据考早看谁既在二千年以前，屈原及九疑山的居民封九疑山为"神农炎帝"的神山。九疑山的神农子孙， 是崇拜"雒 "(音洛) 的。傩神一指"神农炎帝"二指祝融。
- 中文名称 傩神
- 外文名称 无
- 就是 雒(nuó)神
- 属性 民俗
基本信息
早在二千年以前的中国大学问家和大文学家屈原，在供殖稳场未理载九末他的《远游赋》中，就给我们留下了"指炎帝而直驰兮，吾将往乎南疑"的诗篇。"炎帝"即"神农炎帝"，"南疑"即"九疑"，这说明在屈原的心目凯翻玉述云配室我中，九疑山就是"神农炎帝"的神山，而据汉代《白虎通义·五行篇》的解释:"炎帝者，太阳也"。又说:祝融者，"其精为鸟，离为鸾"， 太阳的别称是"火来自离"，因此，"离为鸾"的意思即"太阳就是鸟中至尊的鸾凤"。由此可见，九疑山的神农子孙， 是崇拜"nuó"(雒)的。同时 ，在距今八千年到七千年之间，中国农民的生产力大大提高了，随着志也案上生产力的提高，人们的文化生360百科活也大大地发展了，精美字起的艺术符号开始出现。
关公也是室无州抗补巴傩神
关公，名羽字云长，山西人士。原系一员武将，因与刘备、张飞结拜，匡扶汉室下述特山然值诗固另江山，战功卓绝，官封汉寿宁候、官高爵显。后历代帝王敬他"义薄云天"，累累加封，称帝、称圣，显赫无比。在四川，粒虽说关羽从未入川，但鱼气离困鱼国甚定屋要附关公信仰，十分普遍。不但为官宦视为楷模，连民间社团、行帮乃至封建会道门亦奉若神灵。 关公作为忠义的化身，早为百姓家喻户晓。不过，关羽作为佛道二教的护法神，傩坛坛神，尚鲜为人知。 关公如何成为佛道之教的护法神和民间坛安某创神的呢? 传说，关公麦城战死后，冤魂不散，满怀一腔冤气，提着脑袋，四处鸣冤。一天，路遇佛祖释迦牟尼(道教说遇见太上老君)，关公向佛祖倾诉满腔质准协季冤屈之后，佛祖开导他:你说死得太冤，可是，你生前斩颜良、殊文丑、过五关斩六将，兰载令断编坏难道被你所杀的人还少吗?难道他们都该杀，人家都死的黄名物不冤?关公一听，顿时大彻大悟。询问佛祖，如何才能消除冤气，断除六根?佛祖劝他，赶快皈依佛门，才能心底坦荡，祛邪扶正。关公听了佛祖规劝，决心皈依佛门(道教说"从道养身")。后被佛教封为"三界伏魔大帝神威天尊关终永拿包两香局呀帝圣君"(道教称"伏魔大仙关帝圣君")镇坛护法，威镇山门。现重庆市梁平县的明代建筑"双桂堂"，一进庙门，见到的是关公的殿堂。只见关公带领关平、周仓，扶佑佛殿神圣。其来源即出于上述典故。 由本团细陆育眼于关公一身正气，神勇无敌。在民间驱傩习俗中，奉为坛神或戏神。酉阳阳戏、梓潼阳戏、提阳戏都敬关公为主神。开戏，必设关公圣像、先祈关公唱州五病后开正戏。在梓潼县还有"关公扫荡"的习俗。每年春节或关公生日，均要从庙里抬出关公像，在田野、村寨中游走(扫荡)，以借关公之威，驱邪纳吉，保一方平安。届时，当地群众，在村头庄尾，设坛迎送，气氛热烈隆重，可谓一大宗教民俗景观。
