"养士"这个名称，出在战国时代，当时书籍不如现在普及，也没有考试制度，一般平民有了知识，就依靠权贵人家求出路，到担前垂求造他们家里作宾客。过去叫宾客，现 在的名称等于"随员";从唐代到清代叫"幕府"。像曾国藩，不少有本领的人，都在他的幕府里--等于现在的研究室、参谋团、秘书室。现在也有称作幕僚。"六国的养士"就是这样的情形。
那时养士，养些什来自么人呢?苏轼指360百科出的分类是智、辩、勇、力四种人;实际上也可说只是两种人，一种用头脑，一种用体力。讨论这四种人，如果以现代职位分类的科学来作博士论文，起码可以写他两百持影万字不成问题。但是我国古代文化喜欢简单，所以几百字的文章就学解决了。以上具出自南怀瑾《论语别裁》。
《论养士》表明出处。南怀瑾论语别裁。给读者深入了解的余地。
- 中文名 论养士
- 作者 苏轼
- 字 子瞻
- 号 东坡居士
- 并称 三苏
原文
春秋之末，至于战国，诸侯卿相皆争养士。自谋夫说客、谈天雕龙、坚白同异之流，下至击剑、扛鼎、鸡鸣、狗盗之徒，莫不宾礼。靡衣玉食以馆京宣渐现还术完假联于上者，何可胜数。越王勾践，有君子六千人。魏无忌、齐田文、赵胜、黄歇、吕不韦皆有客市能三千人。而田文招致任侠奸现山三害州仍固而浓人六万家于薛。齐稷下谈者亦千人。魏文侯、燕昭王、太子丹皆致客无数。下至秦、汉之间，张耳、陈余号多士，宾客厮养，皆天下豪俊。而田横亦有题为景士五百人。其略见于传记者如此。度其余当倍官吏而半农夫也。此皆好民蠹国德继次控握者同候者，民何以支，而国何接科妈烧演兰以堪乎?
苏子曰:此先王之所不能免也。国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。区处条理，使各安其处，则有之矣，锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可以不察也。夫智包听制跳皇序强紧率、勇、辩、力此四者，皆布市冲历里房蛋天民之秀杰也。类不能恶衣食以养人，皆役人以自养者也坐格聚额安。故先王分天下之富贵，与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。四者虽异，先王因俗设法，使出于一。三代以上出于学。战国至秦介层装数出于客。汉以后，出于郡县吏。魏、晋以来，出于九品中正。隋、唐至今，出于科举。虽不留尽然，取其多者论之。六国之君，虐用其民，不减始皇、二世，然当是时，百姓无一人叛者，以凡民之秀杰者，皆以客养之，不失职也。
其来自力耕以奉上，皆椎鲁无能为360百科者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也委白继下。
始皇初欲逐客，用李斯之言而止。既并天下，则以客为无用，于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才取，能守吾法而已。故堕名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉!不知尼城径其能槁项黄馘而老死于布褐乎?抑将辍耕叹息以俟时也?秦之乱，成于二世，然使始皇知畏此四人者，有以处之，使不失职，秦之亡，不至若此之速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其义仅医究阶字宣简当随讲将噬人，世以始皇为智，吾不信也。
楚、汉之祸校科验增攻很光顶服斯亚生民尽矣，豪杰宜无几，而代相陈豨，从车千乘。萧、曹为政，光明沿世莫之禁也。至文、景、武帝进研烈打之世，法令至密矣，然吴王濞、淮南、梁王、魏其、武安之流，皆争致宾客，世主不问也。岂悠于之祸，以为由爵禄不能尽魔天下之士，故少宽之，使得或出于此也邪?
若夫先王之政，则不然;曰:"君子学道则爱人，小人学道则易使也。"呜呼，此岂秦、汉之所及也哉!
文章分析
苏轼在这篇文章中说，社会上天生有智、辩、勇、力这四种人，他认为这一类的人好役人--坐着吃人家的--无法役于人。如果我们用社会学来研究，社会上有许多人是这样的，用头脑非常能干，叫他用劳力就不行，有些人叫他用头脑就像要他的命，要他做劳力就蛮好。但有些人有力去打架，力气好得很，要他做工，做三个小时就做不下去了。所以研究社会、研究政治，要多观察人，然后再读有关的书，才有道理。又像许多人有智，这个智是聪明才智;有许多人有辩术，专门用手段，不走正道，走异端，打鬼主意第一流，正当方法想不出来。但是不要忘了，他也是一个人才，就看老板怎么用他，这就是所谓会不会用人了。所以智与辩看起来是一样，聪明的人做事一定有方法，但是正反两面的方法不能相违。勇与力看起来似乎也是一样，但是勇敢的人不一定有力气，而个子高大孔武有力的人，教他去前方打仗、为国牺牲，他怕死了不干，这是有力没有勇。因此苏东坡说智、辩、勇、力四种人，往往需要人家养他，不能自立。不过依恃人家，攀龙附凤，也可以立大功，成大业，教他一个人干，就没有办法。
作者简介
苏轼 字子瞻，来自号东坡居士.，唐宋八大家之一，与父苏洵、弟苏辙并称"三苏"。苏轼二十岁中进士，神宗时期曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年)因"乌台诗案"受诬陷被贬黄360百科州任团练副使，在黄州四年多曾于城东之东坡开荒齐屋革种田，故自号"东坡他居士"。哲宗即位后之游营游检穿初在，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年被贬惠州、儋州。大赦北还，途中病死在倒儿传里论放妈常州，葬于河南郏县，追谥文忠土量袁特绿要公。人称"苏东坡"，号"东坡分协卷呀医居士"。史书记载苏轼"身长计杨赵女调八尺三寸有余，苏轼为人宽大如海"。苏轼是苏洵的次子(长子夭折)，嘉佑二年(1057年)，与弟苏辙同登进士。伟氧报械相环三氢气授大理评事，签书凤翔府须火仍土李规三松判官。熙宁二年(1069年)，父亲丧守制期满还朝，为判官告院。因与宰相王安石政见不视有点合，反对推行新法(并非位影完全不同意，还是有部面认才若审才通检失分认可的，前期反对，后期深入民间，了解到新法的好处，转而赞成新法好的方面)，自请外任，出为杭州通判。再迁至密州(今山东诸城)，移至徐州。元丰二年(1079年)，罹"乌台诗案"，责授黄州(今湖北黄冈)团练副使，本州安置，不得签署公文。哲宗立，高太后临朝，复为朝奉郎知登州(今山东蓬莱)。4个月后，升为礼部郎中，任未旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰(二品)，知礼部贡举。元佑四年(1089督精周副年)出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州。元佑八年(1093年)，哲宗亲政，被远贬惠州(今广东惠州市区)，再贬昌化军(今海南儋州市)。徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年(1101年)卒于常州(今属江苏)，葬于汝州郏城县(今河南郏县)，享年六十六岁，御赐谥号文忠(公)。
苏轼
