从人的角度思考宇宙与生命、鬼神关系，也是一种务实、务实、温暖、人性化的思考。但人性毕竟是人性，很难窥探神性的奥秘，即理性无法理解神性。
- 中文名称 神秘学词典
- 所属学科 人文科学
二划篇
人本
神秘学词典
当一个人内在的潜在能量，被外在的暗示、诱导、引发出来之后，会在体内活络运行开来，并在周身运转;若是体内的经络(能源系统)有所阻塞时，就像水管阻塞一样通不过，后继而来的强大能量就会造成身体的不自主摆动、摇晃，甚至会打手印、跳出曼妙的舞姿、或是打护轴转切评秋神拳等等，当事人的意原祖变裂蛋深该云分识仍然清醒，只是身体会不自主地运动，当然头脑中要下令停止也是可以立即停止;就在这种运动中，筋肉、骨骼、气脉都获得了疏导独优站片攻月官适汽，阻塞打通了，一些病症就自然痊县案愈了，人也变得健康、舒服。据气功师们的宽独继道二功观察，有许多自然的野生来自动物，如中国大陆东北的熊我扬顺度境顾阳机束步，也会有自发动功的现象出现，因而治愈了本身的析尽味天心某些疾病，因此认为这是一种自然的动物本能，是动物的天赋、天性，以作为自我治疗之用的。不过，自发动功在整个气功修炼当中，还是属于比较基础360百科性的，治病、疗伤、止痛、开发气脉、打地基式的，比较高级的气功仍是需要在「静」、「定」之论任口普中达成。
人道
1.六道轮回中投胎变成人的这个途径;
书马运斯船修七响云宁甚 2.对人类生命尊严的尊重及保护;
3.狭义指男女酒香似度间的性爱行为。
人相学
这是从一个人的骨骼、体型、手脚、脸型、气色、径香境送差只社未款但觉声音等等因素，来看人、识人的鲁妒严两乎深角一种专门学问。
八字
给 这是广为流传在民间的一种术数、算命方式，相传是唐朝的李虚中发明的，先是从一个人出生的年、月、日「天干地支」来推算他一生的吉凶祸福，后来经由宋朝的徐子平再加上时辰，总共有四组「干支」，就开始称作「八字」，也称作「四柱」，或是「子平术」。
七魄
中国式的对人体七个能量体的称呼，此七个能量体分别来自人体的海底轮、脐轮、太阳神经丛、心轮、喉轮、眉心轮、及顶轮。
当一个人内在的潜在能量，被外在的暗示、诱导、引发出来之后，会在体内活络运行开来，并在周身运早京汽校转;若是体内的经络(能源系烟须后一般朝导宪统)有所阻塞时，就像水管阻塞一样通不过，后继而来的强大能量就会造成身体的不自主摆动、摇晃，甚至会打手印、跳出曼妙的舞姿、或是打神拳等等，当事人的意识仍然清我醒，只是身体会不自主地运动，当然头脑中要下令停止也是可以立即停止;就在这种运动中，筋肉、骨骼、气脉都获得了疏导，阻塞打通了，一些病症就自然痊愈了，人也变得女球缩树食健康、舒服。据气功师们的观察，有许多自然的野生动物，如中国大陆东北的熊，也会有自发动功的现象出现，因而治愈了本诗曾身的某些疾病，因此认为这是一种自然的动物本能，是动物的天赋、天性，以作为自我治疗之用的。不过，自发动功在整个气功修炼当中，还是属于比较基础性的，治病、疗伤、止痛、开发气脉、打地基式的，比较高级的气功仍是需要在「静」、「定」之中达成。
入定
修行人在静坐的时候，进入到一种特殊的脑波状态，不同于平常时的清醒，也不是睡眠，更不是死亡、休克，而是在一种深度的禅定，大陆称这是气功态，佛教有称是入三摩地，英文则以「有别的意识形态」(ACS, Altered State of Consciousness)来称呼。科学家研究，人的脑波活动大致可以分成四个阶段如下:
Beta 13-30 赫兹以上 清醒、警觉状态 Alpha 8-12 赫兹 放松状态 Theta 3-7 赫兹 类似禅定状态 Delta 0.5-2 赫兹 睡眠状态 。人的脑波若能够放松进入到Alpha、Theta 的状态下，这是一个最好学习、记忆力最强、神通能力展现、以及吸收宇宙能源的最佳时机，身心在此时都能够得到最佳的安顿，获得禅定的喜悦。这也是许多修行人想要达到的境界。
三划篇
三魂
是中国式的对人体能量的一种称呼，尤其以带有主要意识的能量体的称呼，而此三魂主要存在于人体的上丹田(玄关)、中丹田(太阳神经丛)、及下丹田(脐下三指幅)处。
三界
指众生所居住的欲界、色界、无色界。有食欲、性欲的众生就住在欲界，尚有形像，但已无性欲的众生就住在色界，已经没有人体形像了，也没有食欲、性欲，只有心识还长存在禅定之乐的众生，则住于无色界。三界之中的众生都还有执着之心，尚未完全解脱，故还需轮回。佛教鼓励一个真正的修行人，一定要解脱所有的欲望和执着，才能跳出三界外，不在五行中，才不必再受生死轮回之苦。
三世因果
即是一个人的前世、今世、来世之间的一种因果关系，具有宿命通的神通人士能够解说此种关系，通常和一个人的命运、健康、婚姻、子女、朋友、福德、智慧等等，都有密切的关联。
山精
这是有别於人类鬼魂以外的另类能量团，也是俱有意识的，但习性和人就完全不一样，让人会觉得特别的刁钻、古怪，有时又会显得很笨的样子，人们多不好预测其行为及反应，性顽皮，常喜欢捉弄林班的工作人员，或是入山的游客。一般多是深山里头的树木、巨石，长时间吸收天地间灵气而成，一旦发起威来，常常还比一般鬼魂还凶。
山魈
深山里面的怪物，见山精、魑魅、魍魉条。
千里眼
天眼通里面的一种功能，就是能够看到非常远、非常远的地方、景物的一种功能，现代大陆称作「遥视」。详细参看「天眼」条。
当一个人内在的潜在能量，被外在的暗示、诱导、引发出来之后，会在体内活络运行开来，并在周身运转;若是体内的经络(能源系统)有所阻塞时，就像水管阻塞一样通不过，后继而来的强大能量就会造成身体的不自主摆动、摇晃，甚至会打手印、跳出曼妙的舞姿、或是打神拳等等，当事人的意识仍然清醒，只是身体会不自主地运动，当然头脑中要下令停止也是可以立即停止;就在这种运动中，筋肉、骨骼、气脉都获得了疏导，阻塞打通了，一些病症就自然痊愈了，人也变得健康、舒服。据气功师们的观察，有许多自然的野生动物，如中国大陆东北的熊，也会有自发动功的现象出现，因而治愈了本身的某些疾病，因此认为这是一种自然的动物本能，是动物的天赋、天性，以作为自我治疗之用的。不过，自发动功在整个气功修炼当中，还是属于比较基础性的，治病、疗伤、止痛、开发气脉、打地基式的，比较高级的气功仍是需要在「静」、「定」之中达成。
土遁
道家术法的一种，只要念动某种真言咒语，配合适当的符 、观想，可以将人变为和土相同的能量型态，并以土来当介质，可以将自己的肉身，以极快的速度、极隐秘的方式，传递到任何有土的地方去。相同的方法，也可以运用水、火、风等元素来当介质，以达到出入不同空间的目的。这都是极佳的隐遁术、脱逃术、及旅行方式。
土葬
这是全世界在处理亡者尸体的主要方式，着眼於「尘归尘，土归土」，人是由上帝用泥土所造，最后再回归到泥土，一切回归自然。中国人尤重土葬，所谓「入土为安」，尤其讲究风水，认为在一个好的能量场下葬的话，对后代子孙的庇荫很大。但是，在台湾地狭人稠，也有产生死人与活人争地的问题，政府也大力提倡火葬，火葬的方式渐成主流。
四划篇
五术
术法之意，通常指称山(气功来自、仙术)、医(医疗)、360百科命(命理)、相(手面相、人相)、卜(卜卦)。参看术条。
五眼
这在金刚经里所提到的肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼的五种眼，详细可参看每个眼及第三眼的不同解释。阴阳眼并不属于五眼的范围内。
六通
这是佛教里面所讲的六种神通力，他心通、天眼通、天耳通、神足通、宿命通、漏尽通，详细可参看记革抓质著息各个的详细解释。
六道轮回
这是佛教的基本理论，认为人的生命(灵识)是不灭的，即使肉体毁灭了，依其在生时的福德功过，可以转世投胎於天人道、阿修罗道、人道、恶鬼道、畜牲道、地狱道。事实上，一块铁露同空组环振早浓腐蚀了，或一颗苹果被人或动物吃掉了，它并没有真正的消失，它只是转换成不同的能量型态，如元素等等的，继续存在于这个世界，有的位阶样存现工艺弱高，有的位阶低。它花连校儿如千的聚合或分离，就看「向少先益还观传步备茶因缘」。
天干地支
天干就是「甲、乙、丙、丁、收终号戊、己、庚、辛、壬、癸」，地支就是「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、农亥」，皆为古代传油显湖统中国计算时间的单解令着功她则电用阻扬农位，并交叉配合使用。
天境周块认城圆十导钢人道
六道轮回里面最高级的一个途径，生前做有很多福德的人才得已升天到即击低围表倍势松天人道去享受福报。但是，天人的福报仍然是有限呼的，一旦享受完毕，还是得外补在六道之中轮回。一般在天人道里面，因为一切太过於幸福、美满、无缺，所以天人也多无再上进吸又火四、再修行之心，甚至不晓得修行翻。所以，尽管是在六道理天团持字例费轮回里面是最高级的，仍然有所缺陷，不是最究竟拉的。
天眼
外於两只肉眼的争聚积笔视觉作用，观看物体，不受「可见光」光线的反射、折射限制，所以，看东西可以看前面，还可以看后面，看外面，还可以看里面;另外，还会发生出如「透视」、「微视」、「内视」、「遥视」的功能。但是，天眼的功能还仅於观看现象，不能了解现象的原因及来龙去脉。
天眼通
表示是有「天眼」的「神通」，详细请参阅「天眼」条。民间宗教里面最有名的，如西游记里二郎神杨戬、妈祖的部将「千里眼」等。
天耳通
表示是有「天耳」的一种「神通」，能够听到极为遥远地方的声音，妈祖的另一位部将就是有此种功能，民间就称之为「顺风耳」。
天珠
是指一种在西藏由条纹玛瑙、或染色技巧所制成的圆珠、圆筒状饰品，并由成就者所终身配戴在修法、静坐、祈福、修炼等等，所以记忆并带有极为强大的能量，能够为一般人挡灾、避祸、驱邪等，或带来好运。真正的天珠极其稀有，价值也是极其昂贵，现存在台湾市面上绝大多数的天珠，其来源、出处、真假多有疑义。
天葬
这是在西藏高原地区的一种处理亡者尸体方式，因为特殊的地理条件，无法使用传统的土葬、火葬、水葬等方式，就只得将尸体切开，将肉及脏腑等，喂食给徘徊在附近的老鹰、飞禽，骨头再用石头击碎，或由鸟兽啄食，或洒落山谷，全数回归自然，就称之天葬。
天铁
顾名思义，就是「由天上掉下来的铁」的意思，也是西藏地区对「镍铁陨石」的一种称法。天铁因为能量强大，是用来制作金刚杵、普巴杵、磬、与钵等法器的上选材料，修法时，能量容易上达天庭，成就容易快速，驱邪除妖时，也容易驾轻就熟、以小搏大。
方士
所谓「游四方之士」，指学有所成，有相当法力之人，为了增长见闻，增进阅历，也为了行愿帮助有缘众生，就四处行脚，如行云流水般地流浪四方，就是方士。
方术
指方士所使用的法术、术数、方法;本来是一个中性的词，传到后代，似乎有一点贬抑的味道。
手相
这是一项中国传统的相术，就是可以从一个人手掌的骨骼、肌肉、掌纹、气色等等，来判断一个人的健康、个性、事业、运势、爱情、婚姻、交友、子女、及阳寿等的一种专门学问。有些人曾批评手相的相法不够缜密、精确，因而判断不准，事实上是判读者的功力深浅所致，有经验的老师，仍能从手相中获得非常深入的个人讯息。
手印
这是西藏密宗修行里面的一种独到手法，利用手掌、手指间的扭折弯曲，形成一种特殊的姿势，称为手印。通常，在修不同的法门，念不同的咒语，都有不同的手印来相应。也有许多人在静坐的过程中，过去世的记忆被部份开启，也会有自行结手印的情形发生。手印是一个极为深奥的学问，因为手掌、手指都有通达全身的经络、气脉「反射区」，当结成特定的姿势时，有些可以开通经脉，强化身心功能，消除病痛;有些手印，又能积聚强大能量，可以为人治病、驱魔、除邪等等的。中国道家的「捻诀」、「指诀」与西藏的手印有异曲同工之妙，多年来，彼此都说对方是向自己偷学的;学术界比较持平的看法是，唐朝时的文成公主嫁入西藏后，随行有道士、儒生等等，及其以后的密切文化交流所致。
心电感应
彼此的沟通不需要透过有形有相的语言、文字、图像、电话、电脑网路等等，而是直接透过「心念」来感觉到彼此的意思;此种功能，常常不限於时间、空间的条件，相隔重洋、阴阳两隔的，也是可以感应到。通常关系越是亲蜜的人们，发生心电感应的现象越多，如孪生兄弟、姊妹(尤以同卵生为甚)、父子、母女、兄弟姊妹、夫妻、及常常在一起静坐练功的同门师兄弟、姊妹们。现代的研究显示，这是由「气场」互相交流所致，因为人的「气」里面也包含着他的「意识」成份。
心灵萤幕
Spiritual Screen, 这是指灵媒、特异功能人士，他们在接收到讯息的时候，或某种特异功能要发动的时候，双眼之间的玄关之处，会出现如电视、电影般一样的画面，这种效应就叫做心灵萤幕。同心灵屏幕、灵台、及文学家笔下的脑海。
心灵屏幕
这是大陆方面研究人体特异功能人士的说法，同心灵萤幕、灵台，请直接参看。
水精
Rock Crystal Quartz, 这是古时候对水晶的一种说法，表示水晶是来自水中的一种精华，意思同水晶。
水遁
利用水的能量来穿越不同空间的一种术法，参看土遁条。
火遁
利用火的能量来穿越不同空间的一种术法，参看土遁条。
分身
这是道家的说法，说是一个人修炼到一个地步，他的能量足够强大，就能够再投射出另一个自我，而且跟本尊一模一样。又说，类似「出阴神」，但阴神只有自己知道，可以四处去旅行，探查各种消息，别人看不到、摸不到;而「出阳神」，则是和实体一样，有形有像，会吃会喝，能说能讲，别人也看得到、摸得到，与真人无异。
元神
这也是道家说法，说是人的神识有分元神、阳神、阴神三种，但因年代久远，各家说法不一，明确的意义待考。或许，可以把阳神当成人们的「表层意识」，亦是可以从事日常生活、学习、沟通的一种意识层次;元神即代表一个人的潜意识、深层意识，只有在睡眠时、催眠中、或深度禅定时，才会显现出来;至於阴神，则类似西洋所说的「星光体」(Astral Body)，可以由人类意识所投射出来的一团意识能量(灵体)，可以出去做星际旅游，探查各度空间、时间的状况，也可以去学习各种不同的经验和知识。
化骨符
这是道家符 派的术法之一，就是当某某人吃鱼啃骨头时，不小心被鱼刺、骨头所噎到，吐不出、咽不下，极端痛苦之际，在古代医学不发达的时候，有可能会出人命。而化骨符，就是可以准备一碗清水，面向蓝天，施术者念出咒语，再交由当事人喝下，通常骨头就会化为无形，或是吞下去了，而解决危机。这种救人的简单术法，至今仍盛行在台湾的乡间，许多年纪稍长的长辈们都会，也常常在不同的场合时机为自己的家人、村民们解决困难。
丹鼎派
道教派别之一，专注在自身的修养锻炼，把身体视为一个丹鼎、丹炉，把意念当成火，自己的精华能量当成药，时常温养烹炼，以期炼精化气，炼气化神，炼神还虚，能够与自然合一，臻入仙境。
五划篇
四大
古今中外的神秘学家都认为，世界上的一切事物都是由四大(地、水、火、风)，四种元素所组成的。
打坐
是修炼的一种方式，偏重於「静功」，着重於身体姿势的正确，呼吸方式的恰当，以及停止内在的对话等等，有助於发展出极为高级的功夫，或称心境上的境界。
穴道
这是对人体能源系统的中国式说法，表示经络和经络交会之处，就像某些交通要道、或某些河流的交汇点一般，是人体能源进出的一个枢纽点。
他心通
这是六大神通里面最容易发出的神通，也是比较容易得到的神通，就是容易了解他人内心里面的意思之意。有多种途径可以获致此种神通:(1)透过气功、禅定等的修炼手段，开启了中脉，此种方法的他心通会最彻底，也最稳定;(2)也是透过修炼手段把身体能量频率提升到蓝靛色时，即在第三眼轮位时，也能够感应他人的意识，但功能就稍次于第一项，有些人称此为直觉;(3)从手相、面相、骨相、音相等等，及加上适当的社会历练与人生经验，也能够有相当程度的阅人功力，也可称为他心通，亦能相当深入，但多不脱经验法则，遇有特例就没辄了。
加持
以本身的能量(气、功力)加注于外在的人、或物件之上的意思。而一个人的气里面，还含有他的意识成份，也包含他所修炼的生命精华成份，也代表一种很深的祝福，很真切的一种传承。
生基
道教说词，指的是活人的坟墓之意。这里包含有比较深刻的意义，把活人的指甲、头发、穿过的衣服等等，放置在一个风水地理能量场非常好的「地穴」，以此来充电、增加能量，并藉由「雷射全息影像讯息」的道理，活人的气场、能量场就能够得到充分的补充，因而身体健康、头脑清明、行事稳健，因而容易事业成功、赚大钱、万事如意。基本的道理如上，但是术士们为了谋财，是否找到真正的好地穴?或要如何构筑?或要加入什么法器、咒语、仪式┅┅等等，变得更为繁复玄奇，如此才有商业价值可以发展。
外灵
独立于自己肉身、灵魂的其他外在存在体(Entity)，就是别的灵魂，别种有意识的能量团。但若以外灵称呼，通常不是很高级的灵魂，多是鬼、灵、精、怪之类的。
外灵附身
(1)外在的灵魂、能量团会去占据某些原本不应该是属于他的身体，而造成当事人一个身体 里面有两个以上的灵魂，有可能导致如行为错乱、精神分裂、多重人格等的情形;严重时，会有伤害自己身体、或加害别人的状况，甚至自戕。
(2)某些通灵人会以条件交换的方式，吸引外灵进入己身，把身体借给外灵使用，以换取某种程度的神通。总体而言，外灵附身并不是一好现象，也绝对不是一个健康的现象。
白魔术
在西洋魔法里面，以善良、喜悦、爱心、关怀、光明为出发点所施行的法术，并以帮助人、解决人家困难、消除别人的疾病困苦等为目的，就称为白魔术。
六划篇
肉眼
就是由肌肉、神经、血管、水晶体、视网膜等所组织起来的器官，功能就像是照相机、摄影机的作用一样，只能捕捉「可见光」(Visible Light, 4000-7500 A.U.)之内的光线，以及由这范围内所折射、反射出的事物景象而已，所以，看前面，不能看后面，看外面，不能看里面，功能极其有限。又因为是由器官所构成的，所以也会老、也会病、也会坏，像是近视眼、老花眼、青光眼、沙眼、及瞎眼等等。(注:A.U.是Angstrom Unit 的缩写，也有简称A 一个字的，代表1/10000 微米，而一微米又相当於百万分之一公尺，都是光波波长的单位。)
吐纳
古时候使用的名称，就是吸纳、吐出之意，也是一种呼吸法，简言之，就是相当於现代所谓的气功。同导引。
守丹
道家用语，指修炼道家功法的修行人，在静坐时将意念安放在丹田的位置，一方面有所依止，不会意念纷飞，另一方面则有「温养」丹田之功效，持续增加能量，开发此部位的特殊超能力;丹田，可指下丹田(气海穴)、中丹田(檀中穴)、上丹田(玄关)。一般在实修当中，守下丹田的话对些特殊体质的人会有些后遗症，有些男生就容易阳动(性器官勃起)，性欲增强，以致梦遗，有些女生会造成经期不调，甚或血崩;守上丹田的话，对某些脑神经本就衰弱者，容易造成失眠、幻相、入魔。一般，以守中丹田是比较适中的;但若体质健全，修行基础稳固者，不在此限。
守窍
即守关窍，道家用语，大意同守丹，只是范围更广，有可能是身体任一部位的重要关窍(气穴、脉轮、感官);有些门派，特别是要开发某些部位的超感官功能，就特别在此部位上下功夫，因此也衍伸出各门各派的功夫不一样，着重点也不一样。守丹、守窍的重点在用意念「温养」，不疾不徐，如鸡孵卵，并等待自然成就;若操之过急，用意过深，意念如火，当事人就容易气径走岔，发生问题，即俗话说的走火入魔。
守护神
西方人相信，我们每一个人都有他在暗中、冥冥之中保护着我们、护卫着我们的一位神 ，或称守护天使(Guardian Angel)，日本人则称为指导灵，中国人称「护法神」、「守护神」，参看指导灵条。
成道
指一个人达到最终的真理，不再追求，没有问题，亦没有答案，只有纯然的宁静与喜乐，并与整个宇宙自然合谐纯在，融合为一。特别指的是，个人的能量场与宇宙的能量场合而为一，不再有所分别。
地理
这是中国特有的一门堪与之学，类似西洋科学般的，也是看山脉走向、河川流向等等的，不一样的是，中国人特别注意「气」的汇聚点，也就是龙穴、地穴。从有形有相的外在条件，来判断一个好的能量场所，并决定其用途的特殊学问，如是做阴宅、或阳宅?是住家、盖庙、盖学校?或用作官署等等。
地理师
就是懂得观看地理、风水、及勘与之术的专门人才。
地狱道
六道轮回之中的一道，也是佛、道思想融合民间宗教后，成为中华民族的一种根深蒂固的传统认知，通常是认为一个人在生时做了许多的坏事，死后，他的灵魂就会被牛头马面拘到地狱中来接受审判，依其犯行而受罚，等受足刑罚之后，再判发其他的道来轮回转世。
自性通
指一个人所具有的神通功能，是由自身的修行、修炼所得到的，并不是依靠外灵的力量，或是其他外来的力量。自性通的功能稳定、安全，也究竟，没有不良副作用、后遗症。
自发动功
当一个人内在的潜在能量，被外在的暗示、诱导、引发出来之后，会在体内活络运行开来，并在周身运转;若是体内的经络(能源系统)有所阻塞时，就像水管阻塞一样通不过，后继而来的强大能量就会造成身体的不自主摆动、摇晃，甚至会打手印、跳出曼妙的舞姿、或是打神拳等等，当事人的意识仍然清醒，只是身体会不自主地运动，当然头脑中要下令停止也是可以立即停止;就在这种运动中，筋肉、骨骼、气脉都获得了疏导，阻塞打通了，一些病症就自然痊愈了，人也变得健康、舒服。据气功师们的观察，有许多自然的野生动物，如中国大陆东北的熊，也会有自发动功的现象出现，因而治愈了本身的某些疾病，因此认为这是一种自然的动物本能，是动物的天赋、天性，以作为自我治疗之用的。不过，自发动功在整个气功修炼当中，还是属于比较基础性的，治病、疗伤、止痛、开发气脉、打地基式的，比较高级的气功仍是需要在「静」、「定」之中达成。
因缘
从古至今，因缘听起来好像是一种偶然、机会、巧遇的意思，但实则宇宙中没有任何事情是偶然的。所以，因缘应该可以解释成双方的能量足够了，频率也接近了，事情就自然的发生了。也就是平常所谓的「因缘俱足」、「因缘成熟」了。
因果
Cause & Effect, 种豆得豆，种瓜得瓜，种什么因，就结什么果，在佛教思想里面认为许许多多的事情，都是有因果的关系存在。
因果病
有某些病症，遍访名医皆无效，药石亦枉然，常常就归结於前世所种下的恶因，到今世才生病来受苦。因果病的解决，通常要从解开那个「恶因」开始。但是前世的事情谁知道呢?有些可以用催眠的手段来回溯前世，有些就要依靠通灵人的说词讲解，坊间因此而受骗上当的人也不在少数。
囝仔仙
台湾话，参看养小鬼条。(1)对小鬼灵魂的一种美称;(2)对专门 养控制小鬼人士的称呼。
色界
三界之一，在欲界之上，在此界所居住的众生，尚有男女之相，但无男女之欲望，故名色界。
共业
有一群人，他们有共同的思想、行为、习惯、作法等等，因此所形成的一种能量惯性，所导致的共同状况。在共业的命运之下，个人通常也无法逃避，无法独善其身。
乩童
台语念成「童乩」，在民间宗教中，乩童常常会透过各种的仪式、跳跃、舞蹈、或是特殊的步伐(如莲花步、七星步等)，进入一种类似精神恍惚的状态，以让神明透过他们的肉身传达旨意给信徒。基本上，乩童可以说是神明的代言人，也是台湾特产的一种通灵人。但由于地位特殊，说话份量重，常常也有人会跳「假乩」，假借神明的旨意，遂行个人的私欲，因此也在基层社会中衍生许多问题。严格来说，乩童的通灵行为及其所通到的神明真假与否，有待商榷的地方还很多。
乩身
指适合当乩童的一种特殊体质，通常乩身的能量不能太足，频率不能太高，就是俗话讲的「灵比较轻」，才容易为「无形的」(神明?鬼魂?精怪?)来附身。一般而言，小孩子比大人还适合当乩身，女人家比男人还容易，身体孱弱的还比身强体健的还适合，还有理性不够坚强的人们，容易接受暗示的，容易因单纯信念而行动的，书读的不是很多的，都容易当成乩身。
存想
道家用语，相同于佛家的「观想」，也是修炼方法的一种，就是将一个人的想法具体化、固体化、现实化，直到真的能够在心灵萤幕中呈相，这也是训练开发神通的一种方法。
妖法
通常是指由一些发心不是很正确，手段不是光明正大，所施行出来的法术，而且通常对人有所危害。同妖术、邪术、黑法术。
妖术
请参看妖法条。
妖怪
通常是指由非人类的一些猛禽、野兽、植物、矿物所修炼而成的「能量体」，因为没有人性，所以更显得刁钻、古怪，危害会比一般由人变成的鬼魂更甚。
妖精
请参看妖怪条。
妖魔
基本上同妖怪，但是能量更强，若做起坏事的话，危害更大。
好兄弟
这是台湾民俗中一种讨好式的说法，指的就是游荡在阳间的一些孤魂野鬼。
七划篇
佛法
指佛陀所教导的方法，教人如何唤醒自我内在的觉知，也醒悟成佛的方法;佛法，通常也成为真理的代名词;但是，佛法并没有固定的方法，也是因材施教，因缘说法。
佛教
指由佛教徒所聚合而成的组织、教派，进而有教义、诫律、阶级、职权、职司等等分别，如同一般的机关、单位、公司等等。请注意，佛教并不等于佛法;佛教与佛法是截然不同的。
佛眼
五眼的神通中最高级的一个层次，事实上也是最广的一个层次。在此种境界中，就是成佛了，入涅 了，成道了，进入存在了。个人和整个宇宙没有分别，一就是一切，一切即是一，个人能够动用到整个宇宙的能量，所以最是神通广大。
冲
风水、命理上的用语，简言之，就是一种能量激流。身体单薄，气数低弱的人，还有位居风口、水路要道上的住宅，都容易被冲到，而产生身体上、运势上不理想的影响。
邪
Evil, 居心不良的，手段不正当的，有加害他人倾向的，不好的，阴暗的，骇人的，叫人毛骨悚然的，都是邪的一种感觉。
邪灵
会带来危险、危害人类的外在能量体(Entity, 有意识的能量团)，可能是人类，也可能是非人类所变成的。
邪法
专门用来害人的法术，同妖法、黑法术。
邪气
(1)指一种不正常光线、频率的能量团;
(2)指一件不正常的事物所带给人们的感觉;
(3)指一个人身上所带有的不正常的气氛、气质，叫人不寒而栗、或毛骨悚然。
巫师
原始部落里面，对族里拥有超能力的男性，能够帮人治病、占卜、解惑、诅咒、祈福、降雨、通灵、寻物等等，并享有半人半神地位，拥有相当权力或影响力之阶级的一种称呼。相当於现代社会中所称的祭师、法师、国师、魔法师等等。
巫婆
参看巫师条，巫婆为女性。
巫法
由巫师、巫婆所施行的法术。
巫咒
由巫师、巫婆所施行的咒语。
走火入魔
这是武侠小说、电影、及江湖上的某些气功派别所最喜欢说的，说要是人们练功不慎，会导致发疯、发狂等症状┅┅其实，戏剧效果、危言耸听的成份比较大啦。事实上，走火就是气径走岔，入魔就是吃一点苦，受点筋骨皮肉及精神上的折磨而已，一般人想要走火入魔，恐怕还不够格呢。只要把握住「清净」、「自然」、「无为」，不要「以意导气」，不要随便用自己的意念要来导引气的走向，自然不会有走火入魔的可能性。
八划篇
命理
就是计算、推论人们命运的一种理论，常常是以一个人的生辰年月日时来做一个基准，藉此推算各个星曜、宫位间的互动关系，并据此推算人们的命运，比如紫微斗数、八字、西洋占星术等等。准确度很高，但是解释的深浅，端赖解说人的功力深浅与经验是否老到。排命盘的繁复工作都可以交由电脑来做，唯独「解说命盘」还是得靠人来完成。
依他通
这是说一个人的神通并不是由自性开发出来的，而是有所依赖外力而来的，通常是依赖外灵，或是养小鬼等，通常此种的神通不稳定，不究竟，甚至还有危险性。人若沈溺于此种神通，通常需和外灵有所条件交换，而本身能量容易被吸尽，到了最后的败亡，将是一种任何人都无法挽救的宿命，因为可能也没有足够的能量再转世投胎，可能就此魂销魄散了。
阿修罗道
六道轮回之一道，仅次於天人道，高於人道，传说中，投生於此道的阿修罗们，不管男女长相都极为俊美，但是骄傲、自满、善妒，嗔心非常重，报复心也非常厉害。其实，活在此道也不见得快乐。
念佛
佛教净土宗的修行方式，念佛声中包含有如练气功般的呼吸调整，可以产生连续不断的声波能量，消除其身上的负能量，开启经络、气穴、脉轮，有转变色身、变化气质的作用，口里念佛，耳听念佛声，也能收摄心神，专一致静，是最简单的修行方式，却也是收效最大、最容易成就的修行方式。请参看持咒条。
金丹
道家的说法，认为人们修炼到一个地步，体内的能量可以凝聚、结晶，如同有一颗金色的丹丸在里面的意思，也就是一个人所有的精华能量和结晶之意。但是从生理解剖学来看，这种金丹并不能从外科手术来寻找、或是肉眼来注视，只能从修炼者的「内视」功能才看得到。
金刚杵
佛教密宗修行所使用法器的一种，通常是由天铁(镍铁陨石)所制成，能量强大，修法时，行者容易将心念传达天庭，得到感应，驱魔除邪、做法事时，得心应手，手到除尽，功效显着。近日来，工艺技术发达，也有使用天然水晶来磨制成金刚杵，效用一样非常强大。
附身
一个人的身体，除了本有的灵魂以外，还被其他的灵魂体所占据、依附的意思。在民间宗教里面，附身是非常普遍的现象，但是并不是一个很好的现象，原因是身体容易被窃据了。详情请参看「神光中的灵摆 通灵篇」
附驾
就是「附身」的另一种讲法，比较文雅，比较正式，民间宗教里面通常是指「神明」来附到中间人(乩童、灵媒、通灵人)身上之意。详情请参看附身条及「神光中的灵摆 通灵篇」。
法
(1)根本**，一种不变的准则、规律;
(2)一种方法，一种凭藉，一种手段，尤指修行的方法，所藉以成就的法门
(3)可以是一种力量，足以改变到基本的结构组织，而造成外相的截然改变，如法术、法力等等。
法眼
即是五眼里面的一个仅次於佛眼的层次。在法眼层次的人们，同时具有天眼和慧眼的功能，不仅仅能够看见事实，也能看清其来龙去脉，同时本身的能量够大，还能够介入事物的根本结构里面，去造成事实的改变;就是说，具有质能互换、神通变化的功能，大陆气功界则称是有搬运功能，能够凭空变化一些东西出来，也能将一些东西凭空变化出去，或用意志力搬移到不同地方。法眼的层次已经相当高了，但是仍然有缺点，就是还是执着于自我，所有的能量还是来自於自我，跟整个自然还未完全融合，所以还是无法逃脱於自然的业力，有必要再往上一层，进入佛眼层次，才能真正解脱。
法术
本身带有，或能够导致强大力量的一种专门技术(或称艺术?)，如手印、咒语、观想、及各种仪式等等，能够让事物产生根本的改变，而外人却无法察觉是「如何的」改变。可参看魔法条。
法器
由修行人(如和尚、道士、祭师、法师、巫士、魔法师等)在修行、开坛、作法时所使用的器物，就叫作法器。
法会
(1)原本是指一群人的聚会，并由有经验的成就者(过来人)依其自己亲身修行的经验，以及所采取的各种修行方法的优劣、好坏，讲给有心向道的初学者、还未成就者来听，并鼓励他们也能早日成就。谈论修行方法的聚会，就叫法会。
(2)流到末世，常常变成对某尊神佛的纪念大会，或是对某位已成就者的追思大会，或是对某些特定日子的纪念聚会而已，形式崇拜、繁文缛节多於谈法，只重仪式，不论真修行的方法了。
(3)指一群修行人聚会在一起，为超渡孤魂野鬼、冤亲债主所行的法事等等。
(4)也有许多较不入流的团体，常常假借办法会之名，而行 财之实。
法师
(1)指带有法力、师父级的修行人，有足够的能力来改变物质世界之现象的，意即具有神通能力者;
(2)对一般出家师父的尊称。
狐仙
(1)民间的传说，认为狐狸也具有相当的智慧，也会行吐纳之术来修炼自己，并成就到相当功力后，可以转变狐身为人身，再更进一步，修有足够福德者，更能修成正果，列入仙班，就称为狐仙
(2)也有很多情况，是民众们对法力高强、又危害地方的狐狸精们束手无策，又不敢直接称「狐狸精」会得罪他们，也会盖庙安顿他们，并尊称为狐仙。
狐精
狐狸修炼到一定功力之后，会幻化成为人身，但不再精进，或是有害人之心，想窃占人体，因而也会害人性命。如此，民间就称为狐精或是狐狸精了
狐狸精
请参看狐精条。
放蛊
意即施放蛊毒於某人，让其能受放蛊的人所控制、指使。
胎里素
指某些修行人，因为累世的因缘与持戒吃素的关系，再来投胎的时候，还在***腹中，就不能忍受妈妈吃荤腥的食物，若有进食，则会导致母体的 心、呕吐，只有吃素食，才能顺利吞食下咽。此种婴儿出生后，自然而然地就会吃素，不会挑选肉食，长大后，也会有他自然的因缘来行为处世
奇经八脉
指在人体十四条「正经」以外的八条经脉，即任脉、督脉、冲脉、带脉、阳 、阴 、阳维、阴维。所谓的正经，则包括肺经、大肠经、胃经、脾经、心经、小肠经、膀胱经、肾经、心包络经、三焦经、胆经、肝经、督脉、任脉。
舍利子
佛教传说，这是人们修持到一定境界后，往生后，肉体火化以后，所发现一些异於平常人骨的固体物质，或成圆珠状，或是不规则状，或有五彩缤纷的颜色，在信徒的恭敬膜拜之后，还有可能会继续成长及繁衍出更多的小颗粒，就称为舍利子;许多人认为舍利子能够治病、驱邪、及增长智慧。现代医学及科学家却不认同舍利子的存在，认为可能是往生者的内脏「结石」，有些是骨骼病变的钙化物，也有人认为是燃烧时氧化不完全的琉璃状物。有部份的原因也要归咎于某些少数的宗教狂热份子，常常只为爱戴往生者，或一定要证明他生前修为很高，就对一些比较不一样的骨骼强说是舍利子，因而也经不起现代科学的检验。一般比较中性的说法，认为舍利子是修行人生前努力修行，身体积蓄了大量的能量，往生后，在他的肉身火化之后，这些能量凝聚晶结成丸状，变成「能量的结晶」，就是舍利子;甚至还有一个继续吸收能量的「惯性」在，所以还会继续成长，或是繁衍出更多更小的舍利子出来
九划篇
星相学
意即观测天上星曜、宫位的位置，并从其相关的角度与方位，来判定地上的人、事、物的吉凶、祸福等等的相关学问。
风水
古时候的人以有形有相的风和水，来代表自然界中的各种看不见的能量，以揣测其此种能量的行进方式、惯性、影响程度，以及对人们的居住环境之吉凶、祸福、好坏等的影响
修行
(1)端正自己思想、行为的一种自律性规范;
(2)实行一种特定的生活(如吃素、禁欲、弃俗)，进行一种特定的行为(如诵经、打坐、瞑想)等等，以求成仙成佛、究竟解脱的一种方式;
(3)从个人能量体而言，就是一种持续的增加能量，不断的提升频率的一种行为。
(4)修行也是一种自我允诺，自我砥砺，自我实现的过程。
修炼
道家用语，特地是指意念上的自我锻炼而言，也是修行的一种方式。参看修行条
修道
这是较广泛的说词，佛家、道家、国外各种宗教等等的，也都采用此名词。意思是指采行各种身心锻炼的方法，以求最后解脱、求得最终灵性智慧之道。
修士
这是国外对宗教里面的修行人的称呼;女性则称呼修女。
修道院
众多修士群集在一起修行、生活的处所，而且与世隔绝，与世无争，是一种清净的处所。类似国内一些专门供修行人居住修行的寺庙、道观等等。
胎息
道家气功用语，指一个人修炼到一个地步，在心神极度宁静的状况下，正常的口鼻呼吸都可以停止，却不会危害到生命的持续，而且可以藉由胎息进入到一种脱胎换骨的新境界;后世学人研究，认为口鼻的粗糙呼吸虽然停止了，但是取而代之的却是周身皮肤细胞的微妙呼吸，是在做一种更为精微、细致的能量交换，所以能够藉着胎息来进入新的修行境界。
神学
专门研究神、如何成为神、以及人与神之间的一种学问，国人有「出世法」相对应，指非研究人、或俗世间学问之意。
神仙
通常就指已经超脱人间七情六欲，不食五谷杂粮，跳出生死轮回，并拥有自在神通变化的成就者之意。
神话
(1)通常是指神仙们留在世间上的一些无法以常理研判的传说、故事、神迹，并广为人们所津津乐道的;
(2)泛指一些美丽却空泛、不可能实现的一些承诺、或誓言;
(3)不可能的事，有如「卡通影片」一般。
神明
对所有各界、各路神仙的一种集体尊称。参看神仙条。
同神仙、神明条。
神通
指某人所拥有的能力，是超乎一般人肉体的能力、感官的功能、甚至是其所能想像的范围，就叫神通。近代大陆则称作是「特异功能」。神通的范围及所具有的功能很广，一般分为六大神通:他心通、神足通、天眼通、天耳通、宿命通、及漏尽通
神足通
六大神通的一种，指一个人能够日行千里(最低速限)，而且想到哪里，就到哪里，行走、运动的速度非常的快，几乎是没有时间、空间的限制，然而神足通的实例却极少见;现代的研究指向，应该不是指肉体的运动速率很快，而是指该人的「灵体」能够随意出游，在梦中或是禅定的境界当中，想去哪里，就去到哪里，而且记忆鲜明，所见的人、事、物等等，历历就在眼前，犹如亲身光临一般。也是一般观念里面的「灵魂出体」、「灵魂出窍」的意思。
神经
(1)一般是指大脑发布命令后，指挥各个随意肌来运动、行为的传达细胞而言;
(2)如果一个人的神经细胞传导有问题，命令无法确实传达，或传达有误，就会产生言不由衷、行动无法与思想配合的情形，那就会是一种病症了;
(3)俗话中，这是一句骂人的话，尤其是指一个人的思想、行为怪异，无法像正常人般的言语、行动，相当於「疯子」的说法;
(4)当一个人的知觉(如眼力、听力、预感能力等等)过於发达时，好比神通力，却又疏於注意平常人无法配合上其思想、言语、举动的速度时，也会让人觉得神经神经的。
面相
(1)指一个人的面貌、长相;
(2)指专门观察一个人的面貌、长相、气色，并据之以评断其命运上的吉凶祸福等等的一种学问，亦称「脸相」、「面相学」。
持咒
反覆不断地，一直持诵某一种咒语的行为，这也是修行方式的一种，通常有消除业障、祛除疾病、息灾攘祸、开通经络、改善肉身、加强体质、增进灵体能量等等的功能，和念佛的功能相同。历来，就是有许多人以持咒和念佛的法门来成就自己的。这是最简单、最具实效的，却也是最容易被忽略的法门。请参看念佛条。
制解
道教用语，就是「制煞解厄」之意，也有消除一切不好的冲啦、煞啦、霉运、厄运、坏运气之意。
负能量
(1)泛指一切不好的、对人有害的人、事、物等;
(2)指一个环境内不好的能量、气息;
(3)指一个人身上的疲劳、压力、病气、浊气、杂气、霉气等等;
(4)指一个人的负性思考模式，凡事都往坏的方向想，也带给周遭人们一种不好的示范作用等等。
(5)指一个事件所可能产生的各种负面影响等等。
指导灵(Guardian Angel)
这是日本人的一种说法，延续西方人「守护天使」、中国人「护法神」及「守护神」的观念，认为每个人在冥冥之中都有一个神明在保护着您、护卫着您，不让您受到来自灵界欺负、占据、控制等等，并会在您的人生道路上永远相伴，时时带给您积极、正面、光明、善良的想法与处世的态度，受挫、生病、低潮时会抚慰您的心灵，让您能够通过人生的各项考验，学习到所有的功课，圆满此生转世投胎的目标
指诀
道教用语，请参看手印条。
祝福
指运用意念，将好的、善良的、友爱的、建设性的、关怀性的能量，投射给某个人、某件事，并衷心希望带来美好的结果。
降头
东南亚地区的一种巫术，巫师运用其邪恶的意念，或利用鬼魂、动物、符 、咒语等等的力量，来为特定人士下诅咒、降灾祸、招厄运的一种方式。这虽然也具有相当的杀伤力，但绝对不是一种很高明的法术，一般人因为无知、惧怕，反而受伤害更甚。通常，您只要打从心底、根本就不相信他会伤害到您，然后就诚心持咒、念佛、配戴高能量的水晶宝石，并请正信宗教的得道高僧为您加持、祈福，自然可以解除降头.
