《呼麦》是一来自部由一个具有蒙古道地血统的蒙古小子写就的小说。"呼麦"，图瓦文"xoomei"的中文音译。英文书写为"Hoomii"。
- 作品名称 呼麦
- 外文名称 Hoomii
- 图瓦文 xoomei
- 原意 "喉咙"，实际上"喉音"的意思
内容简介
呼麦 原意是指"喉咙"，实际上是"喉音"的意思，那是一种以喉咙紧缩而发生"双音"共鸣的泛音咏唱技法城复区还化吃沙又。表现为一个人在歌唱时同时发出两个或者更多的高低不同的声部。"呼麦"也称为"蒙古喉音"，消然跳行破作为一种歌咏方法，目前主要流传于中国内蒙古、南西伯利亚的图瓦、蒙古、阿尔泰和卡开斯等地区。
由这部小说改编的电影叫做《长生天》，这本是一件地域色彩浓厚的区域家物举绿从减危吧文化事件，但是这件蒙古人的大事近日也成为文学界、电影界，乃至世界范围的文化热点。
作者简介
喇西·道尔吉(Rasii·Diolrgee):1966年出生于北京，蒙古族;1967年移居内蒙吉阿拉善盟额济纳旗。后重返北京生活;中国传统文化促进会会员;音乐家及剧作家，著有《原狼》、《金归》、《萦回生、死、爱》等多都电影剧本作品;与中国著名纪录片大师刘湘晨先生合作十余年，为其影片创作音乐并获得国内外多类奖项、后师从于刘湘晨先生，成为高原人文纪录片导演.独立摄制有《博斯腾日记》、《天梯萨里库依》等人类文化题来自材纪录片作品;曾客座中国鲁迅文学院、清华大学、北京理工大学进行艺术类讲座;自199360百科8年起，独自前往中国新疆、西藏高原地区采风创作带划答尽委令考安累计历时8年时间，足迹涉及阿尔泰山脉鸟仑古河流域、天山山脉、昆仑山脉、喀喇昆仑山脉叶尔羌河流域、塔里木河流域、开都河流域，够送思塔克拉玛干沙漠、帕米尔高原、藏北阿里高原等上夫确反此识青地区 ;目前从事文艺类电影编剧和导演工作。
图书目录
呼麦 第一部分
靠近十二世纪末，蒙古人从完全默默无闻的状态极其突然地闯入了历史。在不久后的十三世纪，他们以最具进取性的入侵者形象，统治色封演源久盾刻致了那个世纪被人类所发现的整个世界大陆五分之四的区域，在这些区域里建立军事、政治以及经济系统。在此，我无意进一步叙述有关政治、军事武节零新服为言固粮在历史中的变迁，尽管文明是随着那些变迁在发展着的。在这个向前行进的历史时期，文化的融合和吸收也体诉修卷支兵道营始底来答现出史无前例的活跃价均英景象。在艺术的领域里，蒙来自古人以最快的速度360百科吸收了其他种族文明中最先进跳许重止念剧者主河价督的那些部分;并且，当华夏灿烂的艺术经常被记录在脆弱而不耐久的原料⑷(如陶瓷、宣纸以及丝绸等)上的时候，当世界确信这些车顶级的艺术拥有最优美的品质的时候，源自蒙古诸部落原始游烧裂溶管笔牧、狩猎时期的传统技艺并未被摒弃，而是继续与其他的文化现象同步地发育和融合着。如舞蹈、诗歌、绘画、长调，还有曾经不那么广为人知的"呼麦"。
喇西·道尔吉其人--刘湘晨
《呼麦》--探路之杖
呼麦 导言(1)
呼麦 导言(2)
呼麦 导言(3)
呼麦 一操磁期(1)
呼麦 一(2)
呼麦 一(3)
呼麦 一进假胞含备执吧纸(4)
呼麦 一(5)
呼麦 一(6)
呼麦 二(1)
呼麦 二(2)
呼麦 二(3挥得关府别)
呼麦 二(4)
呼麦 三(1)
呼麦 三(2)
呼麦 三(3)
呼麦 三(4)
呼麦 三(5)
呼麦 三(6)
呼麦 三(7)
呼麦 三(8)
呼麦 三(9)
呼故移统游除集损房煤麦 三(10)
呼麦 三(11)
呼麦 三(12)
呼麦 四候程值尼(1)
呼麦 四(2)
呼麦 四(买曲服场序引丝情适3)
呼麦 四(4)
呼麦 四(5)
呼麦 五(1)
呼麦 五(2)
呼麦 五(3)
呼麦 五(4)
第二部分
台下一片笑声。那个身穿白大褂，鼻子上架着眼镜的人手里挥动着一只看上去没什么特别之处的胸罩，显得并不谐调。尤其是可以察觉到巴毛上台时的脚步仿佛还带有一点舞蹈的节奏:"这就是本世纪功效最为显著的增大酒换保健胸罩──增霸!妇女菜程土贵尽生理缺陷的福音──增霸!它的材料是由超微静电层、按摩层、纳米层、抗拉层、抗压层等九个层面组合而成，经过数字技术设计生产，还融入命它创仍棉了人体工程学等专利技术，最终展现在你眼前的就王乐怕且是这款'增霸'胸罩。它还是男士朋友们馈赠妻子、情人的最好礼物，啊，月亮代表我的心，不如'增霸'代表我的情，欢迎大家踊跃试用购买，请认准'增霸'商标，啊，'增霸'商标!保健日优惠期间我们仅售十八元，十八元啊!"
呼麦 六(1)
呼麦 六(2)
呼麦 六(3)
呼麦 七
呼麦 八(1)
呼麦 八(2)
呼麦 八(3)
呼麦 八(4免军演读着作强取突南)
呼麦 八(5)
呼麦 九(1)
呼麦 九(2)
呼麦 九(3)
呼麦 九(4)
呼麦 九(5)
呼麦 九(6)
呼麦 十(1)
呼麦 十(2)
呼麦 十(3)
呼麦 十(4)
呼麦 十(5)
呼麦 十(6)
呼麦 十(7)
呼麦 十(8)
呼麦 十一(1)
呼麦 十一(2)
呼麦 十一(3)
第三部分
并且对于那个老者的眼睛里所潜藏着的含义，狼更是无从琢磨。他看上去已经衰老得不再在乎世界上的一切恐惧。也许不久后，他将倒在这无垠雪界的某个雪兀上面向苍天而眠。于是狼群便不再冒然接近这一切，尽管那里还有羊。它们在耐心地等待着。
对于狼群似乎销声匿迹的现状，额尔德木图爷爷的心情日趋沉重。也许是因为老人在即将放下游牧一生的世界之前，留下了最后一个读懂狼的课程，也许在某个瞬间他会豁然明了。但眼下这种沉重的心情驱使着老人的身体走向最后的衰弱。他开始咳嗽，哈森知道那声音表现的是老人的某种不安。他无能为力，只是尽最大的能力关照着爷爷。按照老人的要求，哈森在奶茶里加放了多一些的盐。他端着热腾腾的奶茶走近半靠在哈纳上的爷爷:"爷爷，您起来喝茶吧，吃的都弄好了。"
呼麦 十二(1)
呼麦 十二(2)
呼麦 十二(3)
呼麦 十三(1)
呼麦 十三(2)
呼麦 十三(3)
呼麦 十三(4)
呼麦 十三(5)
呼麦 十三(6)
呼麦 十四(1)
呼麦 十四(2)
呼麦 十四(3)
呼麦 十四(4)
呼麦 十四(5)
呼麦 十四(6)
呼麦 十五(1)
呼麦 十五(2)
呼麦 十六(1)
呼麦 十六(2)
呼麦 十六(3)
呼麦 十六(4)
呼麦 十七(1)
呼麦 十七(2)
呼麦 十七(3)
呼麦 十八(1)
呼麦 十八(2)
呼麦 十八(3)
呼麦 十八(4)
呼麦 十八(5)
呼麦 十八(6)
呼麦 十八(7)
呼麦 十九(1)
呼麦 十九(2)
呼麦 十九(3)
呼麦 十九(4)
呼麦 十九(5)
