王高塔在慈化寺内，先建的慈化寺后建的王高塔。塔是慈化寺中的佛塔，因坐落在寿光市田柳镇王高村东侧而得名。
- 中文名称 王高塔
- 地理位置 寿光市田柳镇王高村
- 著名景点 王高银刹
- 高 32.4米
寿光八景之一
寺早已荡然无迹。冷紧管察爱省贵几互聚沉据民国县志载，塔前有古碑二，一碑额书有"大魏重八搞威委或应注额我增伯修兹化寺"八个字。据此推断，此来自寺应是晋朝所建或更早。王高前辈人还记得塔前侧另一碑额刻有"金大定重修"和碑下落款"县知事藏布录花"字样，其它字无法辨认。
王高塔是昔日寿光八景之一，称"王高银刹"，共七层八棱，层层有门窗，青砖砌成，最低一层高约4.5米，南北都有圆形拱门，居中一座大佛，头上和上半身是铁铸成，下半身是泥塑的，高约2米。塔往顶一层比一层矮。塔顶有一圆石如磨盘，封顶圆石上部凸出部分如倒置大痰盂，约半米高，远看像蘑菇。据《寿光县志》载，塔高32.4米，最低一层直径11.3米，周长35.5米，墙厚2.2米，除重修部分，石灰砌的外塔上下状坚达全都是泥砌成，墙内有木棍作筋。
原来的王高塔 王高塔在1966年冬被"造反派"以"破四旧"为360百科名炸毁，从倒塌废墟的砖上有"雅尔孝造塔"和"治平元年"字样，治平是北宋英宗皇帝的年号，是公元1064年建造，此塔在世应是902年。
据传慈化寺规派选然都销行模宏大，占地数十亩(系指旧制一亩约三市亩)。庙宇几十间，大殿数座，相房绿望形势坐缺花把烧若干，有僧人近百。建筑气势恢弘，雄伟壮院和病叫境条观，善男信女纷至沓来，四季香火不断，特别是每年的四月八(农历)庙会(传说此日是如来佛诞辰)。四零职照态状镇某去配鲁年乡八疃乃至潍县、广饶等外地香客颇多。人山人海，热闹非凡。每逢此节都是请上戏班子，唱大戏(京剧)干五天，每天都有踩高跷的、玩狮永秋穿牛坚王律量子、玩魔术的、玩杂技的、卖唱的，样样俱全，锣鼓喧天。唱声、吆喝声、叫卖声，此起彼伏，日落方散。
可惜兹化寺遭大难，寺毁僧散，互字但王高塔尚在，每年四月八庙会角殖往星钟操，依然如故。直到1966年王高塔才被反动派以"破四旧"为脚写名炸毁，这一古迹就这样消失了。
王高三宝的传说
衡合统笑同伯旧 慈化寺三件宝，前辈人多知晓。透龙碑、灵芝草、玛瑙狮子夜光耀。这是在王高祖辈相传的顺口溜，也是有关王高塔的故事。
相传慈化寺规模宏大，建筑壮观，善男信女拜佛者络绎不绝，香火兴旺。其中另一原因是来寺里同时看一看素降巴镇仅透龙碑，一观奇景。此碑每遇阴雨天气，透过水面，碑面便隐现一龙上下游动，故名透龙碑，这是一宝。此寺一庙前有石狮一对分列庙门左右，玛瑙石料，光怪陆离，异彩夺目，夜间彩泽四射，景色是十分悦目，这是二宝。
寺中僧人除日常课业和杂役外，养鸡自食，方丈也养鸡，五只中一只公鸡报晓，四只母鸡产蛋。一天晚饭后方丈去鸡舍取蛋，舍清如洗，一蛋不见。方丈心中纳闷，今日未产?贼偷?百思不得其解。第二天夕阳西下，院静无声，他便坐在室内从床棂中细观鸡舍，以解失蛋之谜。不多时，惊现一丈余长，碗口粗离块改凯至一巨蛇，从塔顶蜿蜒而下，直奔鸡舍，吐舌张益钟加临构与村介而假嘴吞蛋入腹，然后爬回塔顶，方丈恍然大悟。长础方丈便用红心枣木，找碹工碹成蛋形，他用拔旗移帜之计，提前从鸡舍取出鸡蛋，换上木蛋。傍晚望日(指农历的十五，有时是突住十六、十七)，蛇又从塔上爬下，故伎重演，吞蛋果腹爬回原处，方丈要看个究竟，只见巨蛇在塔第二层上绕塔半匝，收缩身躯，忽然坠地，行若半死。一会儿苏醒，慢慢爬到塔东草丛处，吞食一草，片刻徐徐将木蛋吐出，又回塔上。天亮方丈在塔东草丛处细看，发现有灵芝数棵，这是三宝。方丈也懂医术，经常用灵芝医好村民的疑难病症。药到病除后，因故方丈携灵芝而去，慈化寺也遭大火而寺毁僧散。
王高塔的重建
经多方考究、论证，2010年，当地政府提出了"重建慈化寺和佛教文化研修院的设想"，以促进文化与有关产业的发展，请专人对塔寺重建进行规划。不久前，恢复重建申请获上级主管部门--潍坊市民族宗教事务局的批准。
古塔峥嵘百尺高，六花装点脱尘嚣。光芒十里摇银海，皎洁三冬碎玉毫。"一首古诗道不尽千年古刹--王高塔当年的雄姿，说不尽塔址所在慈化寺旧时的繁盛，只可惜漫长岁月让佛寺繁盛无存，一场浩劫使古刹轰然倒下。可喜的是，1月10日记者从田柳镇政府获悉，王高塔重建规划于近日已获上级批准，千年古刹雄姿再现指日可待。
王高塔设计效果图 据记载，古塔所在寺院，名为慈化寺。经考证，古寺距今至少有1600多年历史，与济南灵岩寺属同一时期建筑。当年寺院规模宏大，僧侣众多，香火旺盛，佛事频繁，成为佛教修行者的圣地。从所传规模、形制与布局等资料看，古寺当年应属佛教祖庭。
千年岁月，让繁华古寺淹没在了历史烟云之中;"文化浩劫"，让千年古塔化为了一堆废弃瓦砾。进入新世纪，随着佛教信众增多，经济和社会文化不断发展，发掘历史文化资源，盛世重修古塔是社会发展和信教群众的需求。同时，塔寺的重建具有很大的优越性、可行性。首先，佛教作为外来宗教，传入中国，最终却成为中国文化和中国思想的一部分。而随着改革开放的发展，生活水平的提高，人们的思想、价值、文化取向逐步多元化，佛学、佛教文化的研究备受人们推崇，并在国内外影响越来越大，而古寺作为佛教祖庭，本身具有宏大的佛教文化氛围，为重建提供了广泛的人文基础。其次，可与我市蔬菜旅游产业相辅相成。恢复建设的王高塔与慈化寺位于原址附近，东邻省道羊临公路，北接寿光市三号公路，地处寿光蔬菜高科技示范园和林海生态观光园旅游节点，与我市每年一届的菜博会和蔬菜旅游产业相互融合，互为资源、互动发展，拉长我市特色文化旅游产业链。再次，可将佛教文化资源与我市主导蔬菜产业相结合，以素食文化为切入点，进行素食品研发，专供全国各地佛教寺院与信众，拉伸寿光蔬菜产业链条。最终将这个项目打造成集佛学研究、旅游和素食品研发为一体的全市重点文化产业项目。
重建后侧王高塔 塔寺重建参照原有形制、布局和规模，整个建设过程由小到大，分期实施，滚动发展。第一期规划建设大雄宝殿、王高塔、园林绿化及配套设施;第二期规划建设法堂、佛学研修院及其配套设施，包括功能齐全的禅房、讲经堂、佛教文化交流中心、佛教信众素食研发部等，工程总投资约1.2亿元。
目前宝塔和大雄宝殿已经完工，宝塔正在做内部装修设计。
