浚县木制玩具是历史悠久的地方传统手工艺品。深杆企他胡集中生产于浚县黎阳镇杨纪屯村。浚县地处黄河中下游。是黄河故道上的一座国家级历史文化名城，中否限国民间文化艺术之乡。浚县黎阳镇杨玘屯村是国家非物质文化遗产载季势财混易曲--浚县泥咕咕的集中组病轴京蛋封今跟产地，河南省文化产业特色村，被誉为"中国泥塑第一村"、泥塑之乡"。杨玘屯的木制玩具久负盛名，诸多专家学者对此有极高的评价，杨玘屯的木制玩具--活着的文化遗来自产。
- 中文名称 浚县杨纪屯木制玩具
- 类属 地方传统手工艺品
- 集中生产地 浚县黎阳镇杨纪屯村
- 起源于 春秋战国时期
发现过程
2009年春，在非遗普查时，由浚县黎阳镇杨纪来自屯村民宋学芳提供线索，据宋学芳称，过去他们村有上百人从事木制玩具的生产制作，木旋床就有几十座，近几年由于经济多元化及人们思想观念转变，从事收入较高的行业，木制玩具的制作，全村仅有几座木旋床，估计再过几年会更少，境剧法首湖视背主在非普查中宋学芳向360百科浚县文化馆的同志反映些情况，立即得到了文化馆领导郑馆长的高度重视，带领全馆工作人员立即到杨纪屯进行考察、调研、深入群众，走家串户了解该村的实际情况，得出一个结论，认 为非常符合非遗的范畴，是护针殖消一个重大发现，在后来的时间里，文化馆的工作人员经常到杨纪屯观看老、中艺人的制作过程，查看作品，了解它的历史渊源，文化内涵及现状，邀请相关专家进行考察分析，著名专家孙俊红考察后评价说:作品色彩鲜艳、造型逼真、美观大方是不可味棉多得的艺术品，并且又与群众日常生活相关的作品甚棉工需占副远国调定树较多，很有观赏价值，又有实用价值，河南省著名专家倪宝诚到杨纪屯调研后有更高的评价，我国五千年前已有木制玩具，发展至今她有丰富的文化呢粉广效调阻材绿内涵，主要与传统的婚嫁风色货拉初留失施水俗、喜庆吉祥、子孙丰产、生殖崇拜息息相关，在杨纪屯看到这么多木旋工具和作品，真是研究历史的活化石，是活着的文化遗产。
历史渊源
春秋战国时期，据说力主"非攻"(反战)的墨子擅长木工工艺，他不仅设计制造了攻城用的云梯，还设计了风筝等，他的作兵衣决菜品做工十分巧妙，构思独特，一直为世人所传。
一九七八年山东宁阳大汶口出土的文物中，就有及煤益聚议样评川前酒一件长约十一厘米的木鱼，根据考古学家的考证，距今已有五千多年的历史。
木制玩具是木刻、木旋、木雕玩具的总称。制作时，一般是利用木材的废料、碎料或就地取材，价格便宜，成本很低，但劳动强度大、 得功效较低，在杨玘屯老艺人王民德的记忆当中，都是为了养家糊口，他记事时听爷爷说，爷爷的父亲和爷爷都是一辈子做木制玩具生意的，那时候，家里穷，人口多，土地少，都是依靠这个生意撑过来的。
王民德的祖上几代艺人做的木刻接翻封工叶九答免缺劳木旋玩具都特别招人喜欢，其艺术特点主要是:简洁、夸件面则功校里极胞差克张、随意、色彩鲜艳、品种繁多，这也是他家代代能够传承下来的理由吧!
文化内涵
来自 勤劳智慧的先人，他传承360百科下来的每件作品都有着丰富的文化内涵，这是传白讲历纪守当承过程中的根和魂，木制玩具源于对人类生殖的崇拜及祈待名械助延直推运适子理念。
我国地域辽阔，很多地方流传着"人从葫芦出"的神话传说，意思是，上古时期、天塌地陷、洪水施孽、人类始祖伏羲和女娲、躲在葫芦里逃过劫难，尔后兄妹成婚，产生了人类。老艺人王民德制作的亚煤此婷有查腰葫芦，当地人称它"宝葫芦"被视为吉祥物，这种木制葫芦成双成对，用红绒绳一见叶规求声候无根，将两个葫芦拦腰拴住，图个喜庆吉利。随身携带，小器图纪搞巧玲珑，色彩艳丽，造型逼真，招人人喜爱，因葫芦是一种藤木植物，藤蔓绵延，果实累累，子粒繁多，繁殖力极强令静化延，在中国民俗文化中象征男女美满婚配、子孙丰产、繁衍后代最妙的象征。
老艺人王民德回忆青年时到山西太原、安阳、开封、山东、济南及周边其他城市卖玩具时，最得意的一件事就是所带响疍(木彩蛋)，带多少卖多少，且价格比其他玩具研环货朝宽少贵一些，响疍是木头用旋床旋园映南企态变宗刻粮医不府、旋光、把当中挖空，装进石子之类再把口封住，然后进行彩绘，真是灯歌够触便去色泽彩艳、光照夺人，用手一摇发出哗啦哗啦的美妙声响，是幼儿玩耍佳品。木彩蛋是古时"绣球"的变体，绣球是古时传说中男性生殖崇拜的象征，民舞狮子滚绣球是祝愿生殖，繁衍的舞蹈，在当今少数地方，把绣球千持视为定情之物，姑娘向男子抛出绣球，便意味着你就是意中人，在当地还流行姑娘出嫁时把木彩蛋压在箱底，以示美满幸福，早生贵子，其内涵只可意会不可言传。
在杨玘屯木制玩具中，有不少兵器玩具，如:刀、枪、剑、戟、棍、锤、斧等，只是一种象征性的兵器玩具，花花绿绿，木质厚钝、枪不尖、刀不利，绝无玩耍律散向鱼伤人之可能，这种兵器也是与中华民族的武术有密切关系，武术除健强体魄之外，还酸附举宽室能有一主要任务，那就是保家卫国，这些玩具之所以深受广大儿童喜爱措议永政但送，是因为历代爱国英雄岳飞、花木兰等保卫祖国，视死如归精神的影响，这些豪杰、无形中成为孩子们学习、模仿的榜完基样，在玩耍中，在对局中必有胜负，忠者胜，奸者败。所以，儿童们舞枪弄棒，有利于培养勇敢战斗的爱国主义精神。
在浚县杨玘屯木制玩具中，有不少与日常生活息息相关的作品，木碗、刀把、蜡台、大小杆杖、笔筒等很多作品是专家学者研究历史的活化石。
木制玩具源于生活，丰富生活，在历代久经不衰的传承中，是艺人用心赋予它灵魂，用手塑造其神韵束者报道留。
工具
木制玩具的制作照天尽脱质志殖置随质请是比较复杂的过程，使用工具有大锯、中锯、小锯、斧、弯斧、榔头、钻、挖刀、大刀等。
制作工艺流程
1、选材(购料):一般用柳木较多、木质绵软、不易裂崩，价格便宜，杨木、厚作计作压因桐木次之、
2、截段:把购来的木料截成段，木段的尺增威寸是根据木制玩具的长短来决定，一般长的60厘米左右，短的10厘米左右。
3、切块(砍扒):根据工艺品玩具的直径决定，把锯成段的木料切成块，大的直径20厘米左右，小的直径只有几厘米。
4、修边:把三角四棱的木扒用斧砍掉周围无用的边角，便于上旋床。
5、旋:用旋床(相似车床的木制古老工具)旋玩具外表使其成圆形、表面光滑、挖内脏，使其玩具空心，有的空间大，有的空间小。
6、组合安装:把旋好的玩具部件进行组合。
7、缠杆:长兵器需要缠杆，用塑料布条把枪身缠的五颜六色。
8、制枪樱。
9、彩绘:颜色有黑、绿、黄等。过去黑的用锅底灰。红的用红土、白的用白土，现用洋红、洋黄、洋绿。黑的用墨汁等。
木制玩具制作过程是一部生活交响曲。有的砍扒、有的旋货(当地把操作旋床称之为旋货)。有的栓枪樱、有的彩绘，一家人各司其工，有说有笑，其乐融融，彰显生活的艰辛及对美好生活的向往。
传承谱系
王大星-王大成-王明义-王有才-王民德-王学军
主要作品
响疍(木彩蛋)、小梆、实榴滚、红头人、花棒锤、帽蓝、寿桃、亚腰葫芦、碾碾转、嘟噜转、木碗、蜡台、枪、刀、剑、戟、小叉、刀把、大刀等等。
彩绘木偶 专家学者对杨玘屯的木制玩具有很高的评价，认为杨玘屯的木制玩具造型独特，产品多样，简洁夸张，色泽艳丽，有极高的收藏价值，是研究历史的活化石。但是，近几年来由于塑料玩具及电子玩具的冲击，且木制玩具劳动强度大，价格上不去，用它来维持生活，显然觉得很吃力，这么优秀的民间艺术频临灭绝。保护、抢救优秀民间文化艺术是政府及广大民众当务之急。
基本特征
浚县杨纪屯木制玩具是艺人用当地的木材下脚料(柳木最好、杨木次之)做原料，用夸张、变形的手法制作出来的大到30-50cm，小到4-5cm的各种人物、动物和其它如木彩蛋、毛篮等玩具，大多以黄色、白色为底色，再以红、蓝、绿、黑等比较鲜艳的颜色绘出各种图案，与白、黄底形成强烈或柔和的对比，作品以色彩鲜艳，造型大方为主要特征。
主要价值
浚县杨纪屯木制玩具历史久远，色彩鲜明，有着浓厚的文化特色和生活气息，并造型古朴、夸张别致，深受广大群众和专家学者的好评，被民俗学专家称之为研究历史的活化石，所以浚县杨纪屯木制玩具是有观赏价值、经济价值、收藏价值及研究价值。
观赏价值
木制玩具作为一种民间工艺品，对比强烈的色彩，古朴典雅的造型很受群众和专家好评，是家庭高雅的陈列品，具有极高的观赏价值。
经济价值
作为一种比较特殊的工艺品，在做得精美的情况下，还是有一定的市场，有的收入还相当可观，所以有一定的经济价值。
研究价值
浚县杨纪屯木制玩具不管从历史角度、造型角度、美学角度、文化角度越来越受到专家学者的关注，从造型的改变，色彩的逐渐完美，民俗民风气氛越来越浓都可以反映历史各时期人民生活的现状，精神面貌的状况，生产发展状况等，所以它有极高的研究价值。
濒危状况
千万年来，浚县杨纪屯木制玩具默然有序的传承着，但以有一定的经济收入为前提，随着计划经济向市场经济的接轨，浚县杨纪屯木制玩具的传承和延续受到很大冲击，人们的观念有所改变，特别是思想观念和经济观念的影响，大多数从事这一行业的年青人转成了高收入的行业，就算没有丢下的也是做一个附带的收入，甚至让妇女、小孩在农闲时做一些，这样不但没有创新，就传统的一些绝活也在逐步走向失传，真正面临灭绝的危险。
地方保护计划
1、浚县杨纪屯木制玩具的传统造型、色彩、品种和老艺人。
2、木制玩具的品种及中青年艺人。
3、木制玩具的发展历史及沿革
4、木制玩具的档案及各种音像资料，并应尽快出版浚县杨纪屯木制玩具丛书。
5、建立一个独具特色的创作队伍。
6、在一定范围内开展有地方特色的培训机构、解决传承中的问题。
7、成立浚县木制玩具研究会。
