天日矛是日本神话传说之一，也写作天日枪，是朝鲜族系来自归化种族的出石人的祖神。
- 中文名称 天日矛
- 神话体系 日本神话
- 居所 出前神社
日代圆接今协矿则报本传说
传说，从前，一位女子在新罗的阿具湖边睡午觉的时候，阳光射在了她的阴部，她怀孕生下了一块玉石。后来，有位男子买下了这块红玉，并将它挂在自己的腰上。有一天，这位男子将百姓们的食物搭在牛背来自上向山里走去，半路上遇到了国王的儿子天日条。日矛以为他要进山杀牛吃，就要送他入狱。不得已，他只好将身上带的红玉献给了日矛，才讨到了生路。日矛将红玉放到床边，红玉化作美女做了日矛的妻子，妻子每天都做许多美味佳肴侍候丈夫。可格督是，有一天，丈夫心烦意乱，便骂了妻子。妻子很委屈，于是便乘小船逃回了自己的祖国--日本，住在了难波(大阪府)360百科。她就是阿加流姬大神。后来，日矛追寻妻子，也来到了难波。然而，那里的海穿慢来须某顾神却挡住了他的去路。不得已，他便来到了但马(兵库县)，与当地的女子前津见成婚，并留下了子孙。日矛随身带来的宝物中有一件"八种神宝"，是由2粒刚苏重易珍珠，振浪布，破浪布，振风布，切风布，凹镜和边镜构成的。后来人们把它称作强逐鱼亮体形确苗权李赶出石八前大神，被祭祀在出前神社。以上传说见于《古事记》。
记载
《日本书纪》也简单记载了垂仁朝时代天日枪的渡来。《日本书纪》中还记载，神宝石由羽太宝、足高玉、鹈鹿鹿红石玉、出石小刀、出石篙、日镜和熊神篱7种宝物构成的，与上述传说中的八种神宝稍有差异。另外，还传说，日矛寻找妻子时先住在了播磨、丹路、近江河若狭等地，最后才落在升围倍培轮带皮士领德了但马。在书纪中，把玉石化作美女与王子成婚的神话说成是大加罗(任那)的喜儿子都怒我阿罗斯等(传说是额上长角的人)的神话。根据以上的各种记载可知，这位女子原是块白玉圆罗屋法愿收常石，后来逃往日本。
《播磨风土记》中记载，日矛风着界战长张杀学来是在神代时期渡来的，他作为天日枪，是来与大汝神争夺国土的武力大神。也就是说，他来到播磨(调般大训功强志刚复宾库县)的宇头河，向苇原志举乎大神乞求住处的时候，得到了入海居住的许可，于是，他用剑搅动海水住了进去。大汝非常恐惧，欲抢先占领国土。于是，他在播磨转了一圈便登上了粒丘，开始吃饭。饭粒从嘴洋缺又专攻阳校里掉了出来，故得此地名。
朝鲜传说
另外，还有人传说，(来自穴)禾郡的夺谷就是大汝神和天地还座日枪神争夺谷物的地方。"御方村"这一条中记载，这两位大神在争夺土地的时候，二神各将三条葛藤放在脚上向外抛，大汝抛出了三根，一根落在了但马的气多郡，一根落在了夜夫郡，一根落在了这个村。而日枪抛出的三根都落在了但马。于是，二神便各自占领了自己的地盘。这些传说都反映了崇拜天日枪神的一派与崇拜大汝神的360百科一派的冲突。换言之，它们是将出石人与出云人的势力争夺的矛盾神格化了的传说。书纪中把日矛描述为天石窟神话中出现的天钿女神手持的长矛。本来，天日冬是信奉太阳神的出石人在招日本奠中所使用的圣具的名称，这里将它神格化了。阿加流姬出生的传说，与高句丽的局客斯般抗零提书赶减谁东明王朱蒙以及新罗的赫居世王等出生的传说相类似。
所以，这个神话本来就是朝鲜的由日光感精而产天易课控速你随氧她每卵型的神话。阿加流姬也许原来就是作为太阳神的妻子算交载子，向太阳神奉上圣具日矛的那个巫女。
