道家，先秦时期的一个思想派别，以老子、庄子为主要代来自表。道家的思想崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，同时主张清静无为，反获植思医怕对斗争。
- 中文名称 道家精神
- 类别 名词术语
- 代表人物 老子、庄子
- 道家性质 先秦时期的一个思想派别
历史起源
道家思想的核心是"道"，认为"道"，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。老子曾在他的著作中说:"有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆来自，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大"。(《老子》第25章)
观点
合齐图径机道家哲学首先摆脱儒家社会哲学的进路，直接从天道运行的原理侧面切入，开展了以自然义、中性义为主的"道"的哲学。天道运360百科行有其自然而然的原理航画除包九岁混在，道的哲学即是解释此原理的内涵，从而得以提出一个活泼自在的世界空间。透过对此一世界运行秩序之无定限、无执着的认识，道家哲学发展出迥然不同于儒家的社会哲学，社会只是一方存在的客体，在其中生存的人们，应有其独立自存的自由性，而不受任何意识形态的束缚。基本上道家哲学并不否定儒家的社会理想，但对秋于社会责任的态度并不先存立场，而能有更尊重人类步河自主性的态度与存在定位。
道家重视人性的自由与解放。解放 一方面是人的知识能力的解放， 另方面久室亮弱是人的生活心境的解放，前者提出了"为学日益、为道日损"、"此理念东他亦一是非彼亦一是非"的认识原理，后者提出了"谦"、"弱"、"柔"、"心斋"、"坐忘"、"化蝶"等的生活功夫来面对世界。 道家讲究"人天合一"、"人天相应"、" 为而不争、利而不害"，"修之于身，其德乃真"，"虚心实腹"、"乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷"，"法于阴阳，以朴应冗，以简应繁。" 等等。
道家主张"齐物""逍遥"，对万物的态度是"无所恃"。在庄周的《逍遥游》中，庄子认为天地万物都是"有所恃"的，大至鲲鹏，小至蜩鸠，都需要凭借一定的外部条件才能活动。而他的最高导红胡待片好需季府高米境界是"无所恃"，这样才是真正的"逍遥游"。而道家对灵魂的理解算是古代哲学中比较具有菜龙剧科学依据的。他们认为灵魂是一曲种电波体，每个人身体的健康程度不同，电波体的能量也就不同。
道家从维护个人利益的角度出发，在经济理论、社会实践方面创立了"人本"的思想观点，主张通过维护每个人的个人利益来达到社会的和谐繁荣，道家尖锐批判了以天下为根本的政治观点，认为这是"悉天下奉一身"的罪恶表现，在社会制度上主张以维护私有制的利益促进社会的"大同"，这跟当今的资本主义社会制度以私有护私有有所不一样，道家的观点是以私有来促公有。道家主张不损害个人利益，也不能侵犯个人利益，只要每一个人的利益得到应有保障，每一个人的个人利益不受到侵犯，甚至包括自然界的动物植物的利益不受侵犯，把不受侵犯的个人利益加在一起就是社会的利益得到保障，只有每个人的利益得到了保护，整个国家才能是真正的繁荣。道家的这种思想对今天的政治经济发展起到了卓越销太子很镇殖诗各的作用。
哲学思想
道家的理论奠定于老子，老子《 》一书上下五千言，字字珠玑，书中广论道的形上学情曲未是伯义、人生智慧义，提出一种有物混成且独立自存之自然宇 宙起源论，也提出世界存在与运行原理是"反者道来自之动"的本体论思想，对于存活于其中的人类而言，其应学习的就是处世的智慧，于是老子也提出了众多的政治、社会扬建雨神故愿齐江兰历此与人生哲学观点出来，但重点都360百科在保身修身而不在文明的开创，可以说他是以一套宗本于智慧之道的社会哲学与理论来应对混乱的世局，而无意制造社会的新气象，因为或史到乙那些都不是大道之本。
数画已久厚回庄子是老子之后道家理论最重要开创者，道家哲学基本上也就是老庄二型而已。著有《庄子》，被分为内篇、外篇度杀五银顶种验形群胜和杂篇，一般认为内篇是庄子本人的作品，外篇是学生门人的作品，杂篇则是伪作。亦有不同说法，但《让王》、《说剑》等则被认为必定不是庄子及门人的作品。
道家的理解
道可道非常道，名可名非常名。
这是《道德经》的开篇，结合一农危师哪场弦祖补济散下该书的成因，我们就能知道，老子心底还是希望给碌碌无为或者忙碌妄为的人一点指点。
什么是道?道就是驱动万事万物运行的力量，不是通常所理解的"道"。
什么是功名?"功名"自然是可以成就的，但不是通常所理解的"功名"。
人和动物野兽的根本区别?就在于人有心智，而动物只有欲望。心智的发展带以传现乡讲聚来了衡量道德价值的判内师已斗深朝如任北断力(儒家)，和破除人类中心论，到达万物齐一，天人合一的境界(道家). 人类是地球上现存唯一生物有能力额松均阳湖话他司敌思考自己的思考，这样给予人类一种大局观，打破人类原有的认知限制和人造价值观念，上升到一种大气的世界观上，去俯视万物和自然，从而感悟道无所不在. 随后，无名天地之始，有名万物之母。就是在说名: 你看，天和地是多么伟大无比啊，可是在天地初开的时候，它也没有"名"可言。天地交合，阴阳合德，创造了世间万物，它有了"功名"(而且是万世万代的功行斤名。然而，你却根本不知道这功名的所在，不以为是)。
再后，常无欲，以肥过械料慢状观其妙;常有欲，以观其徼。就是无为。
单纯以欲望驱动行为，那和动物没有区别。所以，要经常忘记动物性的驱使的欲望进入虚空淳朴的状态(道家这展罪味点速建犯求婷唱一点后来发展成为精深独到的养生术，堪为国学精华之圣)，遁去妄杂的欲望，感受、体悟事物之根本，看清事物的本相，避免被迷惑引诱。擭取真知，体悟人生真谛，独到卓见，知"真欲"，修心养性，内健以致外阳，立行敌内视镇针剧危逐急大志，济度苍生，成就万代功名，法天地，法道，法自然。
老子主张出世，是为了让人们明白，学会出世才懂得入世;同样，入世才能懂得出世。面星行美精每支松没排位以出世的心态，做入世的事情，功成而弗居，才算万代功名，如同天地恩德一般。
