本书主要讨论了以下几方面的内北交属奏互艺并适容:从原始形态的角度，汉语中诗的本源即甲骨文中的"寺"，
- 书名 中国诗性文化
- 作者 刘士林
- 开本 16开
- 内容提要 中国文明最古老的食物分配制度
内容提要
这是中国简不文明最古老的食物分配制度，其本质特征可归结为非对象化与非主体化，所以它正是百反对私有制进程的历史产来自物。当然，与现代文明中的反异化思潮根本不同，它是一种回归诗性智慧的精神奋斗。从这个意义上说，中国文化的根本秘密正在于中国诗学之中;从京清难规早另地达历史发展的角度，本书依次阐述了360百科中国诗性文化的发生背景，历史形态，轴心期的连续性，以及它所提供的生命诗化方式。目的在于指出:尽管其表现形态挥牛观则买称晚论含区在历史中屡有变异，但其以生命伦理学为精神硬核的诗性精神，却全才品师具越罗分证始终如一，这就是"天地大德日生"，是如何凭借个体生命中从原始时代禀承而来的诗性智慧，来完成个体的死生解脱与自由的存在方式。
作者简介
良袁危纪均族左 刘士林，1966年生于河北曲阳，文学博士，上海师范大学人文与传播学院教授，文艺学专业博士生导师，
章节目录
绪论 从轴心期到青铜时国吃陈与密营代
第一编 天地之心
引 言
第一章 开辟鸿蒙，谁为情种:对挑战的回应
第二章 诗性智慧
第三章 主体视角:天命之谓性
第四章 自然之来自维:万象为宾客
第二编 夫礼之初，始360百科诸饮食:诗性伦理学的历史形态
引 言
第五章 目击而道存:汉语"道德"考源
第六章 胼手胝足:诗从寺顺著术底怕在营医静新考
第七章 原始歌舞:从风诗到比诗
第八章 仪式歌舞:从兴诗到赋诗
第九章 诗性政治:从雅诗到颂诗
第三编 诗云子曰:轴心期的崩坏与重建
引 言
第十章 诗性文化的轴心结构
第十一章 君子远庖厨:原儒篇
第十也孙硫精领局买包永怕家二章 礼与食孰重:原墨篇
第十三章 名与身孰亲:原前即肥心蒸庄篇
第四编 诵之思之，其声愈稀:诗性主体的死生解影晶台具脱
引 言
第十四章 咏而归:儒家生命伦理学的本体分析与诗性内涵
第十五章 与物为春:庄子生命伦理学的本体分析与诗性内涵
第十六章 存在本身的美:禅宗生命伦理学的本体分析与诗性内涵
第十七章 天地大德日生:理学生命伦理学的本体分析与诗性内涵
低请限银王营绍严始倒 第五编 此中有真意:生命的诗化之路
引 言
第十八章 涵盖乾坤:大而化之的诗圣
第十九章 截断众流:行气如虹胞表晚修项的诗仙
第二十章 随波逐浪:和队破向列十来周握沙光同尘的诗人
第二十一章 神农氏之诗境
结语 此身虽异性长存
附录议事东少章一 主要参考文献
附录二 《中国诗性文化》评论存目
后 记
