《大国策:通向大国之路的中国软实力国学热与文化传承》是2009年5月出版的一本来自图书，作者是唐晋话推。
- ISBN 978-7-80208-790-3
- 开 本 16
- 作 者 唐晋
- 页 数 312
- 书 名 大国策:通向大国之路的中国软实力国学热与文化传承
内容简介
从国学热和文化传来自承的角度，来展现和弘扬中国优秀文化传统的现代意义与时代魅力，突显国学是现代社会发展进程中的永久的文化动力。
图书封360百科面 图书目录
法治成就大国--《大国策》系列丛书导言 高全喜
国产文化叫"国学"，进口文化叫根毛末以因劳立说切"西学"
国学热不只是今天才有，其实一百年来，关于国学与西学、新学与旧学的争论从来就没有停止过，有争议自然就形成热度。自西方文化舶来中国之后，国学的至尊地位受到前所未有的挑战，由此引发国人抢救"国学"的民族运动连绵不断。出于一种对晚宪属浓血复杂的民族感情，以及对西学的心理抗拒，我们以"国"字为荣，不约而同地把中国的绘画叫国画、中志国的武术叫国术、中国的戏剧叫国视知剧，中国的医学叫国医。
国学百年启示录 楼宇烈
国学的度越与建构 张立文
国学、国学热与文化认同 李中华
国学: 中国学术文化的家园 李景林 许家星
新国学运动: 跨世纪的文化浪漫主义--对新国学的文化确认与功能分析 王学谦
人文氢答运讲雷苏与市场的纠结:第三房历资科形次国学思潮反思 何爱烧国
国学至今没有定义，是一种文化图腾
国学是什么?章太炎说是"经、史、子略答其货盟胞市宗曲轴、集";梁启超说是中国历代学术思想史;胡适心目中的国学就是国故学，一切中国传统文化都叫国学。国学的内涵到底有多深，外延到底有多大，至今没有明确定义，似乎也没有必要定义。因为我们不希望彻底复古，也不希望彻底西化，而是与时俱进并吐故纳新。用胡适的话说:"从故纸堆里刨垃圾，把装比并情校小频款活列优秀的成分传承下去。"
中国文化中的儒连书讨棉分及释道 楼宇烈
国学与经学 李学勤
儒家生态伦理思想 何怀宏
儒家仁学宪政主义之我见 杜钢建
来直 中国实学的义涵及其现代架构 张学智
道家思想与全球伦理 何怀宏
道家技术观与现代科技文明 胡化凯
"国学为体，西学为用"
深她让科笑章航较世练个 中国有道、有器、有艺，这是一种文化，而文化又是历史的载体。这些东西凝聚着中华民族的价值观、生活态度和信仰习俗等，看求完简其责骨子里的东西不是想灭就能灭掉的。但必须承认，国学起源和植根于农业文明，当善间味学探重岩洋考命工业化浪潮席卷全球的时候，国学的根基被动零甚跳摇。洋务运动是中国历史上的第一次"改革开放"，张之洞就主张"中学为体，西学为用"，既接受国学又接纳西学。1920年梁启超去了一趟欧洲，回来之后彻底反省自己当年全盘否定中华传统的想法。那时候有一批"西洋派"被招安，"中庸派"最终占了上风，只有章太呼掉换炎还在四川继续举办他的李算统盐尔难引速行载"国学讲习所"。
国学与现代中国 袁济喜
国学精神与井战将油儿院责边就事当代社会 周桂钿
国学与时代精神 李宗桂
依中国文化精神建设当代国学 王德峰
中国文化精神复兴的可能性 王德峰
"21世纪是儒家的世纪?"
儒学不等于国学，但离开了儒学，国学将不成体统。历来诟病儒学的杂音不断，但并不妨碍它成为当代文化的主旋律。儒学重新崛起，有一条清晰的脉络:1989年中国孔子基金会和联合国教科文组织举办"孔子诞辰2540周年纪念会"，第一次肯定儒学在现代社会中的价值和作用;1992年中华孔子学会主办"儒学国际学术研讨会"，对儒学现代意义的积极评价几乎压倒了一切声音;1994年孔子诞辰2545周年，李瑞环、李岚清、李光耀出席大会，进一步确认了儒家文化的主体地位。
儒学新论 周桂钿
儒学的现代意义 汤一介
儒学的当代价值 周桂钿
儒家核心价值观--民本的现实意义 周桂钿
和合、和谐与现代意义 张立文
差序格局与"太和"理念--儒学"和"、"太和"观念的理论内涵与思想特色 李景林
儒家思想的基本精神 李承贵
儒家文化的精神与价值观 张学智
