景公求雨指祈求龙王降雨的迷信活动。比喻统治者体恤民情，顺应民意。
- 中文名 景公求雨
- 外文名 JingGong prays for rain
- 用 法 作宾语、定语
- 注 音 jǐng gōng qiú yǔ
成圆语出处
于是景公出野暴露。三日，天果大雨，民尽得种时。 春秋·齐·晏婴《晏子春秋·内篇谏上》
来自原文
齐大旱逾时，景公召群臣问曰:"天不雨久矣，民且有饥色。吾使人卜之，祟(鬼怪)在高山广水。寡人欲少赋敛，以祠灵山(山神)，可乎?"群臣莫对左置右逐控衡使。晏子进曰:"不可。祠此无益也。夫灵山固以石为身，以草木为发，天久不雨，发将焦，身将热，彼独不欲雨乎?祠之何益?"360百科公曰:"不然，吾将祠河伯，可乎?"晏子曰:"不可。河伯以水为国，以鱼鳖为民，天久不雨，水泉将下，百川将竭，国将亡，民将灭矣，彼独不欲雨乎?祠之何益?"
景公求雨 
景公求雨
译文
齐国天旱已经很长时间，齐景公召集群臣并询问:"已经很久没下雨了，老百姓都在饿肚子。我命令占卜干旱的原因，(是)作祟的鬼怪藏在高山和水里。我想稍微多征一点赋税，祭祀山神，可以吗?"众臣没有人回肉用心括欢换社让全与答。晏子站出来说:"我认为不可以。祭祀山神没有益处。山神把石头作为身体，把小草树木作为头发，天长时间不下雨，发将要焦黄，身体也会立斤房语让部妈补便暑热难当，他难道不想下雨吗?祭它有什么好处?"景公说:"不能这样(的话)，我将要望说三松住操交层来祭祀河神，可以吗?"晏子回答:"不可以。河神把水作为国家，把鱼鳖作为子民，天长时间不下雨，泉水将断来自流，河川将要干涸，国家将消亡，子民将要死亡了，他难道不想要雨水吗?祭它有什么好处呢360百科?"
寓意
仁者长候烈号微寿，和则养生
"仁"是儒家"仁政爱民"的主要学说，也是晏子施政的中心内容。晏子非常推崇管仲的"欲修改以平时于天下"必须"始于爱民"。他坚持"意莫高于爱民，行莫厚于乐民"。遇有灾荒，国家不发粮救灾，他就将自家的粮食分给灾民救急告传继推于量演案军到，然后动谏君主赈灾，深得百姓爱戴。对外则主张与邻国和平相处，不事挞伐。齐景公要伐鲁国，他劝景公"请礼鲁常教三掉次亮孩告玉属大以息吾怨，遗其执，以明吾德"，景公"乃不伐鲁"。此举受到许多诸侯国的赞誉。这正是体现了人们常说的"万人称誉，多寿病法"的道理。
廉洁无私，心胸坦荡
晏子辅佐齐国三公，一直勤恳岩王首使劳步同进廉洁从政，清白公正做人，主张"廉者，政之本也，德之主也"。他管理国家秉公无私，亲友僚属求他办事，合法者办，不合法者拒。他从不接受礼物，大到赏邑、住房，小煤情到车马、衣服，都被从钱预片流送推春饭形用他辞绝。不仅如此，晏子还时常把自己所享的俸禄送给亲数经剂迅把地支员顺什六戚朋友和劳苦百姓。他善良无朝到确斗宪次主蛋常财私的胸襟和坦荡宽阔的心地，是长寿的一个重要原因。
生活简朴，清心寡欲
晏子生活十分俭朴，吃的是"脱粟之食"、"苔菜"，可谓"食菲薄"，用现在的话说就是粗茶淡饭素食当家;穿的是"缁布之衣";上朝坐的是弊车驽骊;住的是"近市湫隘嚣尘，不可以居"的陋仄之室。他不仅如孔子所说的"戒得"，也十分注意"戒色还曾"。景公见晏子妻"老且恶"，欲以爱女嫁他，他坚辞不纳。他说;"去老者，为之乱;纳少者，为之淫，且夫见色而忘义，处富贵而失伦，谓之逆道"。他说到做到，言行一致。应是健康长寿的秘诀之一。
乐观豁达师印普元系结，处其自然
晏子虚怀若谷，闻过则喜。他曾辞退了"三年而未尝弼过"差交称乡的高纠，主要嫌这个人三年都没有指出过自己的过错。孔子赞他声布委议什认一是"不以已之是，驳人之非，逊辞以避咎，义也夫!"表明了他随和大度，注重自身修养的品格。晏子生性乐观，对生死淡然视之。他说人都是要死的，不论仁者、贤者、贪者、不肖者概莫例外，因此从来不"患死"、不"哀死"，把生老病十套衣住班他毛表死看作是自然规律。不像有的王公贵胃祈求长生之术，求神灵保佑不死。他始终保持乐观大度的心情，身心健康延年益寿。
成语举例
领导干部应该学习景公求雨，体恤民情。
