生后，原来闭合的张开了，原来张开的闭合了。"用另一句话简单说就是新生。
我是从《读者》上知道这本书的，当时上面密激投船江攻比何掌那蛋节选了书中'在我生前，凭我生命'一章的一部分，读罢，我叹息不烈季持内已，原来诗还可以这么写!庆幸的问价台景头向是图书馆有这本书字调概病游械胡使李不，便借过来看，断断续续的读完了，因为有很多地方都是《圣经》上的东西，有些看不懂，遂让母亲从家里寄来了《圣经》。于是便看圣经边看《开·闭·开》，总算勉强读懂了……
从来没有哪一个民族像犹太人这样，家园沦陷、颠沛流离，从亚伯拉罕、摩西的那个时代就在漂泊，逃离埃及却无法逃离被驱赶的噩梦，直到耶路撒冷全盘沦陷。几个世纪的歧视、驱赶、屠杀，丝毫没有摧残犹太人对他们祖先的信仰，反而使得他们更加坚定。罪恶的反犹主义制造了二十世纪最大的悲剧--奥斯威辛集中营，记忆深深地打印在犹太作家的潜意识里。
诗人在开篇《阿门石》写道;"……来自世代以前毁弃的/ 犹太人的墓地。而其他那些在混乱中撒落的碎石 / 成千上百地垒着，有一种强烈的思念……" 他以此突出自己的民族记忆，但是阿米亥其实想努力摆脱历史沉重的记忆，"上帝被强留与我们共处，一如树木一如岩石"，但是 "强烈的思念，无尽的渴望充盈其间"，历史如无形的重负，压在他的记忆中。
阿米亥说:"祈祷创造了上帝，/上帝创造了人，/人创造了祈祷，/但祈祷创造了创造人的上帝"上帝是爱，上帝是祈祷。这是他对上帝的理解:每种宗教的上帝都不一样，但是他们本质上都有某种共同的东西。阿米亥是明白的，他明白神存在的意义，是为了爱，为了给予人民心灵上的安宁，仅此而已……对今天以色列的宗教极端主义而言，这不可谓不是一大嘲讽。
耶路撒冷是诗人诗歌中最为低沉嘹亮的声音符号:"耶路撒冷，耶路撒冷，为什么是耶路撒冷?""和平带上满目疮痍的面具，而战争 / 扮演起和平的模样。""……和耶路撒冷相比，哪怕是广袤的宇宙空间 / 也更安全和保险，像个真正的家。""世界之大，为什么是耶路撒冷?"……这些呼号令人心痛，诗人感到的是对无休无止的战争的憎恨和遗憾失望，"教堂的钟声一直竭力发出平静而圆润的音调，/ 但转而变得沉重，像个杵臼里的杵头，撞击着/ 迫击炮弹--沉闷、粗重、想跺脚的声音。/ 领唱人和穆安津想让他们的音调甜一些，/ 但终于有一声尖利的嚎啕刺破喧嚣:/ ……"
我为诗人的无奈而难过，这无可奈何的毁灭……
