日本神话中男神之一。须佐之男神 (Susanoonomikoto)
素盏呜尊(スサノオ)，《古事记》里作建速须佐之男命(たけはやすさのおのみこと)，又作降马头主、素盏鸣尊、素盏雄大神、素戋呜尊来自、须佐乃袁尊顶困真华保随食、牛头天王等。日本神话著名神只，伊奘诺尊所生三贵子之么子。其性格变化无常，时而凶暴时而英勇，最著名事迹为斩杀八歧大蛇。
又叫素戋鸣，360百科速素戋鸣或速须佐之男。他完的名字也许是来自于一个地名(在出云及录伊地方)。关于这个神的性质，有的认为他是具有自然神性格的风暴之神，但通常都认为他原本是出云系氏族的祖先之神。并且是文化英雄。据传说他为了求见天照大神而登上高天原时，土地山河俱为之动摇。他哀痛时青山都化为枯岭，河海都几乎干涸，这充分显示出他的巨人性格。他在天之岩户这一故事中扮演反面角色，而返回出云后他击退大蛇，广植矿段指是森林，是一个正面的文化英灯写尔能火脚年序雄。
- 中文名称 须佐之男神
- 外文名称 Susanoonomikoto
- 出处 《古事记》
- 性别 男
个人简介
是由于他玷污了新尝祭阶述煤上神圣的神坛和妨碍农耕等罪行，被拔去了胡子和手脚的指甲，且背负驱邪祭神时多有的祭台而被流放，他的这一形象就是在驱邪祭仪中作为污秽，灾难象征而被驱逐的那些纸人草人的人格化。在天之岩户的故事中他企图使件怀通感斤研天照大神陨落，引起天昏地暗，扮演着一个恶神的来自角色。在出云地方和文化上与出云地方有密切关系的纪伊报级袁地方，须佐之男神却被崇拜为赐福于人类的恩人360百科。
在《日本书纪》中我们可以看到有关他创建功勋的一些故事。如他和儿子五十猛神一起到过新罗国。他为安矿拿评货回草了使他的儿子治理的国家有船，拔下自己的胡子、胸毛、屁股上的毛以及眉毛洒向大地，使他们分别变成了杉、桧、披、樟等树木。他和五十猛神把树哪饭种带到大八州光植成林等。另外还有一些将他与根国联系起来的传说。
《日治攻孙抓船本书纪》中说他播完树种之后就从熊成蜂回到根国，也许他本来就被奉为根国的神距斤吧乡除吧保时密灵。根国是死者之国，七量宽盾离欢控并且曾经和冲绳的远方乐土一样被奉为生命和富饶之源。无论是他杀死大气津姬的传说，还是他杀死八歧大蛇的传说都似乎和农耕祭祀仪式有关。这些传说和《出云风土纪》中有关他评定大须佐田、小须佐田的传说一起充分显示出了他作为农耕神、丰产神血论春迫话混居哪写的性格。本来是出云系神话中的丰产该批话也子益呀神，后来却被视为朝廷行祭祀中的恶神，据接字河破我广销说他的哭泣表现为巫师、祭司们神灵附体时狂跳真气失死因介武总讨乱舞。把须佐之男和和出云熊野大社的祭神栉之毛野看上是同一个神的倾向在《出云风土纪》和《出云国造神贺词》中也能够看到，但实际上他们是两个不移条同的神。
个人事迹
诞旧齐秋生
须佐之男的故事，旧或是从日本的诞生开始的。
协思核际济活量室天流测 很久、很久以前，宇宙刚刚从混沌的泥浆固化为天宣眼门促办土初因蒸地。天，叫做「高天原」。有一男一女两个神灵从高天原降到了地上。男的叫做伊邪那歧，女的叫做伊邪那美。他们站在天浮桥上，用矛把漂浮的国土往回拉。就这样滴水成河、聚少成多，他们用滴落的盐构成了自凝岛。后来，伊邪那歧和伊邪那美就在那里结婚了，生下了大八州国，这就是最早的日本。
伊邪那歧和伊邪那美就象亚当和夏娃那样结婚了。他们生出了海神、河神、山神、雨神、风神、田神等各路神仙。但是，在最后出生火神的时候，伊邪那美被孩子的火烧死了，她的生命走上了黄泉之路，一去不归。这就是世界上最早的生者和最早的死者。
伊邪那歧去黄泉之国，想把伊邪那美接回来。但是，他是不能够把已经成为死者的伊邪那美带回来的。由于一些意外情况(详见百度百科:伊邪那岐，伊邪那美之死段)，本是夫妻的二人隔着黄泉比良板。伊邪那美说，她每天要杀死1000个人，以求得心理上的平衡。伊邪那歧说，这样的话，他要每天生出1500个人，以保证人类的生存和发展。于是，从那时起，日本的人口开始增加了。
从黄泉国回来的伊邪那歧，用他的左眼生出了天照大神，用他的右眼生出了月读，然后，又用他的鼻子生出了须佐之男。
驱逐
须佐之男虽然是是守护海洋的神，但是，他整天哭。生气的伊邪那歧就把他从海里赶了出来。于是， 喜欢和人在一起的须佐之男，就去看望住在高天原的他的天照大神姐姐。在这里，他把好不容易开垦出来的田地给搞荒凉了，把马扔进了纺纱的小屋，搞得一切都乱七八糟得。高天原的人们对他的粗野暴行毫无办法，感到万分棘手。
起初，太阳神还能够以宽让的心情来容纳须佐之男。但是，须佐之男太任性、太不讲道理。被严重伤害了心灵的天照大神一怒之下，愤然进入到天石屋户(又名天岩户，相当于中国神话里的南天门。)里不出来了。于是，高天原变得一片漆黑，大地也没有了阳光的照耀。这可以说是我们当前看到的日食现象吧。
无论如何也要让高天原恢复原来的光明。为此，人们在岩洞前举办大型歌舞晚会，又唱歌，又喝酒，很是热闹，目的是暗中打探一下天照大神的心思。天照大神见洞外如此热闹，心情似乎也好了起来。就在她悄悄地从岩洞的缝隙向外看的时候，力大无比的各路神灵猛地把岩洞扒开了。此时，在岩洞之前，跳起了天钿女舞。据说，这就是日本神乐历史的开始。
于是，高天原和大地，又恢复了往日的光明，而须佐之男终于被从高天原驱逐出境。
降伏八歧大蛇
被从高天原赶出来的须佐之男，降落到了叫做鸟发的出云的船通山上。
一天，他发现有一双筷子从河的上游漂了下来。"啊，上游有人呐!"，于是须佐之男逆流而上。在那里，他看到了叫做脚摩乳和叫做手摩乳的老夫妇两人，围着一个叫做奇稻田姬的美丽的姑娘在哭泣。
仔细一问，才知道:这两位老人有8个姑娘，但是，每年要被八歧大蛇吃掉一人，当前，眼看就轮到最后一个姑娘了，所以，老夫妇和小姑娘急得哭泣不止。
八歧大蛇，是一只眼似红灯笼、身上长着八个头、八个尾巴、身长超过八条山谷的恶魔。须佐之男的心，被奇稻田姬姑娘美貌打动了。在得到能够和姑娘结婚的允诺后，须佐之男决心降伏大蛇，为民除害。
须佐之男把奇稻田姬变成一把梳子，插在自己的头上。他请脚摩乳和手摩乳两位老人用篱笆作成八扇大门，在大门前摆上八桶烈性酒。
不一会儿，八歧大蛇来了。它把香喷喷的酒都喝干了之后，就醉卧在地上。须佐之男趁机持著"十拳剑"，欲将八岐大蛇斩杀，而在切到已死八歧大蛇尾巴的时候，十拳剑的剑刃却敲出了缺口，将尾巴逐一剖开看须佐之男才发现，原来其中含有一把坚硬而锋利的宝剑，而这把宝剑便是"天丛云剑"(あまのむらくものつるぎ)。
须佐之男制作的宝剑，叫做天丛云之剑，是他从未见过的宝剑。这把剑，与其自己拿着，不如更适合于思念已久的天照大神，于是，他就把天丛云剑献给了天照大神。
这把宝剑，后来被人们称为草薙剑(薙:tì)，至今，它仍是传说中的三件法宝之一。
降伏了大蛇的须佐之男，与丛梳子变回来的奇稻田姬姑娘结婚了，从此定居于出云国，他们唱着日本最早的民歌「八云立、出云八重垣、夫妻恩爱八重垣、还有八重垣」，幸福地生活着。不久，他们的儿子--大国主神诞生了。
