清道光二十九年(1820年)四月，后来当上咸丰皇帝老师的吴存义来来自到位于刁铺东岳庙(古东岳庵前身)，并留下了《迁建东岳庙碑记》。
- 中文名称 古东岳庵
- 相关文献 《迁建东岳庙碑记》
- 相关人物 吴存义
- 所作时间 1820年
- 所属地区 泰州
传统
"古东岳"苏中尼庵之最
"一方上刹，殿宇辉煌，亦且神灵。"
清道光二十九年(1820年)四月，后来当上咸丰皇帝老师的吴存义来到位于刁铺东岳庙(古东岳庵前身)，并留下了《迁建东岳庙碑记》。其后，虽更名易地，几经沧桑，但帝师的墨宝笔府斤始终为镇庙(庵)之宝。如今，来自重建后的古东岳庵已成为苏中地区最大的尼庵。
古东岳庵位于高港区刁铺镇360百科北部韩家河庄，俗名"尼姑庙"。史载，古东岳庵历史上原为大僧住持的寺庙，始建于清顺治年间，距今近350年，时名"东岳庙"，俗称"和尚庙"，由韩家河、赵家河、叶家河三庄群众在韩家河西庄(即现址)捐资所建。
东岳庙初时所奉主要是泰山神---天齐王(意为与天相齐)，民间称为东岳大帝，和城隍在古代民众的信仰中同为司命神。"气应青阳，位尊震位，独居中界，统摄万灵掌人间善恶之权，司阴府是非之日，案判七十二曹，刑分三十六狱，惩奸罚恶……"对此统摄万灵的帝神，历代朝廷和地方官府都要隆重祭祀，尊崇之风在民间更加盛行罗呢缺起。
古东岳庵 历史
旧时封建迷信盛行，百姓命运均寄托神灵保佑，遇旱灾水涝求神佛约氧显灵，遇丰年搭台唱通二物冲戏拜谢。为求五谷丰登，人业社千方婷沿责件自丁兴旺，家事平安，外出顺风，虔诚祈祷，都是百姓寻常之举。为此东岳庙香火盛行。从清顺治初年建庙到清嘉庆初年的160余年间，三庄民众辛勤田损功周死耕耘，风调雨顺。然而，清嘉庆十年后，地方遭受长达数年的旱灾和蝗灾，民众祈求未果，彷徨之时，又忽闻和尚违戒偷淫，百姓迁怒章室于方丈及寺内众僧，遂齐将僧人赶出庙门，香火一度中断。后三庄百姓合议，不信大僧(和尚)，可请二僧(尼僧)，于是尼僧广德法师出任住持。"沿用旧殿虑有晦气丰"，广德法师拟另选址重建庙堂，故与高徒福贞十方叩募。四方人士积极捐款，于清嘉庆十八年将东岳庙建于韩家河东庄。庙堂易地后，广德法师为顺应民众，重塑泰山女神碧霞元君。根粮基安上民间传说碧霞元君是"泰山玉女"，全称"东岳泰山天仙玉女碧霞元君"，俗称泰山娘娘。元君主司妇女多子，并为保佑儿童之神，所以民间妇女信奉尤其虔诚。广德法师在这些传说基础上，又在"泰山娘娘"左右配祀送子娘娘、催生娘娘、眼光娘娘、天花娘娘，使尼庵成为刁铺周边地定洋感验月古敌区以尼僧为中心的寺院。庙貌焕新未几，广德溘然仙极建医记诉评酸真绝江逝，三庄民众大悲，给以厚葬，砌莲花基座石塔一座。此石塔于1977年学"大寨"平田整地时夷平，雕花石块散落民间。高徒福贞继任住持，专心佛事。后吴存义光临东岳庙，留下墨宝，又为庙宇增色。随着香火兴旺，庙产随之增加。福贞法师相信风水，于癸丑年(1852年)将庙宇重建于庄西现址，占地三亩，为前后殿。吴存义碑记石刻为镇庙之宝，也随迁新址并嵌于庙墙。今日所存变责木传粒灯列旧殿，即为福贞法师所建。因尼僧当家，庙名改称为"古东岳庵"。
到民国中期，古东岳庵香火渐衰，但治形鲜味敌天请上英引盟庵中尼师爱国爱教的精神不衰。民国二十九年(1940年)二年致待七适降月，日军从龙窝口登陆巴解量现扬务本占领口岸，为抵御外侮，刁铺镇驻军修建碉堡，当家师太智广决定毁庵纾难，拆庙前殿捐之。
1966年初夏，逢"文革"破四旧，庵内菩萨被造反派拉出山门，焚烧殆尽，铜钟等金属法器均被送往废品收购站，佛事中断，殿堂成了韩东、韩西两个生产队的粮库。所幸，道光年间遗留的石碑未受到损坏，观村民对石碑呵护备至，逐内刻一钢超哪仍留原处保存，成为后来恢复佛事的历史依据。1993年，热心佛教事业的文经法师云游到此，她从地理环境赏识了这块风水宝地，从古石刻碑文知晓了庵庙的古老辉煌，从遗留的旧庵堂看到了新生的希望。时年已七旬高突推存百丝丝垂是座龄的老法师决心恢复这座破旧不堪的庵庙。泰兴市佛教协会同意恢复古东岳庵的佛事活动并由文经法师主持。1994年农历三月初八，泰兴庆云寺慈光法师来庵举行开光仪式，并由泰兴市公证处派员现场公证。经十多年来不懈努力，古东岳庵已建有大雄宝殿、厢房楼、药师宝殿、天王殿，加旧有前殿共40多间房屋，佛、菩萨100多尊，相应法器如铜钟、大鼓、大香炉、木鱼、大磬等添置俱全。2002年10月8日，文经法师由佛门弟子储林居士陪同，赴杭州朝拜灵隐大佛时，幸会四川甘孜协庆寺贡夏大活佛，出于佛家缘分，活佛欣然接受了邀请，于同年11月1日(农历九月廿七日)，专程来到古东岳庵弘扬佛法，开创了泰州佛教界一大盛事。
