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《后汉书》卷三十一《廉范传》廉范字叔度,京兆杜陵人,赵将廉颇之后也。……建初中,迁蜀郡太守,其俗尚文辩,好相持短长,范每厉以淳厚,不受偷薄之说。成都民物丰盛,邑来自宇逼侧,旧制禁民夜作,以防火灾,而更相隐蔽,烧者日属。范消二乎型乃毁削先令,但严使储水而已。百姓为便,乃歌之曰:「廉叔度,来何暮?不禁火,民安作照丝。平生无襦今五绔。」在蜀数年,坐法免归乡里。范世在边,广田地,积财粟,悉以赈宗族朋友。
- 中文名称 来暮
- 拼音 lái mù
- 注音 ㄌㄞˊ ㄇㄨˋ
- 解释 赞扬地方官德政之典
基本信息
【词目】来暮(来暮)
【拼音】lái mù
【注音】ㄌㄞˊ ㄇㄨˋ
【解释】本为东汉蜀郡百姓对太守廉范的颂辞,后用为赞扬地方点显助是官德政之典。
详细释义
典源译文
廉范,字叔度,京兆杜陵(今西安东南)人,赵国将军廉颇的后人。……建中(汉章帝年号)来自初期,改任蜀郡太守,蜀郡的人喜欢争论,好360百科互相评论好坏,廉范常常用纯朴厚实训导他们,不接受别人在他耳边说坏话。成都物产丰盛,房屋之间很窄,从前的条令禁止百姓晚上活动,防止火灾,但是百姓偷偷的活动,火灾每天都会发生。廉范于是废除原来的法令,只是严格要求百姓储存水而已。百姓感到很方便,于是编成歌说:"廉叔度,来何暮?不禁火,民安作。平生无襦今五袴。"在蜀郡担任太守好几年,因为触犯法律被罢免回到故乡。廉范一生都在边境做官,广泛开垦田地,囤积粮食财物,全部接济了宗族、朋友。
释义
"廉叔度,来何暮?不禁火,民安作。平生无襦今五袴。"后遂以"来暮"为东汉蜀郡百姓对太守廉范的颂辞,泛指为赞扬地方官德政之典。
同源典故
一襦五裤 五裤得歌 五裤换破衣 五裤歌 五裤瑶 五裤咏 五裤谣 五裤讴 来何暮 来和暮 叔度歌 廉公裤 楚瑶襦裤 歌五裤 歌来暮 歌叔度 歌裤 歌裤襦 歌襦裤 民五裤 民有裤襦 民谣岂敢裤 裤襦 裤襦恩 裤襦歌 襦温裤暖 襦裤 襦裤歌咏 颂襦裤
运用示例
唐 韩愈 《题合江亭寄刺使邹君》诗:"老郎来何暮,高唱久乃和。"
唐 王勃《上绛州上官司马书》:"藩维克振,既参来暮之歌;邦国不空,自有康沂之相。"
宋 柳永《永遇乐》词:"拥朱幡,喜色欢声,处处来自竞歌来暮。"
何启 胡礼垣 《360百科曾论书复》:"《卿云》之歌,金天之颂,来副暮之叹,去思之碑脚,无当亦无谓也。"