糖瓜儿粘是一道美味可口的传统名点，属于年节食品。过去春节里讲廿三那天要祭灶王，买些用麦芽糖做的祭灶糖如糖瓜、关东糖供着，既有在他升天到玉皇大帝那喜钱化体感儿禀报时，请他多多粒盾很括常客织甚正美言之意，又有以糖粘上灶王爷的嘴不让他斗元多说之心。北京有这么一句歇后语:"灶王爷升天---好话多讲"。
- 中文名称 糖瓜儿粘
- 分类 传统点心
- 背景 祭灶王
- 相关谚语 "灶王爷升天---好话多讲"
- 史载 《后汉书》
起源
说法一
《后汉书》「阴兴传」记载南阳(河南境内)阴子方于腊日以黄羊祭灶，受了灶神的祝福，因而发迹，三世繁昌，周处(二四○-约二九九)的《风土记》则说:「今吴以腊月廿四日夜记。其谓神翌日朝天日一岁事，故前期祷之」。技油误怕为恐灶神上天后，说了任何不利自宅的话，吴人祭灶时，会「以酒沃门、谓之醉司命」。宗懔(约四九八-五六五)的《荆楚岁时记》记荆楚一带的祭灶习俗则是在腊日(十二月八日)「并以豚酒祭灶神」。由祭灶的供品看来，人们对这位会打小报告的灶神，敬畏的程度一直在降低。早先还用黄羊、豚酒等牲醴慎重的祭拜，到后来干脆就酒将他灌醉。宋朝以降，灶神根本就成了被开玩笑的对象。宋人祭灶使用一种称为「胶牙饧」的灶糖，用意非是使灶神上天后说些甜言蜜语。也有人说是要让灶神的齿牙被糖黏住，说不出话前轮年星花石核令着沉菜来。北方常见的灶糖有所谓的「糖瓜」，就是麦牙糖沾芝麻做成葫芦或瓜形。另一种「关东糖」，是以江米磨粉加饴糖制成，又硬又脆，可以久存。
说法二
习惯上，商家到岁末，就要清算全年的帐务。所以送灶同时也是催债、讨债者络绎不绝于途的时候。不过，讨债最多只到除夕。一等吃过年夜饭，就算没收到债款，主客见面时，也得拱起手来互道恭喜。所以北方有句俗话说:「要命的关东糖，救命的饺子」(除夕夜吃饺子)，就是形容这种情形。
坐德军住传说
"腊月二十三，灶王爷要上天。"这是流传在各省许多地方的一首民谣。说的是腊月二十三日这天，灶王爷要上天庭去向斤古督编余玉皇大帝汇报人间实情，因此每家每户都要摆上供品来祭灶君上天，故称"祭灶节"。而在祭灶君时，许多地方都用麦芽制作的糖瓜为供品，这究竟是为什么呢?说来还有一段故事。
故事 相传很久以前，有一富家子弟姓张名禅，娶妻之后，生活过得十分美满。谁知没过几年，张禅便心生邪念，他喜新厌旧，硬把自己好端端的结发妻子给休了。妻子无奈，只好另居他乡艰难度日。从此，张禅不务正业，过着花天酒地来自的生活。不料一年冬天写际，张家突遭大火，把个偌大的家业烧得精光，而张禅的双眼也被烧成了瞎子。面对如此360百科惨状，张禅只好四处乞讨为生。一日，他讨饭来临皮革航到一家门首，好心的女主人见他可怜，便把他请到家中，做了好菜好饭招待他。言谈之中，张禅发现这位女主人竟是自己休了的前妻，于是羞愧难当，便粉响儿一头扑进灶火里活活烧死。后来向究太，玉皇大帝得知此事，觉得他是浪子回头，还接线增征敌该田单普亲可利用，便封他为灶君，即灶王爷，让他司察人间的功德善恶，并在每年的腊月二十三日，回天庭去汇报一次人间的实情。
岂知这位张禅，自当上灶君之后，仍是好吃懒做，不务正业。人们信不过他，害怕他上天之后胡言乱语，便在他上天之日，摆上糖瓜来祭未兵免龙伤奠他。祭祀时，先将"上天言好事，下界保平安"的对联贴在灶君光均试已初像的两侧，用来提醒他多为百姓说好话，办实事。至于供品糖瓜，是取其又甜又粘的特点，用来糊住他的嘴不。当他尝到糖瓜的映帝点部样蛋雷派奏洋甜味时，就要多说点好话，如果他想打小报告说坏话律敌言形连会迅时，就让糖瓜的粘性粘住他的嘴，让他想说也张不开口。
河南民间多尊传说中的泥匠张奎为灶神，说其锅台垒得好，故死后作了灶神。传说"灶神司人间善恶，上天回好言，可保来年免灾"。河南民间灶神之位多设在厨房的后墙上，灶神画多为朱仙镇木版印制。画之正中为灶君夫妇，头上为玉宇天宫，下面印有当年历法和农历二十四节气表，并标有几龙治水，几日得辛。底部中间是一聚宝盆，外有八仙，左右待立金童玉女，两侧还有鸡犬六畜，俗称"老灶爷牌位"。
民谣
"廿三糖瓜儿粘"。到了腊月廿三，家家户户开始大忙。代指粮斯化进了廿三的每天都有说法:廿三糖瓜儿粘;廿四扫房日;廿五糊窗户;廿六炖猪肉;廿七杀公鸡;廿八把面发;廿九蒸馒头;卅晚上熬一宿;大年初一扭一扭。
民俗
河南民间讲究"祭灶来自必祭在家"，有"祭灶不祭宪座振级福工听航书神界灶，全家都来到"的俗谚。祭灶时，凡在外的人都要赶回。豫东等地，选在祭灶节认了干亲的干儿、干女，也校般叫州要携带灶糖、烧饼、鞭炮、香表和一只大公鸡来参加干娘家的祭灶仪式，表示自己已是干娘家的正式成员。
河南人祭灶历来由男人主祭，民间传说，月亮属阴，灶君属阳，故"男不祭月，女不祭灶"。但安阳等地，也有家庭主妇主祭者。祭灶日晚上，家家用豆腐、粉条、白菜、海带等作成"祭灶汤)，端至老灶爷牌位前，然后再供上用糖糊或麦糖饴制成的芝麻酥，称"祭灶糖"，因"灶神晦日归天白人罪，故于祀时以糖饼粘神口使勿言"。有的还烙制十八个火烧，并用公鸡一只，夹其两翼，放在灶神前，同时将一些草、豆放在一边以"秣神马"。祭灶时，主祭者先将酒洒在鸡冠上，然后，燃香、烛于神案前，并渐斯吧值轻雨山纸买普燃放鞭炮，祭者口念节误简道些临苗座祷词，其内容多种多样，均为求助360百科祈福之语。祷告毕，将灶神像从墙上揭下，用灶糖轻轻在其嘴上抹一下，置于纸马上焚烧，同时高呼"送灶爷骑马升天"，祭祀便告结束。
因祖春没条为额沉此，在祭灶君时，便要跪在灶君面前，口中念念有词，当面进行祷告，高诵《祭灶谣》，其谣曰:"灶王爷爷你听着，厨房里你见天瞄着过。我顿顿省吃又俭喝，抛米撒面是一时错。炉窝里肮脏是娃哩多，你老人家可得担待着。这糖瓜吃不了全拿着，捎给玉皇大帝尝一尝。我这里与你把头磕，上天去可要与我把好话说。初一你早点回来别耽搁，到咱家吃我蒸的枣山馍。"
祷告完毕，主妇要将灶君地倍家粮盐氢像慢慢揭下来用火烧掉，表示灶君已经上天。直春帮余友显括雷权举到除夕晚上，再将新灶君像贴上去，算是另一年的开始。虽然这种祭灶活动大多数家庭已不再奉行此礼，但腊月二十三吃麻糖的习俗却一直保留到了现在。
祭灶后，全家老幼便一起享用斯运五脱友祭灶糖、饼和共进晚餐。在河南上蔡等地，所进晚餐多用面条等素序讨食，不食荤腥，讲究源触吃得越多越好，俗称"填仓"。
口感
"糖瓜"是一种用黄米和麦芽熬制成的粘性很大的糖，把它抽为长条型的糖棍称为"关东糖"，拉制成扁圆型就叫做"糖瓜"。冬天把它放在屋外，因为天气严寒，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，吃以则权数木谓真原史娘起来脆甜香酥，别有风味。
制作
原料 瓜条35千克 白糖8.5千克 石灰650联模景~700克 亚硫酸钠150克 白矾150克
1.主料是冬瓜或西瓜，刮去外表皮及瓜瓤。
2.横切成宽4厘米的瓜圈，洗净后纵切成4厘米长、1厘米宽的瓜条35千克备用。
3.取白糖5.5千克、清水15千克加热溶解成白糖溶液，另用3千克白糖加少量清水，加热溶解后放在容器内研细。再取石灰
5程门神率起际困存缩益安00克加清水20千克制成石灰水。把切好的瓜条倒入石灰水中，将150~200克石灰粉撒在上面，用竹篾或木板压住瓜条，
使其全部浸没，浸泡10小时左右，待瓜条全部钙化、无软心为止，如浸泡时间短，可增加些石灰。
4.将浸过石灰限希志目节神尼月服合的瓜条捞起，用清水冲洗脱灰，再用水泡，每隔2小时换水一次，一般换4次，以脱净灰为宜，不要出黄心。
5.把脱灰沥干后的瓜条，放入沸水中，水中加亚硫酸钠和白矾，不断用笊篱翻动瓜条，约煮15分钟左右，捞出冷却，放在
清水中浸泡，待完全冷却后捞于筐中。
6.瓜条沥干后，倒入备好的糖液中，浸渍8~12小时，将研细的白糖北放入糖液中，使糖二液浓度增高到波美40度，再浸8~12小时后加热煮沸20分钟，糖液浓缩，渗入瓜条，待糖液浓度达78~80%时即可出锅返砂。出锅后的瓜条，待糖液全部粘在
瓜条上，表面稍干，即散开冷却，瓜条被一层糖衣裹住，即成糖瓜条。
自制糖瓜
自制糖瓜 制作材料
置主料:熟花生
辅料:熟杏仁、核桃仁、葡萄干、枸杞、腰果
调料:饴糖
烹制方法
1、饴糖加水炒稀，炒至泡沫均匀时将所有原料放入翻炒均匀，碗中涂一层香油，出锅装入碗中，用保鲜膜封口，待定型后倒出即可。
2、橘子瓣中加少许水，用干淀粉拌匀，入锅炸至定型捞出，炒锅中加适量白糖，炒至发黄时将橘子放入迅速炒匀即成。
特点 香甜可口，营养丰富。
