吴式求，出生1936年，浙江庆元人，乃出一书香门第，自幼熟读大希价量中外名著和典籍。1949年小学毕业后，他考了全县第一，却因为出身不能升学。他当过商店营业员、仓库保管员、造纸厂电工，改革开放后成为技术革新能手，拥有10多项专利，1986年获省劳模，1987年获全国五一劳动奖章，并被授予全国技术革新能手称号。从事语言来自学、文字学研究。他自学《360百科语言学基础》、《语言学教程》、《说文解字》等专业书籍，南展装础距如刘周岁精心研读《康熙字典》、《中华大字典》、《诗经》、《楚辞》等书气山区站跑政终承。经数年研究，吴式求完成了《庆元方言研究》、《庆元方言古音字源初探》、《古老五空染价流布川银珍贵的庆元方言》等数硫推卫识切简马海款部专著。现为丽水市第二批市级非物质文化遗产项目代表性传承人 庆元方言--民间文学。
- 中文名称 吴式求
- 民族 汉
- 出生地 浙江庆元
- 出生日期 1936年
- 主要成就 编著《庆元方言研究》、《庆元方言古音字源初》等
奇人与奇书
60岁前，他是一个只有小学学历的工人，一个省劳模，全国五一劳动奖章获得者，拥有10多项专利的发明人。
60岁后，他"自不量力"跨入语言学领域，揭开了一个中国方言的秘密，成就了一个活着的传奇。
加2010年6月8日，记者从企负浙江大学宣传部副部长单泠手中接过刚出版的10敌福缺械专受0多万字的《庆元方言研究》。单副部长感慨道:一本奇书，一位来自奇人!说着，她指着一位面色白净的白发老人向记者介绍:"这位就是作者吴式求老师360百科。"
吴式求编写《庆元方言研究》 2002年，日本爱媛大学语言学教授秋赶医鸡示希述家供助征季谷裕幸在北大中文系做学术报告。他发现了浙江省庆元县保存完好的上古音和中古音，并多年深入调查。这引起了北大中文系李小凡教授的兴趣。
据中国社科院语言所研究员郑张尚芳考证，早在4000年前，我国就有了普通话，夏商时的普通话称"夏言"，周、春秋时期称"雅言"，汉魏六朝称"雅音"，唐宋称"正音"，明清称"官话"。古代汉语普通话长时期以中原洛阳地区河洛方言的语音为基础。但历经友油静呼千百年岁月流逝，上犯女绿北酒投草温底族饭古音和中古音均已消亡，只存在《广韵》等典籍里。
是年夏，李小凡教授率北大师生抵庆元成达进行方言调查教学实习。期间，一不速之客造访李教授，并奉上自己印制的书稿:《古老珍贵的庆元方言》上下册。此人便是吴式求。他的研究成果表明，在浙江边陲庆元，还有20万人至今在用古音交流。
李小凡事后亲怕松卫占设升雨打称:"这样的篇幅，在县级方言研究著作中堪称巨著……庆元方言给予我们的学术营养是丰富而又稀有的，研究庆元方言的奇人吴式求给予我们的人生启示更是崇高而弥足珍贵的。"
吴式求究竟是怎样一个奇人?6月中旬，记者走进了他的生活中。
抢到末曲低强等救中华语言"活化石"
1996年，吴式求退休了。
一位外国名人说:生活从60岁开始。吴式求的新生活是从一则剂反齐严认消息开始的。
1996年8月12日，他在《地玉总案尼九处州晚报》上读到一则消息，日本爱媛大学语言学教授秋谷裕幸在庆元发现，庆元方言完好保存着中古音乃至上古担战交亲老整友注果善音，这是中华民族古代语言精华双叶激的遗存，是中华语言中的"活化石"。
这引起了吴式求的深思---日本学者如此推崇庆元方言，自己是最建末般子愿作定地道的庆元人，何不研究庆元织菜下方言，为庆元作些贡献，让退休生活更充实?
吴式求1936年出生在庆元一书香门第，自小读了大量中外名著和典籍。1949年小学毕业后，他考了全县第一，却因出身不能升学。他厚响当过商店营业员、仓库保管员、造纸厂电工，改革开放后成为技术革新能手，拥有10多项专利，1986年获省劳模，矿病把林便数1987年获全国五一劳动奖章，并被授予全国技术革新能另胞手称号。
一个退休工人，要从事自己完全陌生的语言学、文字学研究，谈何容易!但吴式求已作出决定，一切从基础开始。他自学了《语言学基础》、《语言学教程》、《说文解字》等专业书籍，精心研读《康熙字典》、《中华大字典》、《诗经》、《楚辞》等书，一本《康熙字典》他就从头到尾读了六七遍。
同时，他开始记录和整理庆元方言的字和词。走街穿巷听市民街谈巷议，深入田间地头听农夫农妇唠家常……只要一见有人围着摆龙门阵，他就趋前去听，发现有用的词语，马上掏笔记录。而聊天正欢的人一见便变得鸦雀无声，或一个个悄然离去。为此，他不得不经常向人们解释。
吴式求发现，庆元人"张口即古音"，如田螺的"螺"，庆元方言念lei;"鸟"读作diao;"吃饭"读作"咥(die)饭";"猴子"叫"苦 "，宋杨万里《无题》诗中就有"坐看苦 上树头，旁人只恐堕深沟"之句。有些字他知道庆元话的读音和意思，却不知道字怎么写，如庆元话将男性生殖器叫做"zāi"，他翻遍典籍查不到，最后才在《老子》中查到"朘"字:"骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘作，精之至也"中的"朘"指的就是生殖器。他发现，许多古音在别的地区早已消失，而在庆元话中却都"活着"，都能在《诗经》、《史记》、《集韵》等书中找到古音古字。一些古代才有的声母、韵母和声调，庆元人的口语中至今仍完整地保存着。如庆元人的惊叹词"夥颐"在《史记》中就有记载:《陈涉世家》中的陈涉(即农民起义领袖陈胜)称王后，他的老乡走进宫殿时忍不住惊叹:"夥颐!涉之为王沈沈者!"
吴式求发现，今天普通话的声调为四声，闽语、粤语声调也只有7至9个，而庆元话竟有10个。庆元方言中还完整保留了古代的用韵规律，与古典诗词中的用韵规律合拍。
要准确记录庆元话的语音，必须进行注音。用哪种拼音方案呢?吴式求采用过汉语拼音注音。当他带着用汉语拼音注音的《庆元方言研究》初稿向庆元中学校长赖善卿征求意见时，赖善卿却认为应采用国际音标注音。吴式求只好推倒重来。
数年研究，吴式求完成了《庆元方言研究》、《庆元方言古音字源初探》、《古老珍贵的庆元方言》等数部专著。
一个业余研究者的研究有没有价值?作为好友，赖善卿带着书稿去请教一个懂语言学的行家。这位行家接过书稿看都懒得看，鄙夷地丢在一边:"这样的东西也拿得出手?废纸一堆!"
一次，吴式求去找一位领导寻求支持。谁知这位领导说:现在全国都在推广普通话，你还在搞方言?别白费力气了!另一位领导说:你退休了，闲着无聊，找点事做做也好!
但语言学界的专家们却对吴式求的研究评价很高。当吴式求将自己的研究成果寄给中国语言学界名声显赫的权威，他们全都给予肯定、赞扬和鼓励。
郑张尚芳研究员专门为他写了推荐信:"吴式求先生突破各种困难，潜心研究本土方言多年，写出《庆元方言研究》和《庆元方言古音字源初探》，这是很感人的，其研究成果很有学术价值，建议当地有关部门给以支持，资助出版。"
北京语言文化大学曹志耘教授的推荐信称:"吴式求先生在十分困难的条件下，潜心研究庆元方言，精神十分感人。其研究成果材料丰富翔实，考证严谨精当，具有重要的学术价值。"
上海师范大学语言研究所潘悟云教授给他回信称:"先生凭自学成才，大作有非常高的学术水准，而且治学如此严谨，令人钦佩。""先生的两本著作不仅治学严谨，一丝不苟，而且方言学的功底很深，如果这两本书得以出版，对中国学术界无疑是一大贡献，对于庆元的地区文化也会增加一大珍宝。"
日本语言学家秋谷裕幸称:"庆元方言堪称方言中的'活化石'，确实是不可多得的珍贵文化遗产。""您为抢救、保存庆元方言作出了不可磨灭的贡献，十分值得学习。"
中外专家的赞赏和鼓励大大增加了吴式求的信心。
