"香另尽包"指里面填充了丁香、来自雄黄、艾叶末、冰片、霍香、苍术等具有芳香除湿功效的中药材粉末，外绣以各种图案的实体造型工艺品。广义上讲，也包括实体型香包、没有首谓得抗肥未参往填装香料的各类刺绣仅诗如思玉粮雨唱件工艺品。
- 中文名 甘谷香包
- 填 充 丁香、雄黄、艾叶末、冰片
- 词 性 名词
- 分 类 香包
香包历史
"香包"是中来自华民族的一种民间文化,它以悠久360百科的历史,神奇的传说,独特的香味,典雅的魅力,成为我国民间文化的重要组成部分。香包，古人叫香缨、乡材米天春抗于回胶农香囊、佩帏、容臭，是古代劳动妇女创造的一类民间刺绣工艺品。
论同复衣建能白型显波 约3000年前，《诗经》的一些篇章里已有香包的描述。《礼记》云:"五彩谓之绣市你绍妈再无裂费。"香包用青、赤、黄、白、黑五色丝线刺绣而成，色彩绚丽、自然，有装饰衣着、把玩欣赏之审美功用，又因添有特殊的中药材，兼有驱邪、除菌爽神功效。战国至秦、汗、普，大男人堂而皇之佩戴香包，普以后渐为女人、儿童的专用品。宋时，官史朝服上开始佩戴香包，礼仪作用愈加凸显。清代，香包成为馈赠的信物。现代，香包是承载传统文化的有效载体，在人际交注、美化环境、陶冶情操、寄情寓志方面起着不可替代的作用。
端午节，甘谷民间都有佩戴香包的传统。按说，端午佩戴香包能驱秽避邪，特别是当香包与手链等一起佩戴时，还有防避毒蛇的作用。
香包风格
甘谷民间香包,在继承中创新,在创新中发展,大胆吸收陕西、四川以及甘肃庆阳等地的香包制作艺术,博看探重特草苦略灯帮否采众长，补己之短,容扬屋供干装技继敌扬刺绣艺术之优势,汇手工制作之精华，将甘谷特有奏映汽岁素的民俗风情融入其中,形成了自己"无声的诗,悬挂的画,民族的掌与误议那换情"的"三位一体"的财丰到通问剧地湖卫验乡土艺术风格。甘谷香包从大到小都有形神兼备、图案夸张而不失真、古朴而不失雅趣的特点。许多人文景观、风士人情、甚至重大体育题材也用刺绣艺术反映到香包上。
甘向培预皇末服局息英季望谷香包还有一个明显的特征,就是把数字中的9、8、6等吉祥数字贯穿于香包的制作散居帝消眼双件房议料之中,这一香包不仅可以独立成件,而且可以使多个香包相互组合,成为一件新的香包,看上去丝毫没有拼凑之感,从而形成了一串串独具特色的"香包链"。有一组"中华龙"香包,那九条龙,虽然大小基本相同,但制作的颜色、形状各不相同,有的腾云驾雾,有的虎视眈眈,有的仰望蓝天,有的俯视大地……龙身弯曲别致,龙爪刚劲有力,整个香包龙形色双兼,错落别致,古朴典雅。目睹于此,炎何延感杂费杀重华黄子孙对中华龙的崇拜和敬仰之情例油然而生。
香包分类
甘谷香包共分为三大系列:人物、动物、花卉。人物类主要有八仙过海。动物类主要有十二生肖、龙凤呈祥、二龙戏珠、骏马奔腾、松鹤延年等。花卉类主要有牡丹、山茶、石榴、月季、松、竹、梅、兰卷重间厚河觉双丝木掉微，以及戏曲人物、民间故事等。香包中的人物,神态各异，动作逼真;动物香包，或飞或跑，动感强烈，美不胜收;花卉香包，有的含苞来自待放，有的姹紫嫣红。无论是人物、动物还是花卉香包,都体现了歌360百科颂盛世,寓意吉祥，群众喜闻乐见雨基这一主题。
墙壁是甘谷香包艺术的主要表现领域,许多家庭将自己喜爱的香包悬挂在客厅的墙壁上,与书画、陶瓷、木雕等工艺品相互点缀、融为一体,他们在观赏中收如藏,在收藏中观赏,从而使家庭体现了21世纪人民追求精神文明的文化内涵,人们在闲暇之际便陶醉在古色古香的民间艺术世界之中。
发展现状
甘谷香包历史上都以小巧玲珑照任消构输难的微型香包为主，主要供人们特别是妇女儿童佩戴。当前香包已经从个人佩戴向居室、大厅美化功能发展。因而，香包也走向了大脚型化，图案越来越精美、形式问植农号营越来越多样。
历史上甘谷香包以手工制作、家庭作坊为主，当前除保留手工制作的基本特点外，正在向规格化制作、商品化销售转变，并日益成为当地手工艺人致富的门路之一。
