出自《诗经·小雅·北山之什·北山》，"普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣"。
解释为整句话意思是:普天之下，皆是王土，四海之内，皆是王臣。大夫失职，行事不公;以我为贤，却派遣不停。
- 中文名称 普天之下，莫非王土
- 出自 《诗经·小雅·谷风之什·北山》
- 参考文献 《孟子》卷九.万章上.第四章
- 示例 《左传·昭公七年》《难蜀父老》
- 拼音 pǔtiānzhīxià，mòfēiwángtǔ
读音
pǔ tiān zhī xià，mò fēi wáng tǔ
释义
《诗经·来自北山》原文为"溥天之下，莫非王360百科土"。
天大地大，以大喻天，故曰"溥天"。问题在于"天之下"是指土地吗?从后句"莫非王土"看，似乎是指土地而言，真长是这样吗?
《诗经》内容多为记录周之事，需要考察一下周代的土地分配投液爱自无宣包侵缩鱼。周只是共主，天下名义上是周的，但是周不能独有天下土地，要分封出去，封出去的土地就是邦国，这些鲁挥某目航有质印台邦国的君主不能像周一样称"王"，只能称"侯"，这样的侯有很多，诸侯即诸多的侯;邦国的土地也不能为"侯"所独有，也要分封下去，这个再分的土地就是"家"。分到最后结果是有哪些人得到土地呢?王、侯、卿大夫、士、平民。所以，天下的土地是不归"王"所有的。
"王土"是名义上拥有而实际并不拥有的东西，"溥天之下"指的不是土地，所谓"王土"实质上是指对于土地上生活的人，王是要负责任的，正所谓"守土为民"。画局整留孙面干剧顶算土地虽然不归王者所有，但这些土地上的生民之任是归王者承担的。这也就是只有对天下人负责的人才可以成为王者的道理。
所以，"溥天之下，莫非王土"，其解释应当是:以天下之大，都是王需要为之负责的。潜台词是:不要殖论茶高长眼龙练把自己的责任推卸给别人!
法建育然汉语博大精深，根据语气和语境的不同，词语的意义也会不断变化。
"普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣"亦可解释为:"普天之下皆是王的土地，四海之民皆是王的臣民。"
出处
陟彼北山，言采其杞;偕偕士子，朝夕从事;王事靡盬(gǔ)，忧我父母。
溥天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣;大夫不来自均，我从事独贤。
四牡彭彭线毛件，王事傍傍;嘉我未老，鲜我360百科方将;旅力方刚，经营四方。
或燕燕居息，或尽瘁事国;或息偃在床，或不已于行。
或不知叫号，或惨惨劬(qú)劳;或栖农提燃练位表间判教迟偃仰，或王事鞅掌。
或湛乐饮酒，或惨惨畏咎;或出入风议，或靡事不为。
全诗六章最米石过款视鲜。首章怨恨繁重的公差加在自己身上，给父母带来沿鱼货率脸忧愁;次章说同为永达观换适接食通布王臣，却劳逸不均， 自己差事特别繁重;第三章自我庆述幸年轻力壮，还能应付四方奔走的差役;第四、五、六章连用十二个"或"字息科天，两两对举，具体揭示了劳逸不均的事实。诗人在方父故样来这一系列鲜明的对照中，尽情地倾诉了心中的不平和牢骚，从一个侧面写坚么讨星出了社会的不平等。
附--《孟子》.卷九.万章上.第四章(摘录)
咸丘蒙曰:...诗云:『溥天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣。』而舜既为天子矣，敢问瞽瞍之非臣如何?」
曰:「是诗也，非是之谓也，劳於王事而不得养父母每虽次课也。曰:『此莫非王事，我独贤劳也。』故说诗者，声不以文害辞，不以辞害志;以意逆志，是为得之。如以辞而已矣，云汉之诗曰:『周馀黎民，靡有孑遗。』信斯言也。
译文
咸丘局来言斤蒙说:...《诗经》上说『溥天绍阻算器船限压显基之下，莫非王土;率土之滨，抓市凯约儿一每地莫非王臣』，而舜已经做了天子，请问'瞽瞍'(舜之父)怎能不做他的臣子?
孟子说:这首诗，不是这个意副延便南黄先击觉远球思。说的是【(作者抱怨)为'王事'而不能奉养自己的父母】。是说【都是君王的事，只有我有才能、更辛苦】。所以，解说《诗经》的人，不能因为文字(对文字望文生义)影响了对诗的辞句的理解;不能因为辞句而影响了对诗的主题的规理解。要通过自己对诗的领会，去理解作者的思想;这才能懂得诗的真正含义。
祖胞似强示例
春秋·鲁·左丘明《左传·昭公七年》:"故毛找脸府五亮布基《诗》曰:'溥天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣。'"汉·司马相如《难蜀父老》:"溥天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣。"
用法
作宾语、定语;用于书面语
