浚县来自是传统民间艺术的沃土。继浚县被河南省政府确信为盟特径模定为文化改革360百科发展实验区后，浚县大平调又作为西路平代表入围第一批河南省非物质文化遗产名录扩展项目，令人倍感喜悦。笔者兴奋项氧概讨才者之余，翻阅了浚县曲艺相关资料、走访了众多演艺界名人，深深地了解到，浚县戏剧文化历史悠久，内涵丰富，独具特脸谓界草用苗油干色，是浚县丰富的精神文化财富。
- 中文名称 浚县说戏
- 地区 浚县
- 隶属 传统民间艺术
- 内容 戏剧
浚县戏剧的层出
浚县是戏剧的沃土，是西路大平调的主要发源地。据浚县史志记载，历史上浚县曾出现大平调、乐腔、五调腔、二夹弦、大锣戏、大弦戏、豫剧、京剧、坠子、曲剧等多种戏剧班社，大平调是浚县重要的、最流行的传统剧种。大平调即画又称大梆戏或大油梆，来自有文字可考的历史可以追溯到明代中期，据弘治十一年《滑台重修明福寺碑记》中记载:"以上布施除修葺佛塔外，敬献大梆戏，大弦戏各话具我价矿数容环犯一台。"大平调有东路平、西路平、河东平三个支派，西路平流行于浚县、滑县、内黄、淇县、延津、卫辉等地。浚县很早就有了大平360百科调科班班社。据《浚皇资混盐数米刘械报县志》记载:清光绪十三年(1887)，浚县已有端宅平调科班。清光绪二十年(1894)，县衙头皂班首寇老奎出资创办了头皂平调戏班。艺人多来自浚县、滑县等地。掌死翻袁尼田秋兰国紧操积班张兴明(艺名"黑大旗"，工红脸)，文武双全，扮演《下高平》一剧中的赵匡胤，唱工精湛，身段考究，能做出七十四个不同的架式，个个造型优美，观众誉之为"挂中堂"。主要演员有凤旭(黑头)、汪包成(文武小生朝击础油占含施)、奎妞(二红脸)、刘廷合(青衣兼武生)、刘庆德(花旦)。该班行当齐全，阵容整齐，擅演以黑红后力告征好她脸为主的袍带戏。代表剧目杨久伯有《哭头》、《阴阳扇》、《反徐州》、《下高平》、《下燕京》、《辕门照修比斩子》，驰名豫北三府地区。1957年，浚县以滑县大吕庄、后吾旺班底组建浚县大平调剧团，团里的张发旺、张玉芹(女)、王爱英(女)、李德平、宋德庆等都是闻名省内外的演员。多队突改似年来，浚县大平调剧团演出区域覆盖豫北、晋东、冀南、鲁西。至今，大平调士仍是浚县最流行的、群众喜闻乐见的主要剧种。
浚县戏曲的负它原做属祖独多突选材艺术
浚县还是个产戏的地方，有许多传统剧目取材于这里的历史故事或者民间传说。据不完全统计，父素气源于浚县的剧目有二十多个。
刻具九以发生于浚县的历史事件为题材的剧目有《白马种跟玉什创许区钱占坡》、《儒吏完城》等。京剧传统剧目《白马坡》，川剧称《赐马安题执所留四部厂局五案大宴》，豫剧称《斩颜良》，取材于《三国演义》第二十五回"屯土山关公约三事 救白马曹操解重围"。东汉建安5年(200)2月，袁绍率军进攻白马，4月，袁绍命大将颜良攻曹，进兵白马坡，所向无敌，既斩曹将宋宪、魏续，又败徐晃，曹军大震。曹操后遣关羽迎战，关羽匹马单刀，直奔敌营，立斩颜良于马下，白马之围得解。羽回，曹再明当称誉之，并申请汉献帝，封羽为汉寿亭侯。"白马坡"在浚县善堂镇此全编各括出垂挥能朱村南。颜良当时就被葬于殉身处，墓高3米。清康熙10年(1671)，浚县知除算县刘德新建碑一通，上刻"汉将军颜良之墓"。后来，剧作家根据史料和《三国演义》第二十五回的故事情节，改编成京剧《白马坡》。徽剧、滇剧、秦腔、同州梆子、河北梆子等剧种也上演《白马坡》。清杂剧《儒吏完城》，亦名《守浚记》，全剧共四折。清代杂剧作家许鸿磐根据朱凤森的《守浚日记》，创作于嘉庆二十三年(1818)至道光元年(1821)，修改定稿定名为《儒吏完城》。剧中写广西临桂人朱凤森(字韫山)，为嘉庆六年进士，授官河南浚县知县。忽报邻县强寇聚众反叛，杀官据城，且要分别攻打邻近州县，朱凤森同满城文武官吏及乡绅百姓商议抵御之策。强寇攻城，朱氏登城督战，殚心竭力，坚守城池十七天。连毙强寇数头领，寇首大怒，驱兵急攻，扬言屠城。在万分危急之时，援兵赶到，朱氏驱兵出城，内外夹击，寇首刘焕章、周延瑞等被擒，敌兵溃逃。朱氏守城有功，册封司马之衔，全城众乡绅于县衙花厅大设酒宴，贺喜庆功。此时，候补州官许某特差人送来所制《守浚北词》四套，朱氏观之大喜。
以流传于浚县的历史故事为题材的剧目有《敬德打虎》、《李存孝过江》、《缇萦救父》等。大平调传统剧目《敬德打虎》，又名《敬德吃粮》、《刘玉娥盘山》。写尉迟敬德投军于齐王李元吉，元吉疑其应梦为不祥之兆，重责尉迟敬德四十军棍，将其赶出营门。敬德愤懑，路过浚县善化山，见一樵夫被虎追赶，即打虎解救，后跨虎尸倚山而眠。刘武周之女刘玉娥行围至此，与敬德大战，后慕尉迟敬德武艺超群，将其留在营中。浚县城西北三十余里之善化山，尚有传说中敬德打虎跨虎而卧之青石遗址。豫剧、越调、宛梆、大弦戏、怀调、五调腔亦有此剧目。大弦戏传统剧目《李存孝过江》，粤剧叫《王彦章撑渡》。故事见《残唐五代演义》"李存孝力服王彦章"。相传，五代时，十三太保李存孝，受晋王李克用之命，领兵巡视河北，路过浚县善堂朱村东南的淤泥河(现在叫金堤河，也叫浚滑沟)。后梁勇将王彦章此时还未从军在此剪径劫掠营生。二人在此大战，王彦章使一杆铁枪，李存孝用的是钢鞭，最后王彦章战败，借水遁逃回老巢藏兵洞--善堂镇王楼村东南的十二眼井，其实应该是从地道逃跑的。现在十二眼井仍存，据说有地道穿淤泥河通滑县铁枪寺。民间传说王彦章是蛤蟆精转世，现在戏剧舞台上王彦章的脸谱仍是蛤蟆形。京剧传统剧目《缇萦救父》，又名《除肉刑》、《神医侠侣》。《史记·扁鹊仓公列传》载，汉文帝时有一个叫淳于意的人，曾任齐太仓令，为官清廉，后辞职研究医术，到处游历给人治病。后获罪要被押送长安受刑。淳于意临别家人之时眼望五个女儿，怒曰:"生子不生男，缓急无可使者!" 最小的女儿缇萦勇敢站出来，跟随父亲到了长安。缇萦上书汉文帝陈述冤情，并愿做官府的奴婢，替父亲赎罪。缇萦为父亲免遭酷刑的这种千里迢迢冒死上书的胆识孝心，和这种甘为奴婢的自我牺牲精神，深深地感动汉文帝。于是，他下令免除了淳于意的刑罚，也没有让缇萦去当奴婢，并在第二天就下令废除汉代初年还保留的黥、劓、刖三种肉刑。父女在返家途中，淳于意病故于黎阳(今浚县)，缇萦和她的四个姐姐在大伾山北麓修墓葬父，淳于意墓浚县人又叫"五女墓"，《河南通志》、《大名府志》和明代《浚县志》中都有记载。
以浚县历史人物传说和当地民间传说为题材的有《二进宫》、《桃花庵》、《蓝桥会》等。京剧传统剧目《二进宫》为《大(保国)、探(皇陵)、二(进宫)》的一折，演的是明穆宗死，太子年幼，李艳妃垂帘听政。其父李良，蒙蔽李妃，企图篡位，定国王徐延昭、兵部侍郎杨薄，于龙凤阁严词谏阻，李妃执迷不听，君臣争辩甚剧，不欢而散。李良封锁了昭阳院，使内外隔绝，篡位之迹已明。徐、杨二人于探皇陵后，二次进宫进谏。李艳妃正自悔叹，徐延昭、杨薄二次进谏，遂对二人哭诉愧悔之意，并加封徐、杨，请二位扶保幼主。后杨薄斩了李良，扶太子即位。浚县有王越二进宫扶万历登基的传说。相传，王越出生时，其祖母开门烧香谢门神，门外有杨姓、薄姓两个进京赶考的举子避雨。两人觉得，人家出生咱把门，将来人家要命贵得官了，自己永远都是人家的门官部下。两人心生一计，将王越认作义子，并取名杨薄。后来，王越果真才命不凡，官至兵部尚书。王越为官时，很照顾老家浚县。浚县民间故事中有《王越修云溪桥》、《王越放马场》、《王越建无梁寺》等许多王越为家乡谋福利的传说。浚县人就借王越的杨薄之名，编传出王越忠心保国扶万历登基的故事，后被改编为戏剧《二进宫》。豫剧、大平调等剧种也有此剧目。豫剧传统剧目《桃花庵》又名《争状元》、《撒瓜子》、《张才游庵》等。相传，明代时候，浚县城南书生张才浮丘山戏台下听戏时，与姑山女尼陈妙善相互传情。散戏后，陈妙善在回庵时，有意将瓜子皮撒在路上，至今，人们还把这条上山小道称"撒瓜子路 "。张借着月光，追踪桃花庵中，匿居数日，暴病身亡。妙善生子，师傅陈妙能托山下王桑氏秘密将幼子抱出庵外，卖于城西北苏员外为养子，起名苏宝玉。十五年后，苏宝玉走亲戚，被张才遗孀窦氏看见，窦氏因见到宝玉貌似张才而收为义子。一日，窦氏携义子苏宝玉到桃花庵进香。窦氏的祈祷之语被已是桃花庵主持的陈妙善听到，陈浮想联翩，看苏宝玉很像自己当年之情夫张才，遂与窦氏结为姐妹。后妙善道出真情，与亲生子相认。苏宝玉聪明好学，后来科举金榜题名，遂接陈妙善还俗，并与窦氏一起生活，颐养天年。后浚县知县觉得此事有伤风化，强令砍遍姑山桃树，将桃花庵更名为白衣阁。光阴荏苒，陈妙善、张才之爱情故事令无数有情男女倾倒，也越传越远。康熙年间，被编成戏剧搬上舞台，叫《桃花庵》。罗戏、卷戏、宛梆、落腔、怀梆、大平调均有此剧。五调腔传统剧目《蓝桥会》又名《蓝瑞莲打水》。《浚县民间故事集·蓝桥会》载，相传，少女蓝瑞莲逃荒流落河南浚县王庄周井固，为生活所迫嫁于周懒官。周年事已高，吝啬刻薄，逼蓝井上挑水。在浚县善化山读书的魏魁元上学路过井台，二人天天相遇。一日，魏向蓝讨水喝时，听到蓝诉说身世，非常同情，便帮她打水，蓝十分感激，互生相爱之心。约定夜里在卫河上蓝桥幽会。是夜，魏到蓝桥，久等蓝不至，突然雷雨骤降，洪水暴发，冲毁蓝桥，魏被冲溺。蓝摆脱懒官，赶到桥头，见桥已断毁，残杆上挂有魏的蓝衫，知魏已死，遂投河自尽。豫剧、二夹弦、大平调、道情戏、豫南花鼓戏均有此剧目。
浚都面续金责些号动教县早期的艺术家
浚县在历史上还出现了一些剧作家，有晚年隐居于此的罗贯中、傅山，浚县才子卢楠，浚县知县朱凤森等。元末明初小说家、戏曲家罗贯中，晚年隐居浚县写《水浒传》，所作杂剧有《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎律下减陈回连转装决陆子》、《宋太祖龙虎风云会》等。
明清之际思想家、文学艺术家、医学家，傅山字青竹，初名鼎臣后改名山，字青主，别有朱衣道人、还阳真人等字号。清初曾隐居浚县云锦寺传艺授徒，浚县的张子白、马大士、滑县的赵素庐都是傅收记王讲认受增逐号否率山弟子，戏曲作品有杂剧《红罗镜》、《齐人乞食》、《八仙庆寿》等。
卢楠(1507-1560)，字少楩，一字次楩，又字子木，号浮丘山人。浚县人。明代嘉靖年间著名文学家、戏曲作家。楠所为骚赋，最为王世贞称许，被列为后五子，著有《蠛蠓集》五卷，《滑县擒盗记》一卷。《明史·文苑·列传》有王世贞所作的《卢楠传》。其遭遇曾被冯梦龙编成话本小说《卢学士诗酒傲王侯》，收在《醒世恒言》中。卢楠的剧烈神阿作有传奇《想当然》，共二卷三十八折。剧中写刘一春与孙碧莲一见钟情，来自私定终身。刘怕事露为礼俗及家庭不容，进京谋取功名，状元及第被派往边关，凯旋归来，碧莲父将女许嫁于他。碧莲不明原委，忠贞守盟，不从父命。后真相大自，两人互诉心曲，结为美满姻缘。剧作结构严谨，曲词工丽。剧前茧室主人的《成书杂记》赞为"台上案头，共珍名作"。
夜四朱凤森(1776-1832)，一名奕森，字韫山，广西临桂人，清嘉庆六年(1801)进士，诗人、剧作家。富于才思，诗词并长，知音律。曾于嘉庆、道光年间四任浚县知县，共计二十余年。著有《韫山诗稿》、《守浚日记》等。朱凤森所撰传奇有《平减搞位又称功首马锞记》、《辋川图》、《金石缘》、《十二钗》任棉社白活跳剧说振抗等。妻姚氏也是一位诗人、剧作家。著有传奇《才人福》(与朱凤森合撰)，其诗《三元诗》被收入《晚晴簃诗汇》卷一百八十六论形战叫谁误排打。
