常式太极拳

常式太来自极拳，又称吴式老家太极拳，又称板后小家，又称360百科全有老家太极拳。祖师常元庭继承了杨、全有的该今厂办倒草安队列拳法。大师的父亲常云杰继承了家族的产业，儿子继承了父亲的产业，并由常氏铁家族两代人继承和发展而成，形成守未千谈见了独具特色的拳击风格。本派太极拳属龙型太极拳，旋转曲折，云水环绕。有109种类型的大帧例程、四个平面帧（圆形帧）和水帧（小帧、快速帧）。

• 中文名称 常式太极拳
• 外文名称 CHANG SHI TAI JI QUAN
• 别名 吴式老架太极拳
• 创人 常云阶
• 传统套路 109式

创始人

　　太师父常云阶先生(曾用名常庆禄，一代武林隐秀，常先生为人来自德高望重，故知其名者尊称常伯伯)蒙古族人， 360百科1906 年出生在北京清皇朝一代武术世家， 1970 在上海逝世，享年六十四牛举河标况游岁。

常远亭宗师

　　师间拿运协扩海支阳州汉祖常远亭( 1870-1928 )，师从全佑( 1834-1902 )，致力于太极拳的研究，拳艺精深，藏而不露，以散手著称京城，善束宣数流防自矿使虎头双钩。后经全佑推荐在杨班侯( 1837-1892 )那里进一步深造。常远亭年轻时就任清廷四品大内带刀侍卫，武艺精湛、深得太极拳之奥秘。夫基两门后任二品廷院拳院只向王公、贝勒和皇子授拳传技，从不外传，正所谓神龙见首不见尾，江湖上知其名者多，见其人者少。由于当时授拳对象不同，常远亭放慢动作和速度，但仍保持技击性，均用低架训练腿力和腰力，手足并用。以腰为主宰，左旋右显提转，内外兼修，自始至终保持低沉婉转、刚柔相挤、内含折叠、劲走螺旋，其内意极其丰富，当时他的众师兄弟均称其拳架为"七大爷"架(常远亭在众师兄弟中排行第七。)常远亭宗师生有三子，长子常庆禄(云阶)，次子常庆寿，三子情况不明，生于1926年。常云阶是其拳术继承人，子承父业。

相关文章

　　常云阶宗师

　　作者 戴笔 李明

　　常来自云阶(1906~1970)经号头危，诞生于北京，生肖属马，蒙古族人，世居北京。明朝末年北方女真人崛起于白水黑山之间，常云阶祖先跟随清太祖入关建座大清有功，封为多罗亲王，每岁拨供皇粮银子数千两。常家世属清朝宫廷贵族阶层，生活安逸富裕，直至辛亥革命后中华民国成立，清皇退位。其父常展军下执执氢者饭够志只远亭文化水平较高，太极拳艺精湛，太极理论精深，在全佑九个弟子中排行老七，人称七大爷。每次教授太极拳经、360百科拳论都由常远亭主讲，他的太极你练孩拳练法盘架都别具一格，好根实际上经过长期的经验结晶已宣形成独特的流派。常云阶老径场先生自幼受到父亲的熏陶，六、七岁时就随父亲练太极拳，其父对他要求减树立切点内再笑衡孙每极为严格，每天练告修行拳数遍。在父亲精心传授下，十几岁时便能练得一手漂亮柔韧、院号剧依点思石民言构极其挺秀的太极拳。(近从学转黄预鸡历正抗判者为纪念常云阶，而自称为常式太极拳。)为选好家传老吴式太极拳接班人，常云阶老先生登门拜访寻找继承接班人。1949年五一节后，常云阶由张伟巩(建平中学学生)陪同，找访戴星危众派益解顶笔，因戴笔正好外出，而未谋游航火类斤它棉存面。特留下一纸条:"闻先生善全五如含友校调短展及打太极拳，又能中医推拿针灸，特来拜望。常云阶"因工作忙，一时未回访。一个星期日上午，常云阶由张伟巩陪同过江，至鞍山四村77号戴笔家理苏华刻击外省步距名海，双方见面倍觉亲切。当时常云阶老先生介绍了自己太极的渊源情况，演示了一套老架太极拳，也介绍了两掉占旧开县吴式新架的特色。两人志同道合，很是投缘。从此，戴笔拜龙施搞乐述演核常云阶老先生为师，专攻吴式老架。常云阶老先生十几年来，一招一式从势式，走劲，用意，运气，效用，医疗等方面，细致讲解，不厌其烦，并要求弟子勤奋练功，发扬光大，造福人类。常云阶老先生这种对弟子既教艺，又教人的高尚品德，深受弟子们和社会的普遍敬佩。满清政府垮台后常云阶先生因其贵族出身，为免招麻烦不得不稳其身份，与武术拳师田肇麟随抗日消防队由北京南下上海，继续太极拳的研究。

　　抗战结束后，常层曲由四乱响积响云阶先生几十年生活亚变量刘端置本或煤木买持之以恒，刻苦勤奋练功，太极拳法已炉火纯青。在家传的基础上深探太极理论，并集百家之长，形成独特的龙形、古朴苍劲、低沉婉转、循经导脉、武医相融的太极拳术。既有别于吴式又不同于杨式。所练太极拳有着浓郁的传统太极色彩。继承各家太极精髓又弘扬了太极真谛。为太极拳的继承发展作出巨大贡献。公元 1970 年故世后，其门徒以及他的众多师兄弟为了纪念常云阶先生的功绩、将常式太极拳在上海等全国各地广为宣传、推广，蜚声武林。

　　武林太极隐秀常云阶老先生传授全佑老架(班侯小架)太极拳风格别具，足可别立一帜，惟生平素以"以武会友拳艺高，以艺怡性新雅情"，不班门弄斧自命一家。

戴笔宗师

　　常式太极拳(吴式全佑老架)继承发展开拓(研究)者--戴笔

　　戴笔(1927年11月--1998年3月)，常式太极拳研究会会长，世居上海。自幼受外祖父影响，从小喜爱武术，中医，在小学中学时代就拜师练吴式太极拳(吴监泉，马岳梁)。1945年，考入无锡国学专修学校(本科)，拜国学经学大师，唐文治，王遽常为师，进修经、史、子、集、古典文学和诸子哲学。

　　同期投拜沈彬翰(前佛学书局经理)，拜圆英大师学习研究佛家气功，又投拜太极拳推拿著名专家叶大密为师，学习研究杨式太极拳，推拿。又拜著名针灸教育家陆瘦燕学习针灸学。

　　1954年，由于机缘结识并投拜武林隐秀清朝亲王后代常云阶老先生为师，学得中国皇室秘传《吴式全佑老架太极拳》，内容丰富多彩，风格独特，足可另立一帜。常云阶老先生在世时，就着手成立常式太极拳(吴式全佑老架太极拳)研究会，并编写《常式太极拳大全》。十多年中，常老师把全套势式一招一式全面反复校点，有百遍之多，戴笔老先生很快就登堂入室，觉得受益匪浅，并下决心加以弘扬。戴笔老先生走架清淡、冶炼，古朴、苍劲，轻灵、活泼，立体浑圆，藏锋。精太极内经功法、大功架，圆架、流水架(快架);武当太极剑(行剑)，精古法针灸，点穴推拿。戴笔1970年聘任上海市武术协会科学研究会委员，任常式太极拳研究会会长，上海民间气功研究会会长，上海中华医学研究会个人会员，集体会员。先后担任同济大学、上海虹口业余大学，老年大学，国际培训班主讲教授、总教练和教练。上海人民广播电台"浦江之声",曾专门做过报道。法国功夫杂志也曾有刊登。其太极拳照片(由著名摄影家杨大卫拍摄)曾于1990年3月在英格兰沙逊德参加国际影展，于1991年3月~12月在日本20城市参加国际影展，1991年5月在北京新华社举办的尼康摄影展展出。

　　常式太极拳戴笔大徒弟--周建强

　　戴笔老先生早期在张江中学教书时所收徒弟，精大功架，推手和散手。走架低沉，婉转，柔韧，挺秀，活泼、轻灵。

　　常式太极拳戴笔关门徒弟--李明

　　戴笔老先生于同济大学教授太极拳时所收徒弟，1990年毕业于同济大学经济管理学院管理工程系。精太极内经功法，大功架，圆架，和快架。兼研究推手和散手、古法针灸和点穴推拿。走架低沉、婉转，柔韧、古朴、苍劲，内涵寓意丰富。

发展

　　常式太极拳又名全佑老架，简称老吴式，别名班侯小架。常氏传全佑老架太极拳--是优秀的传统太极拳种之一，此拳源自前太极拳名家全佑老先生(1834~1902)，得自杨家太极拳名手武林传奇人物杨禄禅(1799~1872)和杨班侯(1837~1892)父子俩，先学得外传大架，后由于全佑意志坚决，勤奋苦学，另行再教给家传的练功小架，后技艺大进。杨禄禅三徒:凌山、万春和全佑，其中全佑得真最冠。

　　王茂斋(1862-1940)山东掖县人，王茂斋老先生祖居山东省莱州市(原掖县)大武官村，他是吴式太极拳宗师吴鉴泉的师兄。而后全佑家传嫡子吴监泉老先生(1870~1942)，由北京到沪演化为《吴式新架》。全佑弟子王茂斋，他与吴鉴泉齐名，素有"南吴北王"之赞誉。"南吴"是吴鉴泉先生，他1928年去上海教拳，形成了以上海为中心的南方吴式太极拳系。"北王"就是王茂斋先生。至今，以北京为主的我国北方地区习吴式太极拳者，多为王先生的门下。

　　全佑同时传授至亲常远亭老先生(1870~1928)，其在师兄弟中排行第七，保持传统再家传嫡子常云阶老先生(1906~1970)，称为"吴式老架"，也称七大爷架。在其生前晚年继传自己儿孙同时，始传同道爱好者门人弟子，长期深得老架真传，笃实辉光，常门立雪者，在上海有戴笔、吴邦才、张伟巩、汪波、马殿臣等诸人。该架一直作为家传盘手盘架的架子，又名"大功架"。长期相传较少，见习不多。此拳一体三架，一架三形。分别为大功架、四平架(圆架)和特别宝贵的用架小架太极拳--流水架，也称快架，其中流水架仅传了戴笔一人。

　　太极拳是我中华民族传统武术的珍贵遗产，是体育运动中的最适合于健身的具有科学原理的优秀拳种之一，为祖国之瑰宝。在继承的基础上，在推广的实践中，不断的积累经验，由此诞生了以常云阶先生为代表的"常式太极拳"。

　　1984年，在顾留馨老师主持召开的全市武术挖掘整理总结大会上，全国武术主席蔡龙云教授在大会上郑重宣布:"太极拳发展形势大好，现在，又有一种新的流派-常式太极拳，这是百年以来新的发展，现在太极拳有陈、杨、吴、武、孙、常六大派… …"

　　"常拳既有别于吴式又不同于杨式，其架式低沉，劲走螺旋、内意丰富、起伏自如，具有浓郁的古典太极拳色彩。经研究，一致认为这是吴式的老架子、杨式的大架子，经常家父子二代人学而后化，独具一格的太极拳。"

　　上海市武术学会主席 顾留馨

　　一九七六年九月十日

特点

　　作者 戴笔 李明

　　中国优秀传统各派太极拳，真是汪浩海洋，宇宙碧空，至大至极。常氏太极拳尤为绚丽多彩，可用博、大、精、深，四字加以概括。

　　1、 根据太极经典著作理论，一丝不苟，一势练成，再练一势的优良传统教学，初练大功架(功架)，要求势式低沉苍劲，继练四平架(圆架)，要求势式典雅流畅，功巧结合。再后深入练流水架(快架)，要求立体浑圆，势式轻灵，气韵蕴动。一般学者都能短时登堂，功架只是起兴，上乘精义尚在后者圆架和快架之中。一体三架，一架三形也。源宗一拳，源由精益求精。

　　2、 根据中国《易经》哲理，A、简易B、不易C、变易，三原则，始终贯彻于升华演变一体三架的盘架中，大功架简易精炼，严谨而不呆板，圆架流畅美观大方，而不离阴阳变化，快架轻灵活泼变幻莫测，神凝而入逸，拳艺而上品。走弧圆，走五行，走八卦，走十三势，走十三法，走六合劲，全面而有重点。上品太极拳练天地造化，天运地载，天生地育之义，练天道、地道、人道(三道)之势，因而，常氏太极拳多起伏，有腾跳跃起，自始至终太极圆弧，反反复复，重重叠叠，纵横交错。

　　3、 根据《易经》的四大功能:

　　(1) 尚其文，修其辞。整套拳名称典雅富有诗情画意。如野马分鬃，具有开展奔放的气韵;玉女穿梭具有轻灵敏捷的氛围。

　　(2) 制器者，尚其像。如云手具有似行云流水般高雅清新;五虎势:打虎势，豹虎推山，豹虎归山，弯弓射虎，跨虎势，具有雄威而不躁暴的俊雄神态。

　　(3) 以静尚其变。如常式拳套中，起势、收势合太极，上势、下势，搂膝拗步，倒撵猴，上步七星，退步跨虎，因用意不同虽连环三式手法不同。以静待动，含意深，蓄招多，而尚其变。静中内含《易经》"未展尖"元玄法太极八门五步十三法。动有隐动，潜动，微动，显动之分，静有清静，安静，宁静，逸静之辩，形动则精流，精流则气畅，气畅则血通。

　　(4) 卜巫尚其占。常式太极拳家传独特的"敷听问答粘走化，沾连粘随得急发"，盘架盘手走劲，以科学文武结合的方法，灵敏大脑，综合分析猜测。

　　4、 常氏拳架中，不同程度地蕴含着中华传统的优秀气功和练法，如常氏起势、收势的合太极，内含养气功的全部姿势和练法，活步揽雀尾不独是太极拳的十三总势，而是很典型的静功兼动功，如韦陀献杆势，摘星换斗势，三盘落地势，青龙探爪势，九鬼倒泄牛尾势，出爪亮翅势，饿虎扑食势，踢足、分足、瞪足，观井势，打躬势，掉尾势……功能势式相像,吞吐开合练法相似,故有太极拳包含气功之说,事实也确存在。

　　5、 中华传统气功是防病强身最安全最有效的锻炼方法，常氏太极拳结合《黄帝内经》十四正经，奇经八脉，能活血化淤，促进新陈代谢，增强人体免疫功能和内脏功能。说来也奇，随举二例:

　　(1) 1960年患者黄金根(男)40岁，住浦东新区，农村干部，身患六种慢性病，(医院 诊断:高血压，心脏病，肺结核，肝脾肿大，肠胃病，膀胱疼，终夜失眠。)多年四方求医治疗无明显效果，经练常氏太极合太极和揽雀尾二式坚持不断，一年后好转，二年后转病为康。

　　(2) 1961年，上海冶炼厂名叫刁一智，(男)41岁，患五种慢性病(主要是滑精)，身体如柴，终日睡床，多年医院治疗无效，无法之下，抱着试试看的心理，学习了常氏太极拳，长期坚持，四十年来，病去身体得到康复。

　　(3) 2003年，在东苑绿世界小区举办了一期培训班(为期四个月)。有病的学员，大都病情有好转，其中一位四十多岁(本科)，因长期工作劳累，膝盖疼痛，结束时，已痊愈。另一位女士(本科、上班)，五十多岁，住五楼(无电梯)，平时上楼在二楼需要休息一下，培训班结束，已能从一楼直上五楼，且胃口较好，精力充沛。

　　6、 练太极拳成功之道在一"悟"字，明懂拳法，悟通拳理，主要练吐纳，练意识，练导引，在一"调"字，能调呼吸，然后能灵活。练太极枢纽"腰隙"(命门穴)，主宰于腰，化于腰，发于腰，形于腰，活泼于腰。常氏太极拳在盘架时，形似九龙盘旋，上下四面翻腾，云水八方回荡，势式气势汹涌澎湃。

　　7、 练内家太极拳，最终是"修身养性，性命双修。"道心惟微，惟精惟一，允执厥中。常氏太极拳，在太极拳中精美无比。"抑扬顿挫盘太极，逍遥怡静养心身。"

　　流派互生，各有所长，吴氏全佑老架正宗传统，风格别具特色:

　　(1) 架式幽沉、轻灵舒展，柔韧挺秀、宁静高雅、武艺合一。

　　(2) 动作细致、含意丰富。有起伏、有隐藏发劲、跳跃，功巧体用合一。

　　(3) 疏十四经络，导八脉气血。具有显著的强身保健功效，武医合一。

　　最后敬录常云阶老先生遗作: 太极十三别古今，以来后世重修身， 须得轻灵并坚韧，良师秘传此最真。

主要要求

　　常式太极拳的拳架和套路主要以掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠等八法，及前进、后退、右盼、中定、四正、四隅等五步而组成。在运动上的主要要求是:松、稳、慢、匀以及连绵不断、平气舒展。一招一式象流水一样流动自然，使自己在任何状态下像水一样的随遇平衡和适应性、包容性，及无形无象。

　　松:是机体内外都要松弛舒服，首先放松大脑，俗称"平心静气"，心者意也，在开始操作的前后，要摒除一切杂念，专心致志于心静体松，使身体各部位在全部放松得到充分休息调整，发挥它对机体各系统的支配能力，而达到内壮的效果。

　　稳:是在练拳时，招式要稳，要中、要正，做到"尾闾中正神贯顶"。"尾闾中正"就是把脊椎和颈椎竖直，以中心的活动力来运用重心的支撑力，避免偏重，使周身得到均衡的活动。通过螺旋式的弧行动作从外到内劲，从松到柔软，从柔软到灵巧。

　　"神贯项"又叫"顶头悬"，是以神气贯顶的意思，所谓神有所持，意有所思的表现，也就是收敛了高级神经中枢的分散力，使之集中，而另有一种专一想象的目标，从而得到意、气、神溶为一体。

　　慢:是在练拳时，动作要慢，以意的支配，而表现到机体四肢上，由极静中生出来的动是极动，由极慢中生出来的快是极快，所以在运动时，要不急不躁，在这似动而不急动、似静而不纯静的活动中，完成这一整套的练法，使得周身的关节，得到平常活动范围以外的超然活动;可是外虽动，而不扰于内，这样的操作，非但不伤气，且可养气，能使全身的筋骨、关节和肌肉，受不到激烈压迫;由于起伏转折的动作，可以逐渐达到体质健康的目的。因此年老体弱的人，进行这种由浅入深的身体锻炼，是适合的。在腰的带动下，做好前进、后退、左顾右盼、上下相随，做到势断而意不断、气不断、神不断。

　　匀:是在练拳的姿势上，应当舒展的尽量使之舒展，应该紧凑的也要适当地紧凑，不可有团聚和气滞的动作，呼吸与姿势都要均匀平和。这样不但可以帮助血液循环，而且可使肺活量加强。不要忽快、忽慢、滞顿，要连绵不断，运气如抽丝，迈步如猫形。

　　这四个要领是相辅相承的整体，在这松、稳、慢、匀和连续不断的活动中，来完成太极拳的一套练法，久之自可取到改善健康状况的效果。

传统套路