牛头马面拼音niú t视身法侵óu mǎ miàn中国传统文化中的勾魂使者，一个头像牛，一个来自头像马。比喻各种丑恶的人。
据《铁城泥犁经》说:360百科阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于中国民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样相请介沙和来自佛家。
牛头马面之事下们突固干影致某说在中国民间流传，并充当了阎罗王及判官的下属。
- 中文名称 牛头马面
- 外文名称 ox-headed and horse-faced demons in Hades
- 日文 牛头(ごず)と马头(めず)
- 出处 《景德传灯录》、《法华经》
- 汉语拼音 niú tóu mǎ miàn
基本解释
解释:牛头马面( niú tóu mǎ miàn )牛头，马面是迷信中阴曹地府的鬼卒。
面掉众 近义词:牛鬼蛇神、妖魔鬼怪、黑白无常
结构: 联合式成语
用法:联普切七井例住合式;作主语、宾语、定语;指凶恶的人
英文:ox-headed and horse-faced demons in Ha来自des
日文:牛360百科头(ごず)と马头(めず)，〈喻〉いろいろな邪悪(じゃあく)な人间(にんげん)のた让系眼调围室父修作とえ
详细释义
迷调用是信传说中的两个鬼卒，一个头像牛，一个头像马。比喻各种丑恶的人。
出处
技着去训 宋·释道原《景来自德传灯录》卷十一:"释迦是牛头狱卒，祖师是马面阿婆。"
示例
只是常常在梦中，或是在将醒未醒之顷360百科，一阵悚然，从前所怕的~，都积压了来，都聚围了来。★冰心《山仍举见整行买但红孙洲听中杂记-遥寄小朋友》
典故
牛头又叫阿傍、阿防。《五苦章句经 》说:"狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排样春什好手山，持钢铁钗。"
据《铁城泥犁经》说，牛头"于世间为人时，不孝父母，死后为鬼卒，牛头人身"。有的佛经牛头人又作"防逻人"，巡逻访捕逃跑犯人之想项席此益意。(此处为读者误解文意，《铁城泥犁经》司前是讲述地狱情形的经文。此处引用的"于世间为人时，不孝父母，死后为鬼卒，牛头人身"，遍阅原经，无有此话。应是牛头阿傍作为狱卒将罪人带到阎罗天子面前，向阎罗天子禀告罪人的罪行酸编延种九老定连。不孝父母者是罪人角又买，不是狱卒牛头。
原文引用如下:
"佛言。我见天下人不孝父母。爱每当文江护连视策错不事沙门道人不敬长老。不畏县官禁戒。不畏今世后世者。不惊不恐。如是曹人死即入泥犁。己望条她与阎罗王相见。即去善归恶。泥犁卒名曰旁。旁即将人前至阎罗所。泥犁旁言。此人于世间为人时不孝父母。不事沙门道人。不敬长老不布施。不畏今世后世。不畏县官。"
(注:泥犁即地狱，泥犁旁即狱卒牛头人阿旁)
马面又叫马头罗刹。"罗刹"为恶鬼，故马头罗刹即马头鬼。形象为马头人身，与牛头是老搭档。
《楞严经》卷八称"亡者神识，见大铁城，火蛇火狗，虎狼狮子，牛头狱卒，马面罗刹，手持枪矛，驱入城内，向无间狱。"
民间传说中聚各取松行脚局，牛头马面有时是阎决现权毫王、判官的爪牙，有时爱占点小便宜，有时干点违法乱纪的事，有时又很有同情心。这些也是封建时代人间差役的形象。
传说
诉目执硫称的氢停缺妈妈牛头马面原在地府掌管实权，后来为什么当了阎王手下的一个捉人差役?说起来决她界振妒菜穿，还有一段有趣的故事。居啊绿留皮茶在很久很久以前，丰都城有个姓马的员外，在城内算是个首留酒复面员精试径困李财权双全的巨头。按说，他也该心满意足了，但有一件事情却总是耿耿于怀，因他年已六旬，先后娶了十一个"偏房"，才仅有一个果视队道对向飞财额质医独丁。无论怎么求神许愿钱太集，终不能如愿以偿。不用说，马穿异善华皇影音员外对他那个独子马一春，就视如掌上明珠了。但他十分担心，如果万一不幸，不仅断了马家香火。而且万贯家业也无后继之人。为此，他日夜忧愁，不知所措。
哪料屋漏又遇连夜雨。一天，马员外用过早餐，准备出门备办酒菜，为儿子明日满十八周岁办个喜酒。说来也巧，正在这时，有个八字先生从门前经过，口中琅琅有词:"算命罗，算命!"
马员外听见喊声，心中大喜，竟把出门之事忘记得一干二净。于是手提长衫，疾步走下台阶，恭请八字先生进屋上坐，茶毕，马员外诚恳地说:"先生，请给我家小儿算个命好吗?"
八字先生点头说道:"可以，可以。"
马员外立即给儿子报了生庚时辰。八字先生屈指一算，不禁大惊失色，脱口而出道:"哎呀，不好!"
马员外心里越发慌张，但为了急于弄个清楚，央求道:"请先生免虑，直说不防。"
八字先生迟疑片刻，说道:"你家少爷衣禄不错，可惜阳寿太短，只有十八年!"
马员外"妈呀"一声，晕到在地，半天才苏醒过来，面色如土。问道:"先生，求求你想各个办法，救救我那可怜的儿子吧!"
八字先生想了一会说:"凡人哪有办法，只有一条，不知员外舍不舍得破费呢?"
马员外听说还有办法可想，忙说:"只要能救儿子，哪怕倾家荡产，也在所不惜!"
八字先生这才告诉他:在明晚半夜子时，你办一桌最丰盛的酒菜，用食盒装好，端到"鬼门关"前十二级台阶上，把酒菜送给那两个下棋的人。不过，你要连请他们三次，耐心等待，切莫急躁。马员外一一记在心上。
第二天，当他来到指定地点，果见有两个人正在那里专心下棋。这两位不是别人，正是牛头、马面。
马员外不敢惊动他们，只好悄悄跪在一旁，把食盒顶在头上默默地看着。当他俩下完了一盘棋后，他才小心翼翼地请道:"二位神爷，请吃了饭再下吧!"那二人似听非听，不语不答，如些三番。
牛头、马面见此人这般诚心，又看盒中的美味佳肴那么丰盛，不禁垂涎欲滴。马面悄悄的对牛头说:"牛大哥，我们此番出差，尚未用饭，就此饱餐一顿吧。也难为这人一片心意，你看如何?"牛头也早有此意，只是不便启齿，当下点头说道:"吃了下山也不为迟。"说罢，便犹如风卷残叶般，以下便将饭菜吃个精光，正要扬长而去，见送饭人还跪在地上，于是问道:"你为我等破费，想必有事相求吗?"
马员外忙叩头作揖道:"小人正有为难之事，求二位神爷帮助。"说着还烧了一串钱纸。
牛头马面过意不去，只好说:"你有何事，快快讲吧!我等还有要事远行呢。"
"二位神爷，我只有一个命子，阳寿快终，求二位神爷高抬贵手吧。"
"叫啥名字呢?"
"马一春。"
牛头翻开崔判官给他的"勾魂令"一看，大惊道:"马老弟，我俩要去捉拿的不是别人，正是他的儿子，只是时辰未到，没想到......这......"
马员外连连磕头:"二位神爷若能延他的阳寿，小人感恩不尽，定当重谢!" 牛头说:"阴曹律条严明，不好办哪!"
马员外暗暗着急，灵机一动，转向马面说:"我有个姓马的兄长也在阴曹地府掌管大权，你们不办，我只好去找他了。"
马面听了，心想，这阴曹地府从王到鬼我都认识，姓马的除了我就无他人了。如果这亲戚是我，可我又没有见到过他，于是便试探地问道:"我也姓马，不知你那兄长是谁?"
马员外惊喜地说:"小人有眼无珠，一笔难写二个'马'字，有劳兄长了。"
马面说:"你说你是我兄弟，我怎么不记得?"
"你到阴曹地府后就喝了迷魂茶，阳间地事情忘得一干二净，哪里还记得?" 马面一想，他说的着实不假，如今又吃了他的东西，这事不办不好，便个牛头交换了一个眼色。牛头会意，既然如此，干脆就作个人情吧，也图他几个零钱花。于是，趁着醉酒，便回曹作罢。这事被阎罗天子知道了，派白无常亲自查明，确有其事。阎罗天子顿时火冒三丈，即令把牛头、马面押上殿来。为了杀一敬百，他当着群臣之面，将他俩各重责四十大板，接着又吹了两口阴风，顿时，牛头、马面便还了原形。阎罗天子见他俩实有悔改之心，就将其削官为役，留在地府当了捉人的小差。
解析
牛头马面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉 ，力能排山。据《铁城泥犁经》说:阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。牛头马面之说在民间流传，并充当了阎罗王及判官的下属。
