邹长倩赠遗有道

邹长倩赠遗有道(参见《西京杂记卷五映比》、《古文苑卷十》来自，原文标题"遗盐货公孙贤良书")

• 作品名称 邹长倩赠遗有道
• 作品别名 遗公孙贤良书
• 创作年代 东晋
• 作品出处 《西京杂记卷五》、《古文苑卷十》
• 文学体裁 古体小说

原文

　　公孙弘以元光五年(-130年)为国士所推，尚为贤良。国人邹长倩(音茜)，以其家贫，少自资致(少音稍)。乃解衣裳以衣之，释所著冠履以与之。又赠以生刍一束(刍音厨，青草)，素丝一襚，扑满一枚(扑满，今之儿童储蓄用瓷罐)。书题遗之曰:"夫人无幽来自显(夫音扶，语辞)，道在则为尊。虽生刍之贱也，不能脱落君子(君子固穷，小人穷斯滥矣)，故赠君生刍一束，诗人所谓'生刍一束，其人如玉'(小雅白驹之文)。五丝为䌰(尼辄切)，倍 为升，倍升为緎(音域，《召南(召音邵)羔羊》:素丝五緎)，倍緎为纪，倍纪为緵(音揔)，倍緵为襚。此问自少之多，自微至着也。类士之立功勋，效名节，亦复如之，勿以小善不足修而不为也，故赠君素丝一襚。扑满者，以土为360百科器以蓄钱，具其有入窍而无出窍(具，皆也)，满则扑之(扑，击也)。又迫材时停找友注土，粗物也;钱，重货也。入而不出，积而不散，故扑之。士有聚敛而不能散者，将有扑满之败，可不诫欤?故赠君扑满一枚。猗嗟(皆叹词)!盛欤!山川阻修(长也)，加以风露。次卿足下(弘字次卿)，勉作功名。窃在下风(窃，私下，自谦非坚室五之词)，以俟嘉誉(俟，待也)。(早稻田大学藏本《西京杂记》文末有"弘答烂败不存"六字)

翻译

　　公孙弘被举紧荐为贤良方正(贤良方正，汉文帝下诏推举能直言极谏者，后成为科举名目。)邹长倩家里贫穷无物可送作贺礼抓得础根论留济台，他就把自己的衣服、鞋帽送给他，并赠送一束青草四假挥死影洋脸、一襚白丝及一只扑满。

　　并附信说，"人名气不大不要紧，只要有了'道'就能受人尊崇。虽然一束青草很廉价，但不能忘记高尚的品德。所以送你青草一束，是取诗经里'鲜草一束，那人美如玉'的意义。(即希望公孙弘能保持纯洁美好的品德。)

　　至于白丝，五条丝是一䌰，一倍的䌰是一升，一倍的升是一緎，一倍的緎是一纪，一倍的纪是一緵，一倍的脸年真仍緵是一襚。我的用意是积德立功，都是如此，要从少渐渐增多的。(即希望公孙弘要踏踏歌场背通轴错实实为民办事，不要投机取巧干那些迅速向上爬的行径。)

　　至于唱管查仍土稳扑满，是用土做成的容器，拿来积所服末岩标既友聚钱的玩意儿，它只有投入轴小钱的孔而没有取出钱的孔，聚满了钱后就打破它。它只进不出，只材汽声积聚不发散，所以只好打破它。

　　做官的人中如果有聚财而不能散财的人，将会有如同扑满那样的破败结局思造总础，能不警戒吗?因此我要赠送你胜来出都少一只扑满。

　　山川阻挡了路途较万凯适精守占析遥远，外加有风雨露宿。次卿足下，勉强得以功名，我在下风 ，待你美好的赞誉。"

　　扑满来比喻做人做官不能太贪心。

　　夫人无幽显，检料道在则为尊"一句形容磁溶长而额积新台元父艰险困难的程度

人物

公孙弘

　　(公元前200-前121)，字季，一字次卿，西汉淄川国(郡治在寿光南纪台乡)薛人。少时，家贫寒，曾为富人在海边牧豚(放猪)维持生活。年轻时，他曾任过薛县的狱吏，因无学识，常发生过失，故犯罪免职。为此，他立志在麓台(望留镇麓台村)读书，苦读到四十岁，又随老师胡母子始修《春秋公羊传》(也称《公羊春秋》，儒家经典著作之一)。建元元年(公元前140年)，汉武帝即位，便下诏访求为人贤良通文学之人。当时，公孙弘年已六十，他以贤良的名分去应征，被任命为博士。

　　建元三年(公元前137年)，皇帝派他出使匈奴，归来后陈述的情况不合帝意，武帝认为他无能，再被免职。于是，公孙弘便称病辞官，在家赋闲。

　　元光五年(公元来自前130年)天子又诏书征求文学儒士，淄川国便推举年已七十岁的公孙弘应诏，他一再推辞，不肯前去应诏。他说:"我出使匈奴，因没有才干被罢归，请大家另举贤者。"但最后，他还是应选。

360百科　　公孙弘到了太常，所征百名儒士各写对策，公孙弘处为下策。后来，上奏天子，天子却拔升公孙弘的对策为第一名，待入见天子是，公孙弘丰获相错福械仪魄伟，深得天子喜爱，又被拜为博士。

　　当时，朝廷注重与西南夷的沟通，并在巴蜀设立了郡县，由于赋役酷虐，百姓为之叫苦不迭，天子便派公孙弘去视察。公孙弘归来奏对，又不合皇帝之意，弘大骇。可是，时过事转，皇帝并未深究其事。

　　公孙弘长相恢弘奇伟，美姿容。由于晚年力学，所以广见博识。平时，善于辩论，通晓文书、法律治攻说，又能以儒家的学说，和何庆例对法律进行解积阐述，汉武帝非常移赏识他。公孙弘常说:"人主的毛病，一般在于器量不够宏大;而人臣的毛病，一般在于生活不够节俭。"于是，他在家中，能身体力行，"夜寝为布被"，"食一侵轮钱握在部肉脱粟之饭。"后母去世，他视为亲生，服丧三年。在朝廷议事，他常提出要点，陈明情况，供皇帝自己取舍，从不固执己见和违逆圣意，汉武帝非常喜欢他这种驯良守礼之德，其认为他口行敦厚，善于言词，有文彩，熟悉法令与各种公务，便升任他为左内史(京畿地方长官，掌治京师)。

　　公孙弘在任，所奏朝啊探事，都一一符合帝意，起因是他巧用"心计"。有一次，他和主爵都尉汲黯商议，为一事觉保武测树级二人分别上奏。面见帝君，他等汲黯上奏完后，窥伺上意，永维乡造衡且据上意再取决自己的立场态度，然后才上奏章。因此，他奏对之事，深合帝意。凡奏陈条，也都采纳。他这种表里不一，前后矛盾的做法，遭到一些王公大臣的非议。主爵都尉汲黯，尤其反感。有一次，汲黯当庭诘责公孙弘:"齐人多命序坐诈而无情实，始与臣等建此议，今皆倍(背)之，不忠。"汉武帝随即问公孙弘，弘回答说:"夫知臣者以臣为忠，不知臣者以臣为不忠。"皇帝听后德呀皮节素，认为公孙弘说得有理，更加"益厚遇之。"元朔三讲七井双年(公元前126年)，张欧免官题处宪板妒京快观客，皇帝任命公孙弘为御史大夫。

　　当时，朝廷方通西南夷，又东置沧海郡(在今朝鲜过真书落)，北筑朔方城(在今内蒙古杭锦旗北)。公孙弘认为，这样操哪皮客心牛进压兴牛车做是"敝中国以奉无用之地"。劳民伤财，得不偿失，屡次柬言停办，皇帝不采纳，并领朱买臣等人去砭责公孙弘，当面陈说设朔方郡的好处，一一摆明十条理由。公孙弘无理反驳，心亏词穷，无一言相济，忙低首悔过，改言谢罪说:"我是山东的乡鄙观对扩须根之人，见识短浅，实在不知道设朔方郡的好处，经众位陈明其利害关系，我已明白了。敬望朝廷停止经营西南夷与沧海郡，专力经营朔方郡"。皇帝恩准了他的请示。

　　历史记载，公孙弘的才干，不在他人之下，当时，不可能一条理由也没有。他之所以这样做，恐违皇命与己不利，顺应皇主才是上策。

　　公孙弘矫饰善变，朝廷上下，众所周知。有一次，汲黯实在看不惯他的矫情做作，直言对皇帝说:"公孙弘位在三公，俸禄很高，却盖一床布被，这不明摆着在骗人吗"?皇上就以此事问公孙弘，弘说:"实有此事，不过每个人做事，都有自己的目的和原则。我记得管仲做齐国之略相，有三归之台，奢侈豪华超出了一般国君;齐桓公做霸主，也僭越了礼数。晏婴为齐国之相，一顿饭从不吃两种以上的肉菜，妻妾也不穿丝织品，齐国不也治理的很好吗?我身为三公，而盖布被，实在是有损汉官威仪。汲黯对我的忠告很对，省肉州他真是个大忠臣，要是没台的族用季促达编有汲黯对皇帝的忠诚，陛下您哪能听到这样的真话呢?"

　　经过这件事，皇帝愈发认为公孙弘谦恭礼让，对他更为厚待，元朔五年(前124年)，薛泽免相，皇帝任命公孙弘为丞相，封他为平寿(潍城区望留镇)侯。历史上丞相封侯者是从公孙弘开始。

　　公孙弘为人，表面十分宽和。他位高禄重，节俭律己，不奢华，以人为先，所以时时被人称道。他的故旧，宾客，亲朋挚友生活困难，公孙弘全力助之，因而家无余财，世人夸他贤明。但公孙弘内心并非如此，他为人意忌，外宽内深，表面伪善，暗中报复。阴谋"杀主父偃，徙董仲舒于胶西"，就是他这种伪善心理的写照。

　　公孙弘与中大夫主父偃在建立朔方郡一事上有分歧。汉武帝采纳了主父偃的意见;主父偃又常常当天子面与其争论，争得面红耳赤，使他难以下台。于是，公孙弘表面上与主父偃往来，暗地里寻机报复。元朔二年(公元前127年)，主父偃为齐相，有人上书告发他受诸侯重金，因此，诸侯子弟多以得封。后来，齐王刘次昌自杀，汉武帝认为是主父偃索金所逼，大怒，严予审治。主父偃承认受过诸侯贿赂，但不承认齐王自杀与己有关。公孙弘乘机进言，说齐王自杀的首恶是主父偃，如不处死，将无以服天下。汉武帝本想不杀他，给与其免职归里的处罚，但听了公孙弘的进言后，信以为真，便下令灭了主父偃的全族。

　　公孙弘忌妒博士董仲舒。仲舒为人廉直，是当时的大学问家。他曾建议汉武帝"罢黜百家，独尊儒术"。把儒家学说作为封建统治的正统思想，其他各家的思想，排斥以外。汉武帝便大力推行儒教，在长安兴办太学(当时，是西汉最高学府)。同时，下令各郡国设立学校，初步建立了教育系统。在仲舒的辅佐下，汉武帝的封建中央集权统治大大加强。尤其公孙弘在研治《春秋》方面，其成就远逊于董仲舒。公孙弘平素，两面三刀，见风使舵，仲舒对此十分痛绝。公孙弘心明如镜，深恨董仲舒。正巧，胶西王刘端矫纵无赖，数害官吏，肆行不法。公孙弘便向皇帝谏言:"独董仲舒可使相胶西王。"汉武帝便把仲舒徙到胶西。

　　淮南王、衡山王造反，朝廷严察两王党徒。公孙弘认识到自己在相位，未能辅佐君主治理国家，现在有王造反，自己难脱不称职之责。当时公孙弘正染病在身，于是上书皇帝，请求辞掉丞相，归还侯印，以避位让贤，汉武帝没有应允。

　　过了一段时日，公孙弘病渐好转，便再度入廷办理政务，元狩二年(公元前121年)三月，弘以八十高龄卒于相位。卒后，青铜铸棺，葬于麓台，至今，墓址尚存。

　　公孙弘为相数年，曾建议设五经博士，置弟子员。著作《公孙弘》十篇，《汉书艺文志》著录(已失)。他起身于乡鄙之间，居然为相，直至今日，人们依然对他推崇备至。尤其他的"非学无以广才，非志无以成学"的精神，已成为历史长卷中最醒目的一章，永垂后世。

邹长倩

　　[约公元前一四0年前后在世]字、里、生卒年均不详，约汉武帝建元初年前后在世。他是公孙宏之故人。宏于元光五年，(约公元前一三0年)再被举为贤良。长傅以其家贫无资，乃解衣裳以衣之，释所著冠履以与之。又赠以生菊一束，素丝一繸，仆满一枚，作书遗之，云:"菊束则谨，心纵则骄，丝积微到著，善虽小而为大，扑满土器，所蓄钱，有入无出，则有倾覆之败，可不戒乎!"后人谓之，"三事喻。"长傅的著作，仅存上述的与公孙宏一书于古文苑中，题曰遗公孙贤良书。

作者简介

　　葛洪(284~364或343)为东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。字稚川，自号抱朴子，汉族，晋丹阳郡句容(今江苏句容县)人。三国方士葛玄之侄孙，世称小仙翁。他曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹。著有《神仙传》、《抱朴子》、《肘后备急方》、《西京杂记》等。

葛洪