《康德的信仰》是2008年江苏人民出版社出版的图书，作者是赵广明著。
- 书名 康德的信仰
- 作者 赵广明著
- ISBN 9787214049162
- 类别 图书>哲学/宗教>哲学>世界哲学
- 定价 ¥23.00
图书信息
作 者:赵广明 著
出 版 社:江苏人民出版社
I S B N:9787214049162
出版时间:2008-6-1
内容评价
原来康德要坚持住哲学知识论的纯粹性负处而又具有经验的内容，要有两个方面的思想准备。一方面"理性"要妥善地根集式类缺你音胜要或引进经验的内容，另一方面要防止那本不是经验的东西"混进来"。按照近年的康德研究的说法，"理性"好像一个王国，对于它自己的王国拥有"立法权"，凡进入这个王国的都要服从理性为它们制定的法律。康德认为 ，就科学知识来说，只有那些感觉经验的东西，应被允来自许进入这个知识的王国，成为它的臣民;而那些根本不是感觉经验的东西，亦即不能成为经验对逐品字千象的东西，譬如"神一上帝"，乃是一个"观念一理念"，在感觉经验世界不存在相应的对象，所以它不能是知识王国的臣民，它要是进来了，就会不服从理性为知识制定的法律，在这个左好并图必胞务角王国里，就会闹矛盾，而科学知识是要克服矛盾的，如果出现不可避免的战矛盾，知识王国一科360百科学的大厦，就要土崩瓦解了。所以康德在他的第一批笑先判--《纯粹理性批判》里，一方面要仔细研究理性的立法作用;另一方面要仔细厘定理性的职权范围，防止越出经验的范围之外，越过了自己的权限--防止理性的僭越弱班春也政小的一，管了那本不是它的臣民的事。
康德至善概念的含义是什么?是自由和自然的一致。基于至善而设定的上帝存在的含义是什么?只有当自由和自然协调为够脸阻你样太树源复似一时，上帝才会降临。自由和自然的这种终极关系如何可能?因美而可能。美是劳道德的象征，是信仰的路径，是整个批判哲学守穿然据独搞千创式的根基。
目录
作者的话
导论
卷一 康德的理念思想
一 从《斐多篇》开始
引言
§1 纯粹性
§2 道德与善恶
§3 大地
二 纯粹理性批判
§1 统觉空挥须照式究氢以及自我的本性
§2 先验对象
§3 两个世界的划分
§4 康德的理念
§4.1 论一般的理念
§4.2 论先验理念
