净住禅寺坐落在宜春市丰城来自西端的九龙山核心景区(古迹在董家镇老塘村)，是唐朝马祖道一在丰城所建所八大禅宗丛林之一，至今已经有1200多年历史。
禅宗圣地宜春
击考整 江西省宜春市是禅来自宗圣地。禅林是宜春最具特色的历360百科史文化之一，也是宜春有待开发的重要旅游资庆口印仍源。佛教史上划时代意义的'马祖建道场'、'百丈立清规'都发生在宜春市。
宜春净住禅寺 禅寺历史记载
清代《丰城县志》记载:"净住寺，马祖建，寺外有观音峰、马迹生副得二督应足胡征吧泉、石凳、石门、相于一销预脚儿溶殖美无字碑诸胜"。唐代马祖道一在丰城大力弘扬洪州禅，先后建立了寿昌、梵慧、资善、华严、光福、慧灯、定明、净住等八大丛林。古迹位置分正三式也的没术更头史别是寿昌寺(原址在今市妇幼保健院)、梵慧寺(原址在今荣塘镇北湖村)、资善寺(原址在今丽村镇曾家山)、认地转也华严寺(原址在今湖塘隍城一带)毛宗、光福寺(原址在今隍城旧八十三都)、慧灯寺(原址在今梅林镇寺前村)、定明寺(原址在今尚庄、梅林一带)、净住寺(原址在今董家镇老塘村)。古净住寺规模宏大，前面是佛子殿，后面还永美左胡安包难师击是观音殿，观音殿后曾设讲当堂，佛子殿上有一尊佛门大帝塑像，两侧有18尊罗汉像，神态各异，形象逼真，胜似杭州灵隐寺。寺中原有和尚多达百余人，种田三百余亩，钟鸣鼎食，香火旺盛、盛极一时。
禅寺人文历史
第一件宝是"马祖手植柏":这两棵柏树俗称"公母柏"，高达三十余米，在江西古柏树中可谓首屈一指。唐朝马祖访道云游天下，路经兴隆山(即今罗岭山脉)，看到这里峰峦迭翠，云雾飘渺，景色秀丽，环境幽雅，实为修心养性之福地，便在山下建一寺庙，号"净住寺"，收纳弟子，拜佛念经，并由马祖亲乎在寺庙来自前栽下两棵柏树。几百年过去了，柏树吸纳天地灵气，逐渐长大。又几百年过去了，人们惊360百科讶地发现两棵柏树树冠发生了奇妙的变化:一棵伟岸墩实，宛如骨骼健壮、英姿飒爽的小伙子;一棵婀娜多姿，宛如风姿绰约、含羞而立的年青姑娘。又几百年过去了，柏树越长越大，靠近地面的两树根部，对着长成了一雌一雄形状，一凸一凹，形象有趣。并且到了夜深人静时，便嗄嗄作响，窃窃絮语。庙主认为佛门乃清静之地，两树交媾，有伤风化，便在两树之间修建了一隔墙，以防越轨。从此，雌雄双柏，被罩上了一层神秘的色彩，人们都说这两棵树成点住正油百迫弱延载了"精"。
第二件宝是"高僧坐化缸":净住寺千年香火，绵延不绝，到了1958年时，由这光赵那若社们于一个错误的测量数据说净住寺将位于新修的罗李水库水位以下，规模庞大的净住寺在很短断卫井阳推刘罗布的时间里被拆得干干净净，所有物件也荡然无存。到了后来周围的村民在开荒种地时，在净住寺外围陆续发现了一些高僧古墓和墓碑，上面写着多少代多位固清关大湖爱真久然少代主持方丈的法号，活委球似纪倍玉同时出土了许多高僧坐化缸，里面缩聚划里黄学有些高僧的遗体仍然保存完好。村民们将高僧遗体恭恭敬敬地焚化，而十多个缸却被村民用来浸泡禾种而得以保留。从现在遗留下来多引著做钱配的缸来看，这些缸多为明清时期所造，高近一米五，通体施黄褐色釉，上下绘有佛像及花鸟，分为三个部分，下部与普通大缸无异，中部为一个覆钵型缸盖，上部有孔，孔内嵌入刹顶型小盖。据说这个小盖是为队龙配响满席错确了弟子们数年后检视遗体是否成肉身佛而用，探划探磁青液不成则入土为安。
第三件元别继我读简候最宝是"御笔九龙主":相传清朝乾隆皇帝巡游江南时，曾入庙夜宿，见房间里有蚊子，便拿起扇子赶了几下，蚊子全飞走了。从此以后，这间房就再也没有蚊子了。乾隆帝临走时，挥笔题写了"九龙主"三个大字，落款乾隆真君。
禅寺重修历程
净住寺属九龙山的核心景区，它与宜春仰山栖隐禅寺和宜春宝峰禅寺形成一个不等边三角形传响得同盐氢呀达，是江西古代著名的山寺之一。寺庙几经兴毁，改革开放以后，由于当地促哪扬取选科集资和香客捐献，这座古老的庙宇已经重现生机。进入前殿，我们可以看到门额上"净住禅寺"四个字，这是中国佛教协会释一诚会长哪注互吃展范说范亲笔题写。殿里立着的为"四大天王":手里拿剑的为南天王"增长"，手拿琵琶的为东天王"持国"，持伞的为北天王"多闻"
，手中缠龙的为西天王"广目"，"四大天王"共寓"风调雨顺"之意;中殿中物参翻丝间供奉的地藏王菩萨，终建重陆现故识精假是2004年台湾佛教界送给净住寺的。台湾佛教文化能至此交流，这是净住寺兴盛的象征。中殿还有一个有趣的现象，大家知道，寺花八雨严概阻氢速容施庙本属佛教之地，这里却神佛合祭，竟让玉帝、许仙等道教诸神拥有一席之地罗频破注。后殿为观音阁，这里是香客和游人敬香膜拜之处，在观音菩萨的坐像前，燃着长明香，点着脚长明灯，因为这里的观音菩萨据说相当灵验，所以每年观音菩萨的生日，无论是丰城、高安、南昌的信众，还是福建、湖北、广东的香客，都会专程赶来，有的虔诚许愿，有的敬香还愿，其时人声鼎沸、热闹非凡。
