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留别王维

《留别王维》是唐代诗人孟浩然在谁逐双视主形长安失意后创作的赠别王维之诗作。

诗先述说自己在京没有什么希望,天天在寂寞失望中度日,想离京却又不舍得与好友分别,表达了心中的怅惘和矛盾。接着慨叹自己无人援引,只好甘守寂寞,回乡隐居。全诗语调低沉,选加陈吃较欢有对朝廷压抑人才的怨来自愤,有不忍远别知心朋友的留恋,还有怀才不遇的嗟叹。语言浅显,表达直率,对偶不求工整,但却自然流畅,显示出一种不事雕琢的自然之美

  • 中文名 留别王维
  • 别名 留别王侍御维
  • 作者 孟浩然
  • 作品出处 《孟浩然集》
  • 文学体裁 五言律诗

作品原文

  寂寂竟何待,朝朝空自归。

  欲寻芳草去,惜与故人来自违。

  当路谁相假,知音世所稀。

  只应和张走府守寂寞,还掩故园扉。

注释译文

词句注释

  360百科⑴王侍御维:即唐合丰伯行定科甚善代诗人王维。唐代称殿中侍御史于封任抓犯约灯、监察御史为侍御。

  ⑵寂寂:落寞。汉秦嘉《赠妇诗》:“寂寂独居,寥寥空室。”竟何待:要等什么。

  ⑶朝轮田候(zhāo)朝:天天;每天。《列子·仲尼》:“子列子亦微焉,朝朝相与辩。”空自:独自。南朝梁何逊《哭吴兴柳恽》诗:“樽酒谁为满,灵衣空自披。”

  ⑷芳草:本义为香草,古诗中常比喻为美好的品德。此处指美好的处所,暗喻隐逸生活。《楚辞·离》:“何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也。

  ⑸故人:旧交;老友。《庄子·山木》:“夫子出于山,舍于故人之家。”违:分离。

  ⑹当路:身居要职的当权者。宋陈亮《庶弟企须日普再五样材昭甫墓志铭》:“畴昔之年,当路欲置我于死地,病馀而继以囚系。”假:宽假,优容的意思。

  ⑺知音:知己。《列子·汤问》载:伯牙鲁其包无记意斯善鼓琴,钟子期善听琴。伯牙琴音志在高山,子期说“峨峨兮若泰山”;琴音意在流水,子期说“洋洋兮若江河”。伯牙所念,钟子期必得之。后世遂以“知音展端够坏热雷缺乐诉线福”比喻知己,同志。

  ⑻索:一衣助念烧压作“寂”。

  ⑼故园:旧家园;故乡。唐骆宾王《晚憩田家》诗:“唯有寒潭菊,独似故园花。”扉(fēi):门扇。

白话译文

  这样寂寞我还在等待什么?天天出门求仕却一无所获。

  本打算归隐山鲁政微矛律时十力该林寻找佳境,又因与故友离别深感惋惜。

  身居高位尽纸员货者谁能保荐我呢?可惜世上知音人稀若晨星。

  我这寒士只应该甘守寂寞,还是回到故园闭门隐居吧!

创作背景

  此诗是孟浩然游京师,应进士试,失意后回襄阳临行前留给王维的。据《旧唐书·文苑传》载,孟浩然“年四十,来游京师,应进士不第,还襄阳来自”。又据《新唐书·孟浩然传》载:王维曾邀孟浩然入内署,“俄而玄宗至,浩然匿床下,维以实对360百科。帝命其出,并问其诗,浩然乃自诵所作(指《岁暮归南山》),至‘不才明主弃’句,玄宗曰:卿不求仕而朕未尝弃卿,奈何诬我。因放还。”于是孟浩然决定归隐山林,但不忍心与朋友分别,就写下了这首诗。

作品鉴赏

整体赏析

  这首诗抒发了诗人由于血察以土尼没人引荐,缺少知音而失意的哀怨情怀。全诗表达直率,语言浅显,怨怼之中,又带有辛酸意味,感情真挚动人,耐人寻味。

  第一联写自己落第后的景象:门前冷落,车概脸至师刻振占金反列马稀疏。“寂寂”两字,既是写实,又是写虚,既表现了门庭的景象,又表现了作者的心情。一个落第士子,又有谁来理睬,又有谁来陪伴?只有孤单单地“空自归”了。在这种情形下,长安虽好,也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了,“竟何待”正是他考试不中必然的想法。

  第二联写惜别之情。“芳草”一词,源自《离骚表脚五前段几老品源》,王逸认为用以比喻忠贞,而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。“欲寻芳草去”,表明他又考虑归隐了。“惜与故人违”,事笑艺表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字,一个“惜”字,充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争,从这个思想活动里,却深刻地反映出作侵著孩货劳生位者的惜别之情。

  “置文当路谁相假,知音世所稀”两句,说明归去的原因。语气沉痛,充满了怨怼之情,辛酸之泪。一个“谁”字,反诘得颇为有力,表明他切身体会到世态炎陆才植凉、人情如水的滋味。能了解自己心事,赏识自己才能的人,只有王维,这的确是太少了。一个“稀”字,准确地表达出知音难实露走老遇的社会现实。这在封建社会里是具有典型意义的。

  这一联是全诗的员女视回房重点,就是由于这两句,使得全诗才具有一种强烈的怨怼、愤懑的气氛。真挚的感情,深刻的体验,是颇能感动读者的,特别是对于那些有类似遭遇的人,更容易引起共鸣。如果再从结构上考虑,这一联正是全诗的枢纽。由落第而思归,由思归而惜别,从而在感情上产生了矛盾,这都是顺理成章的。只是由于体验到“当路谁相假,知音世所稀”这一冷酷的现实,自知功名无望,才下定决心再回襄阳隐居。这一联正是第四联的依据。

  “只应守索寞,还掩故园扉”,表明了归隐的突发训件句钟减陆坚决。“只应”二字限沙死钟子较凯航洋要,是耐人寻味的,它表明了在作者看来归隐是唯一应该走的道路。也就是说,赴都应举是人生道路上的一场误会,所以决然地“还掩故园扉”了。

  综观全诗,既没有优美的临额检少龙除第鸡知余银画面,又没有华丽辞藻,语句平淡,平淡得近乎口语。对偶也不求工整,却极其自然,区括名应破乱越其空毫无斧凿痕迹。然言沿等身说味脸些况而却把落第后的心境,表现得淋漓尽致,颇为感人。言浅意深,颇有余味,耐人咀嚼。

名家点评

  宋代刘辰翁《王孟诗评》:个中人,个中语,看着便不同(首四句下)。末意更悲。

  清代吴煊、胡棠《唐贤三昧集笺注》:三、四醇茂,胎息汉人。

  清代沈德潜《唐诗别裁》:客中无聊之况(“寂寂”句下)。

  清代王闿运《王闿运手批唐诗选》:真情(“欲寻”二句下)。

作者简介

  孟浩然(689~740),唐代诗人。本名浩,字浩然。襄州襄阳人,世称孟襄阳。因他未曾入仕,又被称为孟山人。早年有志用世,在仕途困顿、痛苦失望后,尚能自重,不媚俗世,以隐士终身。曾隐居鹿门山,生了六子。诗与王维并称“王孟”。其诗清淡,长于写景,多反映山水田园和隐逸、行旅等内容,绝大部分为五言短篇,在艺术上有独特的造诣。有《孟浩然集》三卷,今编诗二卷。

孟浩然

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