原文
骥不称其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁宁则饿死不受，介胄而驰，其初若不甚疾。比行百余里，始振鬣(liè)长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里;褫鞍甲而不息、不汗降扬高世语，若无事然。此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。值复襄阳，平杨么，不幸相继以死。今所乘者不然。日所受不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊跃师游挥由疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。
-节选自甚二研次南宋·岳珂《金陀粹编》中的《论马》
- 作品名称 论马
- 创作年代 南宋
- 作品出处 《金陀粹编》中的《论马》
- 文学体裁 文言文
- 作者 岳珂
原文
骥不称其力，称其德也。臣(1始清斯下免假又计)有二马，故常奇2之。日(2)啖(3)刍(4)豆数斗，饮泉一斛(5)，然非精洁(6)宁则饿死不受(7)，介(8)胄而驰，其初若不甚疾。比(9)行百余里，始务祖据消振鬣(liè)长鸣，奋(10)迅示骏，自午(11)至酉(12)，犹可二百里;褫(13)鞍甲而不息(14)、不汗，若无事然。此其为马，受大而马华艺头文不苟(15)取，力裕(16)而不求逞(17)，致远(18)之材也。值复襄阳，平杨么，不幸相继以(齐机继测实跟执倍世源剂19)死。今所乘者不然。日所受不过数升，而秣(20)不择粟，饮不择泉，揽(21)辔(22)未安(23)，踊跃(24)疾驱，甫(25)百里，力竭(26)汗喘，殆(27)欲毙(28)然。此其为马，寡取(29)易盈(30)，好治苗三发视弦重逞易穷(31)，驽钝(32)之材也。
注释
1臣:我运她游令千加歌赵，岳飞自称。
2奇:对-----感到好奇。
2日:每天。
3啖:吃。
4刍:chú，来自草。
5斛:hú，古代十斗打先占编假限其打直探草为一斛。
6精洁:精美的食物。
7不受:不吃。
8介胄:介，披上;胄， 战甲。介胄，披上战甲。
9比:等到。
10奋:振作精神。
11午:午时，相当于今上午十一时至下午一时。
12酉:酉时，相当于今下午五时至七时。
13褫:chǐ，解，脱。
14息:气喘。
15苟:gǒu，轻易。
16裕:充足。
17逞:逞能
18致远:能走远路。
19以:而。
20秣:mò，喂。
21揽:抓住阳逐织束酒。
22辔:pèi360百科，缰绳。
23安:稳。
棉24踊跃:蹦跳的样子。
25甫:才。
26竭:竭尽。
27殆:几乎。
28毙:倒下。
29植聚利离跟参模寡取:指吃喝得少。
30就翻级易盈:容易满足。
31穷:力尽。
32驽钝:驽:劣马，钝:笨拙，此指没有才能.
译文
良马值得称赞的不是他的气力，而是他的品德。我有两匹马，过或曾破仅程办天去经常认为它们是奇特的。(每天窥视它)吃几升豆，喝十斗水，然而不是精良的饲料、干净的泉水宁可饿死都不接受，披甲戴盔奔驰，一开始好像不是很快。等到跑了一百多里后，才开始挥动鬣毛长声鸣叫，奋振四蹄迅速奔跑，显出俊逸，从午时到酉时，还能跑两百里;卸下鞍甲不喘息、不出汗，就好像没有事的样子。这马，吃得多却不随便接受食物，力气充沛却不追求逞能，是能走远路的良材啊。到了收复襄阳之后，平定了杨么，(两匹马)不幸相继死去 。我现在骑的马就不一样了。每日所吃不超过数升，饲料不挑拣粟米，喝的也不选择清泉，缰绳没收紧就开始不安，跃跃欲试，迅速奔跑，刚到一百里，力气竭尽，汗水淋淋，气喘吁吁，几乎死去的样子.这马，吃得少却容易饱，喜好逞能却容易竭尽体力，是愚蠢的马啊。
赏析
古人说:"路遥知马力，日久见人心。"也就是说，时间是检验真理的最好的标准。时至今日，看到短文:岳珂来自的《论马》(节选)深有感触，作此文。
酸才胡友次余须更银岳武穆入见，帝从容问曰:"卿得良马不?"武穆答曰:"臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁即不受。介而驰，初不甚疾，比行百里始奋360百科迅。自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之才也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉。揽辔未安，踊跃疾驱。甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之才与互混践鲁尽调跑字征件也。"帝称善曰:"卿今议论极进。"
岳级珂这篇谈话，通过常见的生活现象，剖析深刻的人生哲理，既引人深省，究下块货官前沉探旧很数又穷尽事理，无事辩驳。他侃侃而谈，通过马款践分检苦资就核械的饮食与行走，两相对比，说明"负析哥第切斤力重致远"之才，必丝部带构须具备若干要素。
"受大而不苟取"。所谓"受大"，譬之于人，就是要作深厚的积累。要成为负重致远之才，自身的功底一定要厚实。知识的汲取，才能的磨炼，均要做到多多益善，不满足于一得之功，一孔之见。而在不断积累的过程中，应该讲究"精洁"，对无益甚至有害的东西，不但不"苟取"，而且要拒而倍远普济什庆不受。这一点，对于我们缺查小师抓势临控载了今天的学习很有借鉴意义。有些青年在成才过程中，饥不择食，对左道旁门、杂七杂八的东西，以至外来文化中一些不健康乃至腐朽没落的货色，也"兼收并蓄"。结果，脑子里像摆满种种陈旧货色的杂货铺，而放着辩证唯物主义和历史唯物主湖初六电受先做注局罪形义这一"伟大的认识工干艺费也具"，不去努力掌握。另在物质方面，也有人是知"取"而不戒"苟取"，做不到不义之财，一毫不取。这无异饮鸩止渴。有此两缺，根底不厚，都难成"负重致远"之才。
"力裕而不求逞"。一个人在品格学识上有了深厚的功底，可算"力裕"。但这对"致远"只是一半;那另一半就是在使用上应该"厚积而薄发"。而不是"只有半桶水偏要淌得很"。薄发"不是不发，而是持之有度，运用有方。要以坚韧的态度，"行百里者半族蛋让九十"的毅力，历久不衰地发挥自己的智慧与才能，以收"负重致远"之效。恃才傲物，旁若无人，急于求成，未见大阵仗便已气衰力竭，终归小家子气，不是匡时济世，可成大器者应有的行为。
"寡取易盈，好逞易穷。"一个人要"负影留持例重致远"，应毕生以此为戒。战国赵括，就给后人留下了"寡取易盈，好逞易穷"的惨界周演字痛教训。他把兵书读得倒背如流，连他父亲老将赵础皇奢也辩不过他，于是自以为用的尔树成厂答项兵限速底兵打仗很容易。一企企香旦为将，他一到前线，就改变老将廉颇坚守持重的战略，说这是怯战。他下令向秦军突击，秦军佯败，他却小胜而骄，洋洋自得。最后，这个只知纸上谈兵的人，在长平陷入秦将白起的重围，使全军四十万人被坑杀，害得赵国精锐尽丧，几乎亡国。让我们牢记此类教训，永远谦虚好学，博取而不自满，坚韧求索而永不停步，奋进不已，在成才的道路上不断迈出坚实的步伐。
"三万六千日，夜夜当秉烛。"(唐·李白)"纸上得来 终觉浅，绝知此事要躬行。"(宋·陆游)一切立志成才的青年朋友，都不应忘记这两位前贤总结自身体验的诗句，并用以自勉。
