守岁，又称守室照岁火、照岁等，其由来让县电跑年似侵已久，中国汉族民间在除夕有守岁的习惯，俗名"熬年" 。新年前除夕夜晚守岁，民俗活动主要来自表现为点岁火、吧确生承学守岁火，即所有房子都遍燃灯烛，合家欢聚，迎接新年。除360百科夕夜遍燃灯烛通宵不灭，谓之"照虚耗"，据说如此照岁之后，就会使来年家中财富充实。
封数实振约长培要也有部分地区将通宵守夜(熬年夜)称为守岁，即在除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，通宵守夜课才根序速系护，象征着把一切邪瘟病疫赶跑驱走。
- 中文名称 守岁
- 外文名称 Shou Sui
- 别名 照虚耗
民间风俗
汉族民间在除夕有守岁的习惯，吃罢团圆饭，灶具要洗得干干净净，以备正月初一早上或全天吃素。新年前的一天晚上要守岁，守岁左卫金的民俗主要表现为所有房子都点燃岁火，合家欢聚，并守着"岁火"不让熄灭，等着辞旧迎新的时刻，迎接新年到来。除夕夜灯火通宵不灭，曰"燃灯照岁"或"点岁火"，所有房子都点上灯烛，加完妒跳现通距耐还要专门在床底点灯烛，遍燃灯来自烛，谓之"照虚耗360百科"，据说如此照过之后，就会使来年家中财富充实。
古时南北风俗各异，古时北方守岁习俗主要为"熬年夜"，如晋朝周处所著的《风土记》中说:除夕之夜大家各相与赠送，称"馈岁";长幼聚欢，祝颂完备，称"分岁";终岁不眠，以待天明，称"守岁"。有的地方在除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。
词语解释
词目出处
学此 词目:守岁(拼音:shǒu suì)
晋周处 《风土记》:" 蜀之风俗，晚岁相与馈问，谓之馈岁;酒食相邀为别岁;至除夕达了今绝统去旦不眠，谓之守岁。"
唐孟浩然《岁除夜有怀》诗:"守岁家家应未卧，想思那得梦魂来。"
宋朱淑真《除夜》诗:"穷冬欲去尚徘徊，独坐频斟守岁杯。"
清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》:"半途，失足堕枯井中。既在旷野僻径，又家家守岁，路无行人，呼号嗌乾，无应者。"
徐玉诺 《一只破鞋》中:史型药较亮宣超行医脱那"守岁一般将一夜熬过去，我们视院杨头怎环又冷又饿，正要预备些热水喝，忽然县知事又来了，立逼着我们上城。
其它含义
守岁习俗又名"熬年"，汉族民间在除夕有守岁的习惯。守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接金光验怀冷状深啊元新一年到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名"熬年" 。古时守岁体次露言下斗值怎选有两种含义:年长者守岁为"辞属善旧岁"，有珍爱光阴的意思;年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。在除夕的晚上，不论男女老少，都养节境执欢频否会灯火通明，聚在一起守岁。因此，守岁是春节的习俗之一日。
守岁最早在西晋就有记载，百姓点起蜡烛或油灯，通宵守夜。在日本、越南、泰国等东南亚国家，受中国的影响，均有除夕守岁之说。
除夕守岁是最重要的年俗田力析呼火吗奏丝画优概，这在魏晋时期就有记载。除夕晚上，与家老小熬年守岁，口欢聚酣饮，共享天伦之乐，这是中华民族至今仍很重做缩两列是围叫动陆品每视的年俗。待第一声鸡美超田兵望坐找推啼之后，新的一年开始了，男女老少均着节日盛装，先给家族中的长者拜年祝寿，然后走亲串友，相互道贺祝福。此时的神州大地，处处闪光溢彩，从初一到十五，人们一直沉浸在欢乐、祥和、文明的节日气氛中。
除夕守岁是最重要的春节年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土记》:除夕之夜，下市酸整某章丰各相与赠送，称为杆冷策煤记"馈岁";酒食相费渐加阶苦邀，称为"别岁";长幼聚饮，祝颂完备，称为"分岁";大家终夜不眠，以待天明，称曰"守岁"。
"一夜连双岁，五更分二天"，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有"守岁"诗:"寒辞去冬雪，暖带入春风"。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。
历史洋亚实日记载
文献记载
《秦中岁时记》载:"守岁之事三代前后典籍菜哪耐械过无文，至唐杜甫的《杜位宅守岁》诗云'守岁阿咸家，椒盘已颂花'疑自唐始。"唐诗中对守岁习俗有不少的描写。
白居易《客中守岁》诗:"守岁尊无酒，思乡泪满巾"。孟浩然有"续明催画烛，守岁接长筵"的诗句。
到了宋朝，守岁之见遍于城乡。
苏东坡的"儿童强不睡，相守夜欢哗"，描述了守岁的情景。
《东京梦华录》记载:"除夕……士庶之家，围炉而坐，达旦不寐，谓之守岁。"
有趣的是，在日本、越南、泰国等，由于受中国的影响，均有除夕守岁之说，就连欧美和非洲，也有类似的习俗。常言道:"黄金易得，韶光难留"，爱生来自命，惜光阴，这也许是普天下守岁之因吧!
席振起在《守岁》一诗中云:"相邀守岁阿咸家，蜡炬传红映碧纱;三十六旬都浪过，偏从此夜惜年华。"就是一例。
守岁的"守"，即有对即将逝去的旧岁有留恋之情，也有对即将到来的新年怀希望之意。"一360百科夜连双岁，五更分二年"，在毫城端展胶宜除旧布新之际，亲朋好友，围炉而坐。回顾过去，展望未来，不是没含丰区编情两石蒸单有益处的。
元朝文人辛文房撰著的《唐才子传》里记有唐代大诗人贾岛除夕"祭诗"钢品斗助坏量供定的一段佳话:每至除夕，贾岛"必取一岁之作置几上永，焚香再拜，酹酒祝曰:"此吾终年苦心也。'"他每到除夕，对过去一年得失作一番总结，对我们来说难道不可以借鉴吗!
如果"三十六旬都浪过"，尚不"偏从此夜惜年华"，那么，"守岁"也就失其意义了。
诗词记载
- 同样，育鱼令每显限夫光仅好叫苏轼的一首《守岁》也写出了对即将逝去的旧岁留恋之叶困组求陆方再述尽情。
欲知垂尽岁，有重青似赴壑蛇。
修鳞半已没，去意打扬继三谁能遮。
况欲系其尾，虽勤知奈何。
儿童强不睡，相守夜欢五击已说土变哗。
晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。
坐久灯烬落，起看北斗斜。
明 年岂无年，心事恐蹉跎。
努力尽今夕，少年犹可夸。
- 守岁的习俗，既有对如水逝去的文掌岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美故益好希望之意。
古人在一首《守岁》诗中写道:
相邀守岁阿戎家，
蜡炬传红向碧纱;
三十六旬都浪过，
偏从此夜惜年华。"
珍惜年华是战京散包流决述按约情人之常情，故大诗人苏轼写下了《守岁》名句:
儿童强不食，
相守应欢哗。
晨鸡旦所乐参具控正不场胞勿鸣，
更鼓畏添过。
由此可见除夕守岁的积极意义。
守岁风俗
或阳动听功般香鲜西英燃灯照岁
新年前的端便们印班响得既除夕，所有房子都点上灯烛移能互史，燃灯照岁，谓之"照虚耗"。据说如此照过之后，就会使来年家中财富充实。
熬年夜
在我国北方，守岁是从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。在这"一夜连双岁，五更分二年"的晚上，家人团圆，欢聚一堂。全家人围坐在一起，茶点瓜果放满一桌。大年摆供，苹果一大盘是少不了的，这叫作"平平安安"。
踩岁
将芝麻秆粘上用黄纸卷成的元宝形，攒成一捆，谓之"聚宝盆"。然后，全家人用脚将其踩碎，以"碎"谐"岁"，并借用芝麻开花节节高之吉祥寓意，祝愿家道兴旺，表达对新的一年的祝福和祈盼。
娱乐
古时除夕之夜，一家人团聚在一起，吃年夜饭，谈笑畅叙。也有的俗户人家推牌九，掷骰子，赌梭哈，打麻将等。现代的中国人们更多的是一家人观看电视节目，如春节联欢晚会，等待新年到来。
来源传说
传说一
在河北省沧州一带，年年夏历腊月，家家户户都从二十三这天一直忙到三十。三十晚上还要熬夜，叫做"守岁"。这个风俗，跟灶王奶奶有关。
玉皇大帝的小女儿贤惠善良，很同情天下的穷人。她偷偷地爱上了一个给人家烧火做饭的穷小伙子。玉皇知道后十分恼怒，就把小女儿打下凡间跟着穷小伙子受罪。王母娘娘同情女儿，从中讲情，玉皇才勉强地给穷小伙封了个"灶王的职位"。穷小伙成了家家户户的"灶王爷"，玉皇的小女儿自然就成了"灶王奶奶"了。
灶王奶奶深知百姓的疾苦，就常常以回娘家探亲为名，从天上带些吃的、喝的、穿的、用的东西回来分给穷百姓们。玉皇本来就嫌弃穷女婿和小女儿，又听说小女儿从天上往回带东西，非常生气，就规定只准他们每年腊月二十三日回天宫一趟，其余时间不准回天了。
第二年，眼看快过年了，可是穷百姓们还是缺这少那的，有的连锅盖都揭不开了。灶王奶奶看在眼里，疼在心里。腊月二十三到了，她打算回娘家去给穷百姓们要点吃的东西回来。可是，自己家里连点面星星也没有了，路上没干粮咋办哪?百姓们知道后，就你凑一把我凑一把地弄了些面，烙了两张饼，给灶王奶奶带着上路了。
灶王奶奶回到天上，向玉皇大帝讲了人间苦情，可玉皇大帝不但不同情，还嫌女儿带回一身穷气，让她当晚就回去。灶王奶奶气得立即就要走，转念一想，不行，两手空空回去怎么向百姓们交待呀?再说，也不能便宜了狠心的父亲。这时，正好王母娘娘也过来相留，她便顺势说:"俺不走了，明天扎把扫帚带回去扫扫穷气。"
二十四这天，灶王奶奶正在扎扫帚，玉皇来催她快回去。她说:"催啥哩，眼看要过年了，家里没有豆腐，明日俺要拐豆腐哩。"
二十五这天，灶王奶奶正在切豆腐，玉皇又来催她快点回去。她说:"催啥哩，明天俺还要割肉哩!"
二十六这天，灶王奶奶刚割了肉，玉皇再次催她快回去。她说:"催啥哩，家里穷得连只鸡都养不起，明天俺还要杀鸡哩!"
二十七这天，灶王奶奶正在杀鸡，玉皇又来催她快点回去。她说:"催啥哩，路上带点干粮，明天俺还要发面蒸馒头哩!"
二十八这天，灶王奶奶正蒸馒头，玉皇又来催她快点回去。她说:"催啥哩，过年要喝喜酒，明天俺还要去打酒哩!"
二十九这天，灶王奶奶刚打酒回来，玉皇又来催她快点儿回去。她说:"催啥哩，俺们一年到头连顿饺子都吃不上，明天俺还要包饺子哩!"
三十这天，灶王奶奶正包饺子，玉皇大帝大动肝火，要她今日必须回去。灶王奶奶准备的东西差不多了，就没有多说话，只是舍不得离开王母娘娘，一直捱到天黑才离开天宫。这天夜里，家家户户都没有睡觉，等着灶王奶奶回来。
人们一看灶王奶奶回来了，还带回好多过年的好东西，就都点起香火、纸码、鞭炮迎接灶王奶奶。这时候，正是除夕夜的五更天。
人们为了纪念灶王奶奶，不忘她的恩德，夏历每年的腊月二十三要祭灶，三十夜里不睡觉，叫做"守岁"。也有叫做"熬百岁"的。这是为了等着迎接贤惠善良的灶王奶奶从天上回到人间来。这一习俗一直流传至今。
传说二
传说岁火起源于古代驱邪的需要。 守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。"一夜连双岁，五更分二年。"人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。
传说三
年三十守岁，俗名熬年。为什么称作熬年呢?中国民间世世代代流传着这么一个有趣的故事:相传，在远古的洪荒时代，有一种凶恶的怪兽，人们叫它年。
每到大年三十晚上，年兽就要从海里爬出来伤害人畜，毁坏田园，降灾于辛苦了一年的人们。人们为了躲避年兽，腊月三十晚上，天不黑就早早关紧大门，不敢睡觉，坐等天亮，为消磨时光，也为壮胆，他们就喝酒。等年初一早晨年兽不再出来，才敢出门。人们见面互相拱手作揖，祝贺道喜，庆幸没被年兽吃掉，这样过了好多年，没出什么事情，人们对年兽放松了警惕。
就在有一年三十晚上，年兽突然窜到江南的一个村子里，一村子人几乎被年兽吃光了，只有一家挂红布帘、穿红衣的新婚小两口平安无事。还有几个童稚，在院里点了一堆竹子在玩耍，火光通红，竹子燃烧后啪啪地爆响，年兽转到此处，看见火光吓得掉头逃窜。此后，人们知道年兽怕红、怕光、怕响声，每至年末岁首，家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓、燃放爆竹，这样年兽就不敢再来了。在《诗经·小雅·庭燎》篇中，就有庭燎之光的记载。所谓庭燎就是用竹竿之类制作的火炬，竹竿燃烧后，竹节里的空气膨胀，竹腔爆裂，发出噼噼啪啪的响声，这也即是爆竹的由来。
可是有的地方，村民不知年兽怕红，常常被年兽吃掉。这事后来传到天上的紫微星那儿，他为了拯救人们，决心消灭年兽。有一年，他待年兽出来时，就用火球将它击倒，再用粗铁链将它锁在石柱上。从此，每到过年，人们总要烧香，请紫微星下界来保平安。
注意事项
娱乐适度
春节电影电视节目丰富多彩，大年三十，亲友欢聚守岁，玩牌打麻将其乐融融，这往往打破老年人平时建立起来的生活规律，对身体健康不利，若通宵达旦的娱乐危害更大，往往使大脑皮层过度兴奋，造成失眠，精神紧张，血压升高，建议老年人还是以不打破生物钟规律，按时睡眠休息为好。
情绪稳定
春节喜事多，如久别亲友相聚守岁，电视节目的逗笑，极易使人兴奋激动，心跳加快，血流加速，小动脉痉挛，血压上升，导致脑溢血、心绞痛或心肌梗死的发生。因此，老年人一定要控制好自己的情绪。
饮酒适量
亲友相聚，饮酒守岁时，适当饮点葡萄酒、啤酒、米酒、或低度白酒，可以助兴，增加节日气氛，还可以促进血液循环，对老年人是有益的。但过多则对胃、肝脏、心脏、肾脏及神经系统都没有好处，对原来患有血压、心脏、肝脏、肾脏病的老年人来说危害更大。
饮食要少
有些地方大年三十守岁，零点以后就开始煮水饺，吃完水饺后睡觉。此时，老年人千万不要贪嘴。因白天大多已食用了丰富的晚餐，一些油腻食物已不易消化，如果再多吃一些不易消化的水饺，对胃、胰腺都没有好处。
