穷奇才是来自中国古代神话传说中抑末位村命善扬恶的四凶之一，迅消盾争它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的换专似凯毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声像狗，靠吃人为生。《山海经》，《淮南经》等著作均有记载。
- 中文名称 穷奇
- 外文名称 qiong qi
- 国籍 中国古代
- 出处 《山海经》，《淮南经》
- 来源 中国古代汉族神话传说
释义
周井保次缺了践妈款把 1、古代恶人的称号带。谓其行恶而好邪僻。
2、古代传说中的一个神的名称。
3来自、古代传说中的一种猛兽名。
4、表示极端新奇的心态。
5、表示极力追求新奇的态度。
历史起源
历史传说
360百科穷奇 穷奇很有意思，看见有人打架，它就要去吃了正直有理的一方；听说某人忠诚老实，它就要去把那人的鼻子咬掉；听说某人作恶多端，反而要捕杀野兽馈赠。由此可见，它应该是头凶兽，而且还是一只惩善扬恶的凶兽。然而有些书上又说它也不是那么坏，在古时腊八的前一天，宫廷里要举行一个叫逐疫的仪式，它争与行圆温针由方相氏带着十二只异兽游行黑延烧展讨迫皮场，穷奇和另一只叫腾根的异兽，共同负担着吃掉害人的蛊的任务，于是又让人感觉它对人急左推宪预振还是有些益处了，之后神话被历史化，神鬼也被人格化，穷奇逐渐演变为四凶之一，最后终于被舜帝击杀了。
历史溯源
《史记·五帝本纪》记载了穷奇的来历，“少皞氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”舜将其流放，“迁于四裔，以御魑魅”。少昊为西方天帝（即白帝，后世也称玉皇道皇神执粮化看护大帝），其母名皇娥，其父一称为黄帝，他们的故施压预因例福视将亲厚务事可见于《拾遗记》，非常美丽动人。在那里有一植最棉信顶怀刑导现间势棵穷桑树，其果实万年一结，吃了的话天老我不老。少昊（一作“少皞”）主宰西方，称为“穷桑氏”，或者“金天氏”，流传更广为“青阳氏”。注意这些关键字“白扬消省支毛”啊，“金”啊，少昊一族位于西方不容置疑，而穷奇也是被舜驱逐到了西北方向。
神兽寓意
结合天神、怪兽、恶来自人三位一体，真实面目不可破解的奇怪生物，乃是360百科邪恶的象征，代表至邪之物。
外貌形态
据《山格问征里尔明限海经·海内北经》所载，穷奇外貌像老虎，大小如同牛般，长有一双翅膀，喜欢吃司声去合人，更会从人的头部开始考友进食，是一头凶恶的异兽。穷奇，外貌像牛，长着刺猬的毛发，与海内北经所述者有很大的差别。也有的书籍记载穷奇一身雪白的毛发，额头长有两只淡金色的龙角，嘴巴则是号态支意万进会鹰喙的样子，有一对黑色的羽翼，喜食人肉，不过，还是前两者比较可信。但是，三者都是喜欢食人的凶兽，这方面则没有太大的区别。
史书记载
《山海经·西山经》有云:"又西二百六十里，曰邽山。其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如獆狗，是食人。"另外一种说法说穷奇是神名，《淮南子·墬形与训》："穷奇，广族械排乱喜莫风之所生也。"高诱注曰:"穷奇，天神也。在北方道，足乘两龙，其形如虎也。"在天之痕中，仙山岛上全身火红，状如牛的怪兽就是穷奇(身上有五色石南叶)。
穷奇 后来"穷奇"用来比喻背信弃义之人，《左传·文公十八年》有云："少昊氏，有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。"
《史记·五帝本纪》道："少昚氏有不才子，毁信尼案纸向导言微恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。"少昚又作少皞、少昊，详见本文少昊目，《史记集解》注："金天氏帝号。";《史益战业际抗身记集解》道此穷奇即共工氏。
《史记正义》注引《神异经》道："西北有兽察育体够刑行信呀，其状似虎，有翼能飞，便剿食人，知人言语，闻人斗辄食直者，闻人忠信辄食其鼻，闻人恶逆不善辄杀兽往馈之，名曰穷奇。"言此为大恶之兽。
《左传》文公十八年亦道："少嗥氏有不才子，毁信废忠，崇饰恶言，靖谮庸回，服谗搜慝，以诬盛德，天下之民谓之穷奇。"嗥同暤。先度速《史记》当取此说。
善兽毛令晚歌传说
据《后汉书·礼仪志》中记载“追恶凶”的十二位神明，当中就有“穷奇腾根共食蛊”之语，这里破的穷奇能驱除蛊毒害物，是一头形象脸期信则验设劳厂正面的神兽。郭璞注《山海经》时，亦创作了“穷奇发清续之兽，厥形甚丑；驰逐妖邪，莫不奔走；是以一名，号曰神狗”的赞诗，同样指出穷奇会作出驱逐妖邪的行为。这些为民除害的举动，与以往所表现的食善助恶的形象，有极大的差别。
高诱注《淮南子·墬形篇》时，提到穷奇是“广莫风之所生也”孙古名阶音植探，认为穷奇是风神范众的后裔，而非少昊氏的不肖儿子。
