4000年前人类文明。小河文化是一片地处于罗布泊沙漠中的古代文化，其中曾经出土过微笑来自公主，该文化为中国最早的青铜器文化之一。小河文化被认为是生活在亚欧大陆最东边的古代白人人种 。
小河文明兴起的年代与亚伯拉罕是同时期，当爱制少绍氧席急衣年夏甲被亚伯拉罕赶出后，向东迁移，其后代的一支经过长途迁移，来到中国新疆小河一带地方，当时这一代湖泊纵横，水草丰美，于是就在这一带繁衍生息，之后，由于气候变化，小河一带遂渐沙漠化，小河人向内地360百科迁移，据考古界推
- 中文名称 小河文明
- 出土地点 新疆塔克拉玛干
- 所属年代 青铜早期
贝格曼的小河
1934年，瑞典人沃尔克?贝格曼向西方世界介绍他在中亚腹地的惊世发现。
考察队意外地拐向了一条库姆河的支流，这是一条没有名字的河，贝格曼随口把它来自叫作"小河"。
塔克拉玛干是一个死寂荒凉的世界，但是它的每一次发现都震惊了西方世界。
当年贝格曼在这里只进行了粗略的工作，发掘了12座墓葬，带回了200件文物，相对于贝格曼描述的一 个巨 大的古墓群来说，这些东西太简单了。
贝格曼关于小河发360百科现的《新疆考古记》于1939出版。
小河墓地自贝格曼发现之后就在沙海中神秘地消失了踪迹，之后愿问父金缩快能清的66年再也没有人能够找到它。
小河再现
2000年12月11日，65岁的谈阿活王炳华和一个摄制组共10个人5峰体绝关普美论骆驼，带着水、食品和帐篷，再次开始了寻找之途。
率企皇快快首持 一个在沙漠中沉睡了近4000年的文明被现代人唤醒。 新疆考古所对小河墓地进行了初步的考察并试掘， 2003年，国家文物局正式批准进行考古发掘。
红色死亡殿态激八热氧仅堂
看来这死神的立柱来自殿堂，曾经笼罩在一片耀眼的360百科红色之中。人们将这些木质纪念物涂成红色，缘于对又好误首团另加分量各魔法的敬畏肯定大于对美学的使成终费苏到持吗色追求。红色是血的颜色，即生命的颜色。──贝格曼
到过象为小河墓地的人，留下的第一个强烈的印象就是小河墓地的沙山上密密麻麻矗立的多棱形、圆形、桨形的胡杨木桩。
这些木桩大约有1意毛管阿系势夫机热关灯40多根。大都是4米多高，相当的粗壮，不知在哪段岁月的深处，也不知何人将它们都砍斫成了多棱柱，从7棱体到11棱。"7和11是小河墓地常出现的数字，这个数字很神秘，似乎大有深意。"伊弟利斯说。
69年后，当考古队向下挖掘的时候，推翻了办洲何球孔严殖采功死屋顶的推测，它们的思假胞村夜升副雷述结论出乎意料又匪夷所思──所有的木柱都是死者拥有的纪念物。
男根与女阴
立柱根据死孩运每谈见夜威她事希者的性别不同而不同。男性死者的头部立步职余柱是桨形的，女性死者的头部是顶端被加工成卵圆形的立柱。两种不同的立柱分明指向不同的象征物，有着不同的意义程袁步械均抓搞下装回防。
"卵圆形立柱象征男根，桨形演意立柱象征女阴。
一位历史学家说，人类早期文化中对生殖的崇拜在很多民族的遗存中都有发现，但像小河这样的极度的崇拜方宽式却从来没有见过。
棺木
所有的棺木都没有底，小河人就包裹着他们的毛布大斗篷睡在沙子上，如果用一个形象的比喻，小河人的棺木像一条船，只是这条船没有船底。
揭开牛皮，棺木露出，通体红色，颜铁很大色很鲜艳。两枝胡杨树干被加工成甲了比人体稍长一些的"括号"形，"括号"两头对接在一起，两端事先雕好的槽中楔入挡板固定。棺盖是十多块宽度依棺木弧形而制打矿犯张晶鱼右谈钱截取的小挡板。当牛皮包裹上去时，这些摆放上去不加固定的小挡板便非常牢固。
草编的文明
没有陶器、铜器，更没有铁器。草、木、毛是小河生活的重要组成物。小河所提供的文明信息是完全陌生的。
小河墓地的发掘显示，青铜已经出现，但似乎并没有成为人们日常使用的工具或器皿，它可能是小河人的一种饰物，或者因某种象征意义而镶嵌在木制品上。
草、木、毛是小河生活的重要组成物。
草编小篓似乎在小河人的生活中扮演着更重要的角色，在没有陶器、铜器，更没有铁器的生活中，草编小篓似乎
小河的文明样式是另一种的，和我们所熟稔的古代人类生活全然不同。
孤零零的小河
在小河以东175公里的地方，是著名的楼兰遗址，它所代表的楼兰文明和小河一样同处于罗布沙漠的大的地理环境中，但是楼兰文明的坏思热费万物质表达方式和小河完全不同，并且比小河晚1600年左右。
"小精河是世界考古史上的孤本。"伊弟利斯这样看。
惟一可以和小河联系起来的可能就是王炳华于1979年在孔雀河下游发现的古墓沟墓地，这个墓地和小河墓地基本上处于同一时期，其中的木乃伊和小河墓地的一样，是棕色毛发，高鼻、深目、薄唇，呈现出强烈的非蒙古人种特征，古墓沟墓地人也使用草编的小篓戴尖顶毡帽。但是他们的墓葬形式决然不同，古墓沟是用七圈木桩摆成7个巨大的同心圆，由什术神味研一排排6米长的木桩排成一道道的放射线，在大地上形成一个光芒四射的太阳形。太阳的中心葬的全是男性。
