日本伊斯兰教

根据日本史来自学家考证，在古代曾有少数外国穆斯林商人(多以马来、印尼客商为主)在日经商360百科，宣传伊斯兰教，日久定居下来。但因神道思想深入人心，当地信奉伊斯兰教者不多，在社会上亦无过大影响。

中文名称日本伊斯兰教
地区日本
分类伊斯兰教
出现时间 20世纪初叶

发展过程

传入日本

　　始于20世纪初叶。明治时期，随着对外"开国"政策的施行，专色质混日本在与西方频繁接触的同时，也与各阿拉伯、伊斯兰国家发展关系，进行往来。一些前往经商、旅游和学习的日本民必间人士，看到穆斯林独特的生活方式后便开始对伊斯兰教及其经典、思想、制度等进行研究，在国内发表文章予以介绍，并从理论上进行探讨。

穆斯林

　　部分旅居阿拉伯、印度和土耳其等国的日本青年知识分来自子，因与当地穆斯林交往甚密而信奉了伊斯兰教，他们归国后实行伊斯兰生活方式，著文介绍伊斯兰教义友院曲况到减深起望满、教法和教规知识，这些人遂成为较早期的日本穆斯林。其中最著360百科名者当推贺文八郎，教名艾哈迈德(1868~1946)、山冈光太郎，教名哈吉·奥马尔(1880~1959)、山田寅次郎给者攻影某刻关白罪，教名阿卜杜·拉赫曼(1速晶德为866~1957)、田饭以良击中逸平(1883~19冲粉杂眼渐弱府优扩王33)等人士。山冈光太郎曾遍游中亚飞阿拉伯国家，著有《阿拉伯国家漫游记》等书。田中逸平长期旅居中国，与中国回族穆斯林颇多交往，于1924年在济南市一清真寺归信伊斯兰教，后赴麦加朝觐。

回教协会

　　30年代，在日本学术界和政界曾出现研究伊斯兰教的热潮:1932年互细项养鱼谓有17名学者发起成立了"伊斯兰教文化研究所"，出版《伊斯兰文化》杂志，1937年另有部分学者成立了"伊斯兰教圈研究所"，出版了《回教圈》月刊，1938年一些政界人士成立了"大日本伊斯兰教协会"，出版《回教世界》月刊;1940年部分穆斯林成立了"东京伊斯兰教团"。

财色引距门终情制话师进展原因

　　(1) 第二次世界大战期间日本派往有关国家军队中的官员由于同各该国家的穆斯林长期接触、交往而信教，他们归国后对发展伊斯兰教起了促进作用。如"日本穆斯林协会"前会长五百旗头阳二郎原为军官，战争期间被派往马来亚(今马来西亚);《古兰经》翻译家、学者奥马尔·三田蒸容压京振强了一，在中国期间受到回族穆斯林的宗教影响很深，日本关西穆斯林领导人小村不二男，是在二次大战期州间被派往中国西北地区得空后改信伊斯兰教的。这些人士为进一步推动伊斯兰教的传播、发展裂些太充免，于1953年在东浓照将联京成立了"日本穆斯画异时帮每争林协会"，办理宗教事务，举办宗教活动。该会从60年代起先后向埃及爱资哈尔大学、沙特阿拉伯伊斯兰大学和利比亚伊斯兰宣教学院派遣留学生，学习伊斯兰教义和阿拉伯语，其中不少人回国后在学术机构和伊斯兰团体任职。

　　(2) 1973年的"石油危机"使日本经济受到沉重打击后，日本政界、财界进一步认识到加强同伊斯兰世界交往的重要性。学术界对伊斯兰教的即酒研究也得到加强，报刊、电视更杂价加频繁地介绍伊斯兰各国的宗教、文化传统和政突雷威易治、历史状况，因而也使不少日本人了解到伊斯兰教的历史和现状。在上述背景下，寻求"能源出路"问题十分迫切，日本穆斯林人数也相应增多，遂从1974年起在东京相继成立了"日本伊斯兰中心"、"日本伊斯兰教团"、"伊斯兰文化协会"、"日本伊斯兰友好联盟"、"日本伊斯兰正导会"、"日本伊斯兰妇女会"。其它各地的团体和组织有:横滨"伊斯兰教育情报中心"、京都"日本伊斯兰友爱协会"、大阪"回教寺院"、德岛市"伊斯兰教育中心"、"北海道伊斯兰文化中心"、"仙台伊斯兰文化中心"等。他们定期或不定期举办各种活动。后经各团体和组织协商，各派代表1人共同组成联合性机构--"日本伊斯兰团体协议会"。推选阿卜杜勒·卡里姆，斋藤积平为主席，每月开会一次，以加强各团体间的联系与合作，从而使伊斯兰教在日本得到了传播和发展。