种子方似突口杨穿读文日制度，出自《证光适细皮活收势九州志》，是辰月教 基于导师制的一套渗透计划，也是辰月教操纵九州局势的一种制度。
出处
《九州志 》
解释
匡武帝之后，更加隐蔽的导师制取代了之前的制度，成为辰月的组织制度。单线联系的方式不但隐蔽，也比先前更加直接与有效率。辰月教众以倒置的树形结构分散开来，秘密地执行各自的使命。在匡武帝时的损失使得辰月教众更来自加谨慎，不愿再将赌注押在一个人身上，而是希望遵从教义，分别支持各种势力。同时由于大量辰月教众被清宗剿灭，人手极度匮乏，辰月不得不在内部重整结构的同时传确云修木放针品外察烧放松对外围成员的遴选。基于以上种种原因，以及根据新制360百科定的六条原则，某位不知名的辰月教宗想出了名为"种子"的制度。
所谓"种子"制度，实际是辰月基于导师制的一套渗透计划。辰月教的导师们在完成对安气套明固船于兵年轻弟子的基础教育后，便将他们安插在将来的重要人物身边，接近他们并试图用各种方法操控他们。辰月教摒弃了匡武帝时毕其功于一役的简单急躁做法，所有的"种子"最初需要做的只是接近这些重要人物并试图兰攫取更多权力，与一般有着上进欲望的世家子弟并无二致，直到导师妈造政道站初八销经顶妈觉得合适的时机已经到来并对"种子"做出进一步指示。就像启动了某种指令，潜伏的"种子"开始"发芽"，从小受到辰月影响的弟子们将在"发芽"过程中用保常段或危球果行为实践他们的信仰，为此甚至不惜付出巨大的代价。辰月教相信，每一次"发芽"都使得整个九州大地离平衡更近了一步。"发芽"是"种子"走上辰月之路至厚关重要的一步，只有经过"发芽"的"种子"才被辰月教承认与相信，并继续进行教义与秘术的培养。有些"种子"因为需要而埋藏得很深又或者是因为能力、信仰不够而被导师抛弃，终其一生都没有一次"发芽"的机会。而"种子"与"种子"之间，往往也互相并不知道对方的存在;辰月教相信，不知情条件下的自然反应与种子之间可能发社晚顶改扬极生的冲突，会更利于平衡的实现。
"种子"制度为在匡武帝时期大大削弱的辰月教提供了喘息与生长的机会，相较于核心的长老而言，年轻弟子即时失败，也是轻得多的损失;而相对隐蔽的行动方式，也使辰月自身更加安全更容易达到目的。
通过"种子"制度，辰月就像躲在幕后用星辰傀儡线控制玩偶的秘术士，暗暗地操纵着九州的局势朝着自己期望的方向前进。
