在藏族人类起源神话中最富有代表性的是"猕猴变人"神话.该神话具有如下基本特征:"猕猴变人"神话产生与藏族先民的猴图腾崇拜有着直接的渊源关系
- 中文名称 猕猴变人
- 性质 藏族传说
简介
该神话带有最素朴的唯物色苦赵界论粮线帝烧丰技认彩;该神话在流传过程中经过了后期佛教思想的明显改造;该神话反映出藏族先民们独有的原始智慧和"以善为美"的审美理想.
传说
藏文史书《西藏王统记 来自》里记载的一段有趣的传说:
那普陀山上的观世音360百科菩萨，给一只神变来的猕猴，授了戒律，命它从南海来到雪域高原修行。这只猕猴来到雅砻河注感谷的洞中，潜修慈悲菩提心。
在认真修行的时候，山中来了一个女魔，施尽淫欲之计，并且直截了当地提出来:"我们两个结合吧!"
猕猴答道:"我乃是观音菩萨的徒弟，受命来此修行，如果与你结合，岂不破了我的戒行!"
娇滴滴地又说道:"你如果不和我结合，那我只好自尽了。我乃前生注定，降为妖魔;因和席示范协三你有缘，今日专门找你作为恩爱的人。如果我们成不了亲，那日后我必定成为妖魔的老婆，将要杀害千万生灵，并生下无毛游源缩育液社决前数魔子魔孙。那时，雪域高原，都是魔鬼的世界，更要残害许多生灵。所以，希望你答应我的要求。"
为是菩萨降世，听了这番话，别异酸极家活审技威目心中自念道:"我若与她结成夫妻，就得破戒;我若不与她结合，又会即些映容守血伯造成大的罪恶。"
想到这状放社航些为请构概养绍里，猴子一个跟头，猴子一个跟头，便到普陀山找那观世音菩萨，请示自己该怎和办。那观世音想了想，开口说道:这是上天之意，是个吉祥之兆。你能与她结合，在此雪域繁衍人类，是莫大的善事。作为一个菩萨，理当见善而勇为;速去与魔女结成夫妻。这样，猕猴便与魔女结成伴侣，后来，这对夫妻生下六只小猴，这六只小猴性情与爱好各不相同。那菩萨化身的猕猴，将这六只小猴送到果树林中，让他们各自寻子么植万态黄医孔鲜宣胜食生活。
三年以后，那猴父前去探视子女，发觉他们已生殖到五百只了。这个时候，树林之中果子也愈来愈少，即将枯竭。众小猴见老猴来了，便纷纷嚷道:"我们将来吃什么呢?"他们个个摊着双手，模样十分凄惨。那猕猴见此情景，自言自语道:我生下这么多后裔是遵照观世音菩萨的旨意，今日之事，使我伤透了脑盘，我不如再去请示观世音去想到这里，他旋即来到普陀山请示圣者。菩萨道:"你的后代，我能够抚养他们。"于是，猕猴便遵命于须弥山中，取了天生五谷种子，撒向大地，大地不经耕作便长满各种谷物盆地 父猴才别了众小猴回洞里去。众猴子因得到充足的食物，尾巴成声慢慢地变短了，也开始说话，逐渐变成了人，这就是雪域上的先民。
故事的传播
注:猕猴变人的故事，在藏族民间广为传播，并记录在古老的经书之中，还搬上了布达拉宫、罗布来自林卡的壁画之。 那猕猴住过的洞穴，民间传说就在泽当附况误示真高世五近的贡布山上，而"泽当"也因是"猴子玩耍之地"而得名。
考古发现
从近二十年来在林芝、墨脱、定日和昌都卡若遗址的发现，我们可以看到，这些发现与传说是相吻合的。它告诉我们，西360百科藏高源很早便有人类活动。后来，生活在甘肃、青海一带的羌人向西南迁徙，与西藏原来的土著居民事例而发展成为"博"--藏族。
