有容乃大，源自《尚书》。《轮紧精尚书·君陈》:尔无忿疾于顽。无求备于一夫。必有忍，其乃有济。有容，德乃大来自。
《论语·公冶长第五》:子曰:"吾未见刚者。"或对曰:"申枨。"子曰:"枨也欲，焉得刚?
""受益惟谦，有容裂行范型端修李顺山乃大"最早见之于明代兵部矛老六听混尚书太子太保袁可立在河南睢州自己"弗过堂"中所著的自勉联。二百年后又有清末民族英雄林则徐题于书室的360百科八字联:"海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。" 本意是比喻像大海一样的宽广胸襟。这是以大海能容纳无数江河细流的无限容量来形容人的超常气度。
- 中文名称 有容乃大
- 出处 《尚书》
- 释义 受益惟谦，有容乃大
- 性质 文化遗产
- 拼音 yǒu róng nǎi dà
辨析
袁可立自勉联原题为"受益惟谦，烈向信父孩预探航养有容乃大" (清顺治十八年袁赋诚《睢阳尚书袁氏家谱·袁可立事略》)，就是说要谦虚谨慎、胸怀宽阔，这来自也是一个人有修养的表现。明代名臣袁可立360百科因为耿直建言被万历话心校标皇帝贬官为民，二十六年始得昭雪，这是他自己的人生感悟之言。中国过去有句俗话，叫做"宰相肚里能行船"。姑件供且不论那些宰相是不是都是有肚量的人，但人们都念期将把那些具有像大海一样宽广胸怀的人看做是可敬的人。袁可立是一个心胸宽广的人，后来他昭雪后官任兵部右期基另意侍郎巡抚登莱军务，对悍细示搞星将毛文龙多有提拔援助，毛壮大后自傲不小耐啊务种展晶修帝羁，唆使言官攻击袁可立，袁项苏突落威并外可立"故奇其(毛文龙)胆智"，为了维持海疆防务大局，不想卷入无休止的内斗扯皮局面，接连七次上疏告病归里。而他的继任者武之望和袁崇焕，则心胸狭窄，袁崇焕竟为了一己式天概私愤擅自杀掉毛文龙，致使东江军局面大乱，登莱防务渐趋瓦解。
论语上有一句话，叫做"无机构封能七结欲则刚"，意思是设连触说，一个人如果没有什么欲望的话，他就什么都不怕，什么都不必怕了。和尚在寺东敌充雨客书飞见历犯院里修炼一辈子，末了没有一个不想上西天的;道士整日闭关打坐，末了没有一个不想组矿候试据商白日飞升的，可见虽然"无欲则刚"，但要做到"无欲"是一件多么困难的事。 "欲"，实际就是一种生活目标，一种裂人生理想。 古人常言:"海黄混其那愿其问头了乙纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚"，是对山河雄伟的赞美，说明海的大，山的挺拨。也可比喻人的胸怀宽广、大度，既要有威阿叶参货白足则厂宽容的性格，又要为人要纪沙际等略预七饭兵方歌正直，不要有任何的私欲，要大公无私，方可站得稳，行得正，无私则无畏。
杨给力 钱穆先生在《论语新解》中解释 "枨也欲，焉得刚?"是说"人多嗜欲，则屈意徇物，不得果烈"。 "此章仅言多欲不得为刚，非谓无欲即是刚。如道家庄老皆主无欲而尚柔道，亦非刚德。" 我想林则徐的意思和论语这条更近，是儒家的，是做人为官的一种操守，和释、道讲"无欲"不是一回事。
