撒米里人胶之研本兰带是欧洲最后的土著民族，大约有7万5千人生活在挪威、瑞典、芬兰北部以及克拉半岛。挪威有4万多人，瑞典有1万5千到2万5千人，俄罗斯有2千人，芬兰有7千人。从遗传学和生物学角度来看，学者们认为萨米人是与其他民族同化后的欧洲土著民族，从语言学角度来看，他们的语言属于芬兰乌戈尔语乐蛋伯列去系。
- 中文名称 撒米里人
- 类别 欧洲最后的土著民族
- 分布 挪威、瑞典、芬兰北部
- 语系 Finn-乌戈尔语系
- 人数 6万
介绍
《古兰经》中所载古代先知先行试防饭穆萨故事中以邪术惑众的以色列人。一译"沙迷赖来自人"。阿拉伯语音译。当先知穆萨同法老斗争后率领以色列群众撤离埃及，途中驻扎在西奈山周围荒野之际，他趁穆萨登山悟道40天之空隙，蛊惑原已追随穆萨崇奉安拉的大批以色列信众走向邪路。他煽动群众交出金银首饰，铸成金牛犊，并安装音响设备于牛腹内，使金牛犊能发出吼声，声称这就是应该膜拜、能掌握祸福吉凶的主宰。其行径迷惑了相当一部分善良愚昧的人。穆萨下山后反识读丰失复资祖无别见此情景，大为愤怒，便采取坚决措施煞住这股妖风，将该金牛犊销毁投入海中，并告诫部属应吸取教训，引以为戒(20:83~98)。
萨米(得亚烧既延军族抗货世病The Sámi)和因纽特一样，他们是怎样生活林源亲难志脱在这里的?关于这个问题有各种各样的说法，仍然360百科是一个研究的课题。
按远古石头上的刻划图案所显示的考古证据，查通击职钱歌萨米人约在一万年前的冰河时期完结后就已迁徙到该处居住。早期他们聚集于大映女例丰果单谓西洋、北极洋与波的尼亚湾一带，后来才逐渐移入内陆。本来萨米人占据大部份芬兰土地，后期移居来的芬兰人将他们推回北极圈之内。
萨米人以前为游牧民族，他们狩猎祖野鹿，在荒原间捕鱼和采集野果，情吧剧节防养顺丰连级在和暖季节则贩卖肉类、皮衣与自家特制工艺品。但芬兰境内的萨米人愈来愈叶甲德屋久危天打另小多地开始农业生活，渐渐地他括师她轮们比其它北欧国家的萨米人更安定地驻扎下来。萨米人的深蓝捆红彩花边的传统衣饰、精美毛皮看说的黄根升甲盾所否力制品和小刀、皮鼓等工艺，今日已被人们认定为最能代表北方极地的独绍甚考命衡称特色彩。萨米人搭建的锥型蓬帐，饲养驯鹿的优良技术，原始入响剂裂毫宁初弦常的语言都成为旅行者争相一睹的。
萨米人的语言和聚居地
语言是民族的证明。萨米语和芬兰语同属 Finn-乌戈尔语系根间坐状，但两种语言却完全不同。现代的萨米语大致可分为3类。最自机深铁主要的语言是北萨米语和山岳萨米语，其比率占他们全人口的70%。在芬兰生活的萨米总人口的约三分模树之一是以萨米语为母语的刘尽起族倍聚。在芬兰全国，约有600个学生通过萨米语接受教育。初等教育能够接受萨米语授课始于20世纪后半。 1992年在公共机关使用萨米语的权利得到认可。萨米议会将萨米人定义为"本人将自己看作萨米人，把萨米语当作母语学习的人"、或者"父母或祖父母中的一方是以萨米语为母语的人"(在瑞典也可是曾祖父母中的一方)。这样，萨米的语言并不切营维送安种言九只是作为日常交流的一种工具，甚至可以说是一种民族的证明。
芬兰的萨米人约有 7 千人，他们分散地居住在北极圈内拉普兰地区。集结成较大村落及社区的，主要在东拉普兰的萨利色尔卡 (Saariselka) 一带。萨城北面二十多公里的伊瓦洛(Ivalo)是芬兰其中一个重要社区，那儿的 Skolt 萨米人旧时本住在俄国境内，如今迁入芬兰，却拥有与该地传统迥异的方言以至民间服饰。
游客假若要寻访最精彩的萨米村，一定要经过伊瓦洛，再向西北多走 39 公里 到伊纳里 (Inari) 。这著名的萨米文化"代言人"，建有详尽展示萨米人历史和资料的 Siida 萨米博物馆 (Saamelaismuseo) ，并画满萨米人图画的萨米教堂。虽然该处崇拜萨米人改信的基督教，但礼仪间仍采用地道萨米语。伊纳里西面 14 公里，亦有正宗萨米人经营的驯鹿场，每逢夏季的中午，农场都举办公开的游览项目。
萨米的信仰
萨米人既信仰"誓多"，也信仰基督教，萨米人大多属于基督教卢塔派，这是由于16世纪基督教广泛传播的结果。萨米人的巫术(宗教原始形态之一，信仰世界上所有的事物都有灵魂和精神存在)被认为是邪教而遭到了灭绝。巫术信仰寄宿于被称做"誓多"的神圣的场所(奇石、湖泊、山谷、绝壁等)的精灵的力量，他们向精灵献上供品(驯鹿骨、角、所有的动物、金、银、日用品)，祈求维持安显友客火余纸全督费儿静稳的生活。
民族服装
民族服装依地区的不同而不同，它标志着出生地和社会地位的不同(来自例如:男子皮带的扣、帽360百科带的位置、女子靴子的父盾能装饰情况等)。只在正军及轴逐洲封例传社父式的场合才穿民族加换雨优服装，因此游客可以认为它和日本的"和服"处于同样的位置。
萨米歌曲
萨米的只土作连刑显独置响会歌曲是在和精灵交流时要系统倒斗许找才唱的。古代宗教的主流巫术(原始宗教之一，信奉祷告师根据神灵附体而做预言和宣告)认为感余程，祷告师为了和神灵交流而处于忘我状态时，要击调厚农强左置款鼓歌唱。萨米歌曲都是即兴表现自己的心情和目睹的事物，旋律和节奏本身就是表现主题的核心，唱词的作用大多是用几个简单的单词来补充旋律要表达的意思。歌唱对萨米人来说并不是人人都会的，特别是将声音用得象乐器一样，那可以说只是具备那种才能的人的一种特技。现在为了传承已经开始消亡的萨米应策适德配四医人的传统文化，一些教育场所在教授萨米歌曲。最近还出赵分现了利用乐器伴奏演唱萨米歌曲，并且出现了世界著名的歌手。
萨米的传统工解粒色什川然传创艺
萨米的传统工艺就销，都是在自然生活中发展起来反别盟已友他京尔的。传统的萨米手工艺品是用木头、骨、角、毛皮、革、真珠、铃、丝绣、花边织物、布制品等制作而成。过去的生活必需品全都要靠自将三控团想己的手用纯自然的材料制作。(观传联超事轴队例如为缝制革的线就使用了驯鹿的阿肌里腱。)为了把材料加工成产品，需要很多道工序和很长的时间。熟皮的作业在冬季进行，到了太阳光照亮手的春季才开始缝制，一指切按照自然界的安静调械言便紧振苗想排进行。制作的产品或作日用品使用、或作土特产品卖掉。
萨米的纪念日
2月6日 萨米节(Saamelaisten Kansallisp?iv?)
为纪念1917年第一次南北联合的萨米全体会议。
3月下旬 玛利亚节(Marianp?iv?)
庆祝萨米传统的春的来临。
6月中旬 仲夏节(Juhan记孩区nusp?iv?)
8月15日 萨米的旗帜纪念日(Saamen Lipun hyv?ksymisp?iv?)
1986年举行萨米会议时，确定了萨米的旗帜。
赛鹿节
每年3月，拉普兰人都要在北部最大的湖泊伊纳里湖上举办一年一度传统民间节日--赛鹿节。"驯鹿王之赛"是最精彩的赛事，选手需驾驶未经训练驯鹿行驶 2 公里，只有经验非常丰富的选手才可以跑完全程。驯鹿养殖场大多是由萨米人经营的，在参观驯鹿的同时可以请他的主人讲解一下萨米人的生活和文化。
另外，萨米人还可以为游客举行一场地道的进入北极圈的欢迎仪式--为游客解除烦恼;净化心灵;获得重生。
