古体诗

古体诗是诗歌体裁。

从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗、七言诗和杂言诗等形式。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，称为近体诗，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古;七言古体诗简称七古，而三五七言兼用者，一般也算七古。

• 中文名称 古体诗
• 定义 诗歌体裁，与近体诗相对的诗体
• 别名 古诗、古风
• 形式 四言诗、五言诗和七言诗
• 载体 "歌"、"行"、"吟"三种

特征

　　古体诗 是希料兵与近体诗相对而言的诗体。近体诗形成前，各种汉族诗歌体裁。也堡采奔狱称古诗、古来自风，有"歌"、"行戒项龙"、"吟"三种载体。

　　四言诗，在近体享民诗中已经不存在了，虽不加"古"字，但不言而喻，就知道是古体诗。《诗经》中收集的上古诗歌以四言诗为主。两汉、魏、晋仍有人写四言诗，曹操的《观沧海》、陶渊明关的《停云》都是四言诗的典型例子。

图片

　　五言和七言古360百科体诗作较多，简称五古、七古。

　　五古最早产生于汉代。《古诗十九首》都是五言古诗。汉代以后，写五言古诗的人很多。南北朝时的诗大都是五言的，唐代及其以后的古体诗中五言的也较多。而七古的产生可能早于五古。但在唐代以前不如五古多见。到了唐代，七古大量地出现，唐人又称七古为长句。

　　杂言诗也是古体诗型做孩左娘振上所独有的。诗句长短不齐，有一字至十字以上，一般为三、四、五、七言相杂，而以七言为主，故习惯上归入七古一类。《诗经》和汉乐府民歌中杂言诗较多良雄键茅。

　　汉魏以来乐府诗配合音乐，有歌、行、曲、辞等。唐人乐府诗多不合乐。唐宋时代的杂言诗形式多种多样:有七言中杂五言的，如李白的《行路难》;有七言中杂三言的，如张耒的《牧牛儿》;有七言中杂三、五言的，如李白的《将进酒》;有七言中杂二、三、四五言至十言以上的，如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》;有以四、六、八言为主杂以五、七言的，如李白的《蜀队道难》。

　　此外，古绝句在唐时也有作者;都属古体诗范围。古体诗在发展过程中与近体诗有交互关系，南北朝后组估主期出现了讲求声律、对偶，但尚未形成完整的格律，介乎古体、近体度沙建苦每杨海点级史陆之间的新体诗。唐代一部分古诗有律化倾向，乃至古体作品中常融入近体句式。但也有些古诗作者有意识与近体相区别，多用拗句，间或散文来避律。

分类

　　古体诗格律自由，衣阳同包延景不要求对仗、平仄，押韵较自由，篇幅长短不限，句子有四言、五言、六言、七言体和杂言体，也说古风、古诗。 。

四言体

　　四言体盛行于西周、春秋战国时期，除《楚辞》 外，其他诗作出现不多。

　　四言诗是古代产生最早的一种诗体。《诗经》中的《国风》、《小雅》、《大雅》等都是以四言诗为基本体裁。在先秦两汉的其他典籍里，如《史记》所载《麦秀歌养》，《左传》所载《宋城子讴》、《子产诵》等，也都是以四言体为主。可见，在西周到春秋时期，无论是社会上层还是下层，娱乐场合还是祭祀场合，最流行的诗体是四言诗。

五言体

　　五言诗，古代诗歌体裁。是指每句五个字的诗体，全篇由五字句构成的诗。五言诗可作婷临便以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的容量，能够更灵活细致地抒情和叙事。在音节上，奇偶相配，也更富于音乐美。因此，它更为适应汉以后发展了的社会生活，从而逐步取代了四言诗的素春约正统地位，成为古典诗歌的主要形式之一。初唐以后,产生了近体诗，其中即有五言刘语报律诗、五言绝句。唐林价怀然界唱术令身银代以前的五言诗便通称为"五言古诗"或"五古"。

　　五言诗是每别顶毛补口鱼句五个字的诗体。它作为一种独立的诗体，大约起源于西汉而在东汉末年趋于成熟。当然，《诗经》中早就有五言的句子，如《召南·行露》:"谁谓雀无角，何以穿我屋?谁谓女无家，何以速我狱?"汉魏六朝时期的诗作，以五言为主。说明五言诗形成于此一时期。古代本有五言诗起于李陵《与苏武诗》的说法，但后人多加以否认，如苏软题(文选动便说:"李陵、苏武，五言皆伪。"又有说五言起充课于《古诗十九首》，也未获广泛赞同。大抵五言诗系吸收民歌的形式而成。

　　秦始皇时的民歌《长城谣》:"生英真处首学属剧叶知男慎勿举，生女哺粉落快用脯。不见长城下，尸骸相支柱。"就是使用五言。汉代的乐府诗如《江南》、《白头吟》过早阳叫卷仅、《陌上桑》、《往听支方洲轻逐孔雀东南飞》等也是五言。文人作的五言诗，一般认为最早的要算班固的《咏史》。五言的句式是在四言的基础上每句增加一个字，在句考小子的节奏上增加了一拍，形成了二二一或二一二的节拍群。由于不同节奏在诗职令特取行苏氧中交错运用，就使句式更富于变化，更具有音乐感。

六言体

　　六言诗属古风类诗文，已不多见到了。

　　六言诗是旧诗的一种体裁，全诗都是六个字一句。在《诗经》中已有萌芽。其后诗人也偶尔写过六言四句的短诗，如王维的《田园乐》:''桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家僮未归，莺啼山客犹眠。''

　　六言散句最早散见于《诗经》。其中有单句，亦有偶句。如"室人交遍谪我"、"室人交遍摧我"(《邶风·北门》)，"行役夙夜无已"、"行役夙夜无寐"(《魏风·陟岵》)，"五月斯螽动股，六月莎鸡振羽"(《豳风·七月》)，"置之河之干兮，河水清且涟漪"(《魏风·伐檀》)。正是因为《诗经壳谅夜》中有这么多的六言句，挚虞和刘勰论六言诗的起源，才追根溯源到这里。但是，《诗经》中的六言诗仅是散句，既比较少见，又没有两句以上的六言句连续出现的情况。所以，如果以为在《诗经》时代就已经出现了完整的六言诗，显然缺少足够的证据。

　　到了《楚辞》，六言句不仅较为常见，而且有连续四句以上的情况出现。《离骚》 的基本句式是上七下六，如"驷玉虬以乘笲兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎玄圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和珥节兮，望崦嵫而勿迫"。这样一种句式，如果去掉上句的"兮"字，实际上已经具备了六言诗的雏形。《九辩》中甚至出现了连续的六言句:"慷慨绝兮不得，中瞀乱兮迷惑。私自怜兮何极，心怦怦兮谅直。"这是一个很值得注意的现象。因为，作为一种诗歌体式，如果能够独立成为一首诗，至少应该有四句以上，否则只能算是诗句，而不能算是一首完整的诗歌。可以说，《离骚》的上七下六句式及《楚辞》中大量出现的整齐的六言句，为六言诗走向成熟奠定了基础。

　　完整而规范的六言诗是在建安时期才出现的。现存最早最完整的六言诗，是孔融的三首六言诗。孔融是建安七子之一，诗文俱享名于当时。在诗歌创作上，他在借鉴《诗经》、《楚辞》和两汉乐府六言散句的基础上，创作出了完整的六言诗:

　　汉家中叶道微，董卓作乱乘衰，僭上虐下专威，万官惶怖莫违，百姓惨惨心悲。

　　郭李纷争为非，迁都长安思归。瞻望关东可哀，梦想曹公归来 。

　　从洛到许巍巍，曹公忧国无私，减去厨膳甘肥。群僚率从祁祁，虽得俸禄常饥，念我苦寒心悲。

　　孔融之后，曹丕、曹植兄弟皆有六言诗传世。曹丕有六言诗三首，其中《黎阳作诗》和《令诗》是规范的六言诗;《寡妇诗》形式为六言，但因每句第四字为"兮"字，因而可视为六言别体。

七言体

　　七言诗包括七言古诗(简称七古)、七言律诗(简称七律)和七言绝句(简称七绝)。

　　七言体是古代诗歌体裁，全篇每句七字或以七字句为主的诗体。它起于汉族民间歌谣。

　　先秦时期除《诗经》，《楚辞》已有七言句式外，《荀子》的《成相篇》就是模仿民间歌谣写成的以七言为主的杂言体韵文。

　　西汉时期除《汉书》所载的《楼护歌》、《上郡歌》外，还有司马相如的《凡将篇》、史游的《急就篇》等七言通俗韵文。

　　东汉七言、杂言民谣为数更多，如东汉末年的《小麦谣》、《城上乌》(司马彪《续汉书·五行志》)、《桓灵时童谣》"举秀才"(葛洪《抱朴子·审举》)都是很生动、通俗流畅的七言和杂言民间作品。相传汉武帝曾会聚群臣作柏梁台七言联句，但据后人考证，实系伪托，并不可靠。

　　魏曹丕的《燕歌行》是现存的第一首文人创作的完整七言诗。以后汤惠休、鲍照都有七言作品。鲍照的《拟行路难》18首，不仅在诗歌内容上有很大扩展，同时还把原来七言诗的句句用韵变为隔句用韵和可以换韵，为七言体的发展开出了新路。

　　从梁至隋七言体诗歌逐渐增多，至唐代七言诗才真正发达起来。七言诗的出现，为诗歌提供了一个新的、有更大容量的形式，丰富了中国古典诗歌的艺术表现力。

杂言体

　　杂言诗，因诗中句子字数长短间杂而得名，其句中字数不定，最短仅有一字，长句有达九、十字以上者，以三、四、五、七字相间者为多。其特点是形式比较自由，便于无所拘束地表达思想感情。凡是以情致或气势胜的诗人，对于杂言诗都有极大的偏爱。

　　中国古代诗歌整齐划一的格律诗发展到中唐达到巅峰状态(代表诗人是杜甫)，因为其形式上的诗美空间已经被唐代的大诗人挖掘而所剩有限，因此唐末五代中国的格律诗向杂言诗发展，形成一个对整齐划一而导致形式有些僵化的格律诗的反拨，而最终定型为"词"这一杂言诗体制形式。而词，最终发展到了"一代之文学"的高度，取得伟大成就。

区分

作法

　　(一)古体诗的韵

　　古体诗既可以押平声韵，又可以押仄声韵。在仄声韵当中，还要区别上声韵、去声韵、编班务属角入声韵;一般地说，不同声调练杂积是不可以押韵的。 古体诗用韵，比律诗稍宽;一韵独用固然可以，两个以上的韵通用也行。但是，所谓通用也不是随便乱来的;必须是邻韵才能通用。

　　依一般情况看来，平上去三声各可分为十五类，如下表:

　　第一类:平声围无措东冬;上声董肿;去声送宋。

　　第二类:平声江阳;上声个云军宣阶叶讲养;去声绛漾。

　　第三类:平声支微齐，上声纸尾荠，去声寘未霁。

　　第四类:平声鱼虞，上声语麌;去声御遇。

　　第五类:平声佳灰，上声蟹贿，去声泰卦队。

　　第六类:平声真文及元医巴半，上声轸吻及阮半，去声震问及愿半。

　　第七类:平声寒删先及元半，上声旱潸铣及阮半，去声翰谏霰及愿半。

　　第八类:平声萧肴豪，上声筱巧皓，去声啸效号。

　　第九类:平声歌，上声哿，去声个。

　　第十类:平声非被深告觉判麻，上声马，去声禡。

　　第十一类:平声庚青，上声梗迥，去声敬径。

　　第十二类:平声蒸。

　　第十三类:平声尤，上声有，去声宥。

　　第十四类:平声侵，上声寝，去声沁。

　　第十五类:平声覃盐咸，上声咸俭豏，去声勘艳陷。

　　入声可分为八类:

　　第一类:屋沃。

　　第二类:觉药。

　　第三类:质物及月半。

　　第四类:曷黠屑及月半。

　　第五类:陌锡。

　　第六类:职。

　　第七类:缉。

　　第八类:合叶洽。

　　注意:在归并为若干大类以后，仍旧有七个韵是独用的。这七个韵是: 歌 麻 蒸 尤 侵 职 缉

　　试举一些例子为证:

　　古旧候责倍感怀洲控影风五十九首(录二)

　　李白

　　其十四

　　胡关饶风沙，萧索竟终古。木落秋草黄左真川答各日又展众未聚，登高望戎虏。荒城空大漠，边邑无遗堵。白骨横千霜，嵯峨蔽榛莽。借问谁凌虐?天骄毒威武。赫怒我圣皇，劳师事鼙鼓。阳和变杀气，发卒骚中土。三十六万人，哀哀泪如雨。且悲就义松稳落草刘缩洋行役，安得营农圃耐仅红原风政香棉居蒸季?不见征戍儿，岂知草亲向伟煤况面岩关山苦?李牧今不在，边人饲豺虎。(全篇麌韵独用)

　　其十九

　　西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙层消完色支红张预众蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台同室田视，高揖卫叔卿。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。("清"、"行"、"卿"、"兵"、"缨"，庚韵;"星"、"冥"，青韵。)

　　《伤宅》白居易

　　谁家起甲第，朱门大道边?丰屋中栉比，高墙外回环。累累六七堂，栋宇相连延。一堂费百万，郁郁起青烟。洞房温且清，寒暑不能干。高堂虚且迥，坐卧见南山。绕廊紫藤架，夹砌红药栏。攀枝摘樱桃，带花移牡丹。主人此中坐，十载为大官。厨有腐败肉，库有朽贯钱。谁能将我语，问尔骨肉间:岂无穷贱者?忍不救饥寒?如何奉一身，直欲保千年?不见马家宅，今作奉诚园? ("边"、"延"、"烟"、"钱"、"年"，先韵;"园"元韵;"干"、"栏"、"丹"、"官"、"寒"，寒韵;"环"、"山"、"间"，删韵。)

　　《醉歌》陆游

　　读书三万卷，仕宦皆束阁;学剑四十年，虏血未染锷。不得为长虹，万丈扫寥廓;又不为疾风，六月送飞雹。战马死槽枥，公卿守和约。穷边指淮淝，异域视京雒。于乎此何心?有酒吾忍酌?平生为衣食，敛版靴两脚。心虽了是非，口不给唯诺。如今老且病，鬓秃牙齿落。仰天少吐气，饿死实差乐!壮心埋不朽，千载犹可作!("雹"，觉韵;其余的韵脚都是药韵。)

　　从上面这些例子可以看出，古体诗虽然可以通韵，但是诗人们不一定每次都用通韵。例如李白古风第十四首就以麌韵独用，不杂语韵字。特别注意的是:上声和去声有时可以通韵，但是平仄不能通韵，入声字更不能与其它各声通韵。试看陆游《醉歌》除了一个"雹"字，一律都用药韵字。就拿"雹"字来说，它也是入声，并且是觉韵字。觉药是邻韵，本来可以跟药韵相通的。 古体诗的用韵，是因时代而不同的。实际语音起了变化，押韵也就不那么严格。中晚唐用韵已经稍宽，到了宋代以后，古风的用韵就更宽了。

　　(二)柏梁体

　　有一种七言古诗是每句押韵的，称为柏梁体。据说汉武帝建筑柏梁台，与羣臣联句赋诗，句句用韵，所以这种诗称为柏梁体。

　　其实鲍照以前的七言诗(如曹丕的《燕歌行》)都是句句用韵的，古代并且另有一种隔句用韵的七言诗。等到南北朝以后，七言诗变为隔句用韵了，句句用韵的七言诗才变了特殊的诗体。

　　下面的柏梁体的例子:

　　《饮中八仙歌》

　　诗/杜甫

　　知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前。挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。

　　也有一些七言古诗，基本上是柏梁体，但是稍有变通。例如:

　　《丽人行》杜甫

　　三月三日天气新，长安水边多丽人。

　　态浓意远淑且眞，肌理细腻骨肉匀。

　　绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。

　　头上何所有?翠微盍{外加勹}叶垂鬓唇。

　　背后何所见?珠压腰衱稳称身。

　　就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。

　　紫驼之峯出翠釜，水精之盘行素鳞。

　　犀箸厌饫久未下，銮刀缕切空纷纶。

　　黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。

　　箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂沓实要津。

　　后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵。

　　杨花雪路覆白苹，青鸟飞去衔红巾。

　　(三)杂言诗

　　我们讲过，古体诗有杂言的一体。杂言，也就是长短句，从三言到十一言，可以随意变化。不过，篇中多数句子还是七言，所以杂言算是七言古诗。 杂言诗由于句子的长短不受拘束，首先就给人一种奔放排奡的感觉。最擅长杂言诗的诗人是李白，他在诗中兼用散文的语法，更加令人感觉到，这是跟一般五七言古诗完全不同的一种诗体。

　　《蜀道难》李白

　　噫吁嚱，危乎高哉!蜀道之难难于上青天!

　　蚕丛及鱼凫，开国何茫然!

　　尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。

　　西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。

　　地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。

　　上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。

　　黄鹤之飞尚不过，猿猱欲度愁攀援。

　　青泥何盘盘!百步九折萦岩峦。

　　扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

　　问君西游何时还?畏途巉[chán]岩不可攀。

　　但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。

　　又闻子规啼夜月，愁空山。

　　蜀道之难难于上青天，使人听此雕朱颜。

　　连峯去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

　　飞湍瀑流相喧豗，砯崖转石万壑雷。

　　其崄也若此，嗟尔远道之人胡为乎来哉?

　　剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。

　　所守或匪亲，化为狼与豺。

　　朝避猛虎，夕避长蛇;磨牙吮血，杀人如麻。

　　锦城虽云乐，不如早还家。

　　蜀道之难难于上青天，侧身西望长咨嗟。

　　(四)入律的古风

　　讲到这里，古体诗和近体诗的分别非常明显了。但是，并不是所有的古体诗都和近体诗迥然不同的。上文说过，律诗产生以后，诗人们即使写古体诗，也不可能完全不受律诗的影响。有些诗人在写古体诗是还注意粘对(只管第二字，不管第四字)，另有一些诗人，不但不避律句，而且还喜欢用律句。这种情况，在七言古风中更为突出。

　　我们试看初唐王勃所写的著名的《滕王阁》诗:

　　《滕王阁》王勃

　　滕王高阁临江渚，佩玉鸣銮罢歌舞。

　　画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

　　闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

　　阁中帝子今何在?槛外长江空自流!

　　这首诗平仄合律，粘对基本上合律，简直是两首律诗连在一起，不过其中一首是仄韵绝句罢了。

　　注意:这种仄韵与平韵的交替，四句一换韵，到后来成为入律古风的典型。高适、王维等人的七言古风，基本上是依照这个格式的。

　　试举高适的一个例子:

　　《燕歌行》 高适

　　汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。

　　男儿本自重横行，天子非常赐颜色。

　　摐金伐鼓下榆关，旌旗逶迤碣石间。

　　校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。

　　山川萧条极边土，胡骑凭凌杂风雨。

　　战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。

　　大漠穷秋塞草衰，孤城落日鬬兵稀。

　　身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。

　　铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。

　　少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。

　　边风飘飘那可度，绝域苍茫更何有?

　　杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。

　　相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋?

　　君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军!

　　这一首古风有很多的律诗的特点，主要表现在:

　　(1)篇中各句基本上都是律句，或准律句(即仄仄平平仄平仄)。

　　(2)基本上依照粘对的规则，特别是出句和对句的平仄完全是对立的。

　　(3)基本上四句一换韵，每段都像一首平韵绝句或仄韵绝句;其中有一韵是八句的，像仄韵律诗。

　　(4)仄声韵与平声韵完全是交替的。

　　(5)韵部完全依照韵书，不用通韵。

　　(6)大量地运用对仗，而且多数是工对。

　　就古风入律不入律这一点看，高适、王维的一派(入律)，后来白居易、陆游等人是属于这一派的;李白、杜甫是另一派(不入律)，后来韩愈、苏轼是属于这另一派的。白居易、元稹等人所提倡的"元和体"，实际上是把入律的古风加以灵活的运用罢了。

　　由上所述，我们可以看见，在古体诗的名义下，有各种不同的体裁，其中有些体裁相互显示着很大的差别。杂言古体诗与入律的古风可以说是两个极端。五言古诗与七言古诗也不相同:五古不入律的较多，七古入律的较多。当然也有例外，像柏梁体就不可能是入律的古风。从各种不同的角度去看各种"古风"，才不至于怀疑它们的格律是不可捉摸的。