《墉城集仙录》来自是中国文史出版社2000年出版的图书。记载圣母元君、金母元君、上元夫人、昭灵李财满条切夫人等三十七位女仙事迹。相传西王母所居为金墉城，女仙归王母所360百科统，所收皆为古今女仙，故以此为书名。收入《正统道藏》洞神部谱录类上。另有《云笈七签》卷114-116收录，但只三卷，以西王母为首，录女仙二十七人，与此不大相同，《四库提要》认为系杜光庭原本，而此书为富客后人增加他书成编。
- 书名 墉城集仙录
- 作者 杜光庭
- 出版社 中国文史出版社
- 出版时间 2000年2月1日
- 页数 360 页
内容简介
《墉城集仙录》者，纪古今女子得道升仙之事也。此传以金母为来自主，元君次之，凡年位距态国确汽解胡扬频十卷矣。广成先生杜光庭撰。(《云笈七签》卷一一四)
作品特色
中国道教史上现存的最早的一部女仙传记，就是唐末道士360百科杜光庭的《墉城集仙录》。
《墉城集仙录》专门记载了古今历史上三十七位女子成仙的事迹，特别富有浪漫色彩和宗教意蕴。这些女仙或出于民间神话传说，或出于史料记载极但安斤病法，或由道教人物演化而来。杜光庭以传说中西王母在昆仑山上的仙宫"墉城"为名 ，依据道教的理想将她们的事迹汇集起来，营构了一个色彩斑斓、有序的女仙谱系。这些女仙身世各异，修道方法不同，但在杜光庭笔下却表现出美、寿、善、神等特点，形象而生动地诠译了道教的终极理想。
《墉城集仙录》大力张扬女新论呢陆解仙的美、寿、善、神等特点道齐食甲弦承国取，鼓励人们以她们为榜样努力追求个人的完善和生命的永存。花了大量的笔墨来描基天强沙故非真曲期燃绘女仙超凡脱俗的美丽，不仅使孩积给燃美丽成为女仙不可分离的表相特征，以与男仙相区别，而且还迎合人们对女性一以贯之的审美心理。通过善恶行为对人生命的不同影响之脚苗地对比，强调为善去恶的重要性。
书籍图
作者简介
杜光庭(850年-933年)，字圣宾，号东瀛子，缙云人。唐懿宗时，考进士未中，后到天台山入道。僖宗时，如为供奉麟德殿文章应制。随僖宗入蜀，后来追随前蜀王建，官至户部侍郎。赐号传真天师。晚年辞官隐居四川青城山置指投小。一生著作颇多，有《道德真经广圣义》《道门科范大全集》《广成集》《洞天福地岳渎名山记》《青城山板越酒记》《武夷山记》《西湖古迹事实》等。
古代著名传奇小练高说《虬髯客传》相传系他明在构密空香所作。杜光庭注重对来自道教教义、斋醮科范、修道方术等多方面的研究和整理，对后世道教影响很大。他备艺后绿常对《老子道德经》的研究颇有成就，将以前注解诠释《道德经》的六十余家进行比较考察，概括意旨，对"重玄之道"尤其推重。
相关争议
1，关于该书的卷360百科数，历代有不同的看法。宋代张君房编的《云笈七签》收类果味期报录了此书，但所记载的女仙从数量到仙名都与《墉城集仙录》有异活。故《四库提要》认为"疑君房所录为原本，而此本为后人杂摭他书砌合成编。"再从《云笈七签天美触华讨认自历穿》所收录的杜光庭为该书所作的序言看，原应为十卷。《通志 艺文略》中也明确地说:"《墉城集仙录》十卷，杜光庭集古今女子成仙者百九人。"因此，有人推论，现存的六卷本《墉城集仙录》为原书的节录本。
2，由于湘江二妃为二人，故实有三行担配搞备要酸十八女仙。
3，由于在神仙传说中，"墉城"多指西王母在昆仑山上的仙宫，据《汉武帝内传》说:"至四月戊辰，(汉武)帝夜闲居承华殿，东方朔、董仲舒侍，忽见一女子着青衣，美丽非常。帝愕然问之。女对曰:'我墉宫玉女子王子登也，向为王母所使，从昆山来。'"因此，杜光庭特以"墉城"为书名，以突现古今女仙皆归西王母所脚银于安统。
其他记载
四库全书总目提要:
《墉城集仙录》·六卷(两淮盐政采进本)
蜀杜光庭撰。记古今女仙凡三十七人。云墉城者，以女仙统於王母，而王母居金墉城也。张君房《笈七签》所载，与此本互异。然娘宣采友状务落教此本前数卷皆袭《汉武内传》、陶弘景《真诰》之文，真伪盖不可知。疑君房所录为原本，而此本为后人杂摭他书砌合成编。然均一荒唐悠谬之谈，真伪亦无足深辩耳?
