针砭时政，"满招损，谦得益"，对于好大喜功的朝堂的抨来自击。作者欧阳360百科修，本文是为《新五代史:伶官传》所作的序，也可看作是一篇史论。《伶官传》是《新五代史》中的一篇合传。记伶人(古代音乐工作者和演军云吗承界台坏员的称号)景修、史彦琼、郭门高等人的事迹。本文通过对后唐庄宗得天下货雷安始热模协、失天下的典型事例，阐述了国家盛衰主要是由人重事决定的道理。作者作此序是为了告诫当时北宋王朝执政者:要吸取院用牛剧简是女绝历史教训，居安思危，防微句补缺矛察品酸杜渐，励精图治，不应满犯易文能足表面的虚荣。本文名字应为《伶官传序》。
- 中文名称 欧阳修
- 外文名称 Xiu Ouyang
- 别名 六一居士
- 国籍 中国宋朝
- 民族 汉
作者简女你级击这最模吸占介
欧阳修(1007-1073)，字永叔，号醉翁，又号六一居士。汉族，吉安永丰(今属江西)人，自称庐陵(今永丰县沙溪人精话团物准场我创含处误)。谥号文忠，世称欧阳文忠公，北宋卓越的文学家、史学家。
原文
呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事求民待哉!原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知人矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰:"梁，吾仇也;燕王，吾所立;契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志!"庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉!及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼来自，乱者四应，仓皇东出，未及见贼，而士卒离散，君臣针牛证判阿危山测相顾，不知所归;至于誓天断发，泣下沾襟，何其罗结限至子击校弱培抗衰也!岂得之难而失之易欤训不?抑本其成败之迹，而皆自于人欤?《书》曰:"满招损，谦得益。"忧劳可以草若末台但兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争;及其衰也，数十伶人360百科困之，而身死国灭，为天罪温包理黑省苗室田胞下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独怜人也哉!作《伶官传》。
翻译
唉!盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗?推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。
世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说:"梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向广接美另布氧逐味战。"庄宗受箭收藏在祖庙。以后宗庄出兵打仗，便派手下的随人工厂滑沿维吗编斗官员，用猪羊去祭告祖来自先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。
当胡儿念经拉他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气概，是多么威风!等到仇敌地种创做基缺钢明与黑而已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没见到乱贼，部下的兵士就纷浓巴业群纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知到哪里去好;到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢!难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才像这样的吗?还是推究他360百科成功失败的原因，都是由于人事呢?《尚书》上说:"自满会招来损害，谦虚能得到益处油。"忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。
因此，当他兴盛由时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争;到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积较久场握素李飞维温离讲累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道仅只是溺爱伶人有这种坏结果吗?于是作《伶官传》。
