鞭打春牛，传统岁时风俗。立春节流行最广的是《鞭打春牛》，又可分为两个品类:一类是对此活动的写照;另一类则是对这一量王答包什活动所含意义的概括与表述，也称"春牛图"活"春帖子"，具有浓厚的传统民俗风情和乡土气息。
- 中文名称 鞭打春牛
- 来源 历史传说
- 发展 春牛图
- 地区 中国
历史起源
鞭打春牛的活动起源于中国先秦时的历史传说:相传古代东夷族首领少暤氏率民迁居黄河下游，要大家从游牧改学耕作，并派来自他的儿子句芒管理这项事业。句芒在寒冬即将逝去前，采河边葭草烧成灰烬360百科，放在竹管内，然后守候谈缺八复杂题强划超始认在竹管旁、到了冬尽春来的那一瞬间，阳气上升掉粉先配止，竹节内的草灰便浮扬起来，标志着春天降临了。于是句芒下令大家一起翻土犁田，准备播种。
是人都能听从句芒的号令，可是相帮人犁田的老牛却仍沉浸在"冬眠"的步言小病讨核甜睡中，懒得爬起来干活。有人建议用鞭子抽打它们，句芒不同意兵缩治者岁良，说牛是我们的帮手，不民许虐待，吓唬吓唬就行了。他让大家用泥土捏制成牛的形状，然后挥元厚令对氧千舞鞭子对之抽打、鞭响声惊醒了老牛，一看伏在地上睡觉律差班率伯承科自初露的同类正在挨抽，吓得都站起身来，乖乖地听人指挥，下地干活去了。由于按时耕作，当年获得了好收成，原先以畜牧为生的人们都乐于从事农业了。
此后，看灰立春、鞭挞土牛逐渐积淀成了人们判断时令、及对耕作的定规，句芒则被尊为专行督作农耕的神只。某为铁来读在皇陆本滑且在《山海经》这类书里，他举研油心乱最委表的形象被描绘成人的面孔，鸟的身体，有双翅和羽毛，这大概与东夷族以鸟为图腾有关。
到了周代，随着农业经济的普遍开展，迎春鞭牛活动正式列为国家典礼。每逢立春前三日，天子开始吃素沐浴、到了立春那天，天子亲率公卿百官去东郊迎春，判断立春节气来到的方式，基本沿袭句芒的办法(后来亦有用绒毛稻田草灰的)。此外，又预先塑制好和真牛一般大小的土牛送到东郊，俟确认已迎来春天后，便用鞭子抽打土牛，表示督他春耕。到了唐宋时代，这套礼仪更演成全国上下同时进行的活动:每年夏季，即由中央历法部门预测定来年立春的准确时间，并根据年月干支，决定取哪一方向的水土做成顶燃身一条土牛和一尊句芒神的造型。此后，各级地方政府都据此规定和样式，也照样塑制好一套。到了立春那天，皇帝率领百官在京都先农坛前迎春鞭牛，各级地方长官和佐二随员带领百姓在城郊迎春拜牛。如果立春在农历腊月十五之前，句芒就站在土牛的前面，表示农事早,如果立春正值岁末年初买客部之际，就让句芒和土牛并列，表示农事平;如果立春在正月十五以后，句芒就被安放在土牛身后，表示农事晚。在历法知识无从普及的古代社会，大多数农民其实就是根据这些不同的排列方式来掌握立春之大概时间而进行农事准备的，所以土牛也叫"示农牛"。
基本介绍
鞭牛是一种极热闹的场面，照例是首席长官用装饰华阳的"春鞭"先抽第一鞭还正空厚裂，然后依排位大小，依次鞭打。最终是将一头土牛打得稀巴烂后，围观者一拥而上，争抢碎土，据说扔进自己田里，就是兵宪丰收吉兆。此外，亦有纸扎春牛英田讲的，并预先在"牛肚子"里装满五谷，俟"牛"被鞭打破后，五谷流出，亦是丰收的象征。清朝后期，封建政府已不冉把农事放在重要位次，迎春鞭牛的仪式归于废弛，农民们便自己组织这些活支故纪动，更加热闹，增添了抬着句芒神和春牛游行、唱迎春歌等许多内容。春牛都享受披红挂彩、招摇过路的待遇，虽然最终不免被你一鞭年含补环地微、我一鞭打得稀烂。这种风俗，直流传到民国。
《春牛图》
《春牛图》是刻版印刷后专供人们张贴的，表达祈求丰收的美好愿望。这种版画的构 图，通常总是一个来自牧童和一头牛，牧童头有双髻，手执柳鞭，其实是句芒的象征，所以亦称芒童。绘图者也根据官颁立春时间来进行芒童站位的设计，或是牵牛于后表示农事早，或是骑于牛背表示农事平;或是驱牛在前表示农事晚;赶在年前发售。农民们买回家去，既当年画张贴，又因此知道了立春的大致时间，此外，这种等日断财续富程多水电供给张贴的春牛图上，照例都写有"新春如意"、"新春大吉"吉利话。
鞭牛迎立春
立春节气，江西练法川阿语据希知风求婺源篁岭村举行"鞭打春牛"活动，村民将木质春牛披红绸、挂红花，抬着春牛从祠堂出发，擎迎春旌旗，敲锣打鼓，沿古村天街巡游至梯田，引得村民和游客竞相围观。
巡游至梯田，村民将春牛编标减取斤专例元尽水洲摆上祭坛，祭拜春神后，手执柳条鞭打春牛，一边唱:"迎来芒神，鞭打春牛，一打风调雨顺、二打国泰民安、三打天下太平、四打四季平安、五打五谷丰登、六打六畜兴旺、七打七啊根乐星高照、八打万事大吉、九打九九归一、十打十全十美。"
据了解，篁岭古村举行"鞭春牛"活动意义在送寒气，促春耕，祈祷2018年风调雨顺，同时以示丰兆360百科，策励农耕。
